<p class="ql-block">創(chuàng)意策劃： 張連生</p><p class="ql-block">編輯制作： 張連生</p><p class="ql-block">文字編撰： 張連生 張秋苓</p><p class="ql-block">圖片提供： 2025 《山西之旅》旅游團(tuán)部分成員</p><p class="ql-block"> 這里是張老師的旅游系列美篇，回味美好的時(shí)光，分享旅游的快樂(lè)！記錄瞬間，分享感動(dòng)，歡迎關(guān)注點(diǎn)贊。</p><p class="ql-block"> 2025年9月15日至25日，我們參加了由王和平團(tuán)長(zhǎng)發(fā)起的《山西之旅》自由組團(tuán)，由攜程旅游昆明年昱坤總經(jīng)理承辦的國(guó)內(nèi)旅游項(xiàng)目。這是我和老伴第四次參加和平團(tuán)長(zhǎng)發(fā)起的自由組團(tuán)的旅游合作，每次都很開(kāi)心，都很快樂(lè)。</p><p class="ql-block"> 人說(shuō)山西好風(fēng)光，我說(shuō)山西美的很！我們11天的旅游行程，把山西從北到南的重要的旅游景點(diǎn)和名勝古跡都游覽觀光得八九不離十。本團(tuán)二十多位團(tuán)友，齊心協(xié)力拍攝了大量的旅拍美片。我將把這些旅拍圖片，編輯制作成若干篇旅游系列美篇，將我們旅游團(tuán)隊(duì)《山西之旅》開(kāi)心快樂(lè)的旅游過(guò)程分享給朋友們。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)山西洪洞大槐樹(shù) 探訪尋根祭祖發(fā)祥地—— 2025自由組團(tuán)山西游之十二（大槐樹(shù)篇）</p><p class="ql-block"> 張 連 生</p><p class="ql-block"> 二O二五年十一月十七日</p> <p class="ql-block"> 2025年9月20日下午，我們的《山西之旅》旅游團(tuán)隊(duì)，來(lái)到山西臨汾市洪洞縣著名的——大槐樹(shù)尋根祭祖園觀光游覽。</p> <p class="ql-block"> 你是否聽(tīng)過(guò)那句流傳數(shù)百年的民謠：“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)"？在華北平原的尋常巷陌，在江淮兩岸的田間地頭，這句帶著泥土芬芳的古老歌謠，穿越時(shí)空，將千萬(wàn)華夏子孫的思念引向同一個(gè)地方—山西洪洞那棵蒼勁的古槐。</p> <p class="ql-block"> 大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游景區(qū)，位于山西省臨汾市洪洞縣，是全國(guó)以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block"> “根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹(shù)后裔同門、同根、同祖、同心。</p> <p class="ql-block"> 去了不一樣的地方，看了不一樣的風(fēng)景，知道了不一樣的事，才能感悟不一樣的人生。</p> <p class="ql-block"> 根雕大門象征大槐樹(shù)兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國(guó)家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹(shù)兒女的魂。</p> <p class="ql-block"> 旅行路上，每一頓都是風(fēng)景，心懷期待，步步生花。</p> <p class="ql-block"> 尋夢(mèng)大槐樹(shù)</p><p class="ql-block"> 虬枝擎起千年月，</p><p class="ql-block"> 遷徙天涯難忘根。</p><p class="ql-block"> 時(shí)刻夢(mèng)回洪洞里，</p><p class="ql-block"> 五湖四海古槐魂。</p><p class="ql-block"> —— 馮云華 2025．10．6</p> <p class="ql-block"> 憶秦娥?洪洞大槐樹(shù)</p><p class="ql-block"> 大槐樹(shù)，枝繁葉茂根深固。根深固。背井離鄉(xiāng)，別情難訴。</p><p class="ql-block"> 跋山涉水開(kāi)新埠，中華姓氏干門戶。千門戶。家邦血脈，萬(wàn)疆歌賦。</p><p class="ql-block"> —— 王和平 2025．11．8</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 根字影壁 影壁是大槐樹(shù)景區(qū)的標(biāo)志性景觀，這個(gè)大大的隸體“根”字是由我國(guó)原工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、著名書(shū)畫(huà)家張仃老先生題寫(xiě)。</p> <p class="ql-block"> “根”字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家國(guó)之感。</p> <p class="ql-block"> 大槐樹(shù)景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”祭祖活動(dòng)區(qū)”“民俗游覽區(qū)”“汾河生態(tài)區(qū)”和“根祖文化廣場(chǎng)”五大主題區(qū)域，有碑亭、二、三代大槐樹(shù)、千年槐根、祭祖堂、廣濟(jì)寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風(fēng)景文化景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 獻(xiàn)殿 獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)用來(lái)擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動(dòng)場(chǎng)所，位于祭祖活動(dòng)區(qū)中軸線位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結(jié)構(gòu)建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺(tái)連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國(guó)罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 大槐樹(shù)景區(qū)游客接待中心，為我們的旅游團(tuán)隊(duì)派出了帥哥導(dǎo)游講解員。</p> <p class="ql-block"> 洪洞大槐樹(shù)移民故事中，“解手”“背手”“連手”是元未明初強(qiáng)制移民政策留下的文化印記，反映了移民的艱辛與歷史記憶。</p> <p class="ql-block"> 解手的由來(lái)：移民被押解途中需如廁時(shí)，需向官兵請(qǐng)求“解開(kāi)雙手”，后簡(jiǎn)化為“解手”，成為如廁代稱。這一習(xí)慣隨移民后代流傳至今，部分地區(qū)的“解手場(chǎng)”至今沿用此說(shuō)法。</p> <p class="ql-block"> 背手走路的傳說(shuō)：移民被反綁雙手押送，長(zhǎng)期束縛導(dǎo)致部分人形成背手走路的習(xí)慣。這一動(dòng)作被視作歷史的“身體記憶”，尤其在老年人中較為常見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 連手的互助精神：移民被繩索串聯(lián)押送，途中需相互扶持。這種“連手”象征移民間的同甘共苦，也暗含對(duì)故鄉(xiāng)的集體情感紐帶。</p> <p class="ql-block"> 2025年9月20日下午，在山西洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖景區(qū)觀光游覽時(shí)，擅長(zhǎng)京劇表演的團(tuán)友蘇保滿（蘇老六）一聲字正腔圓的“蘇三離了洪洞縣”獲得了團(tuán)友們的一陣喝彩。</p> <p class="ql-block"> 洞大槐樹(shù)景區(qū)通過(guò)研學(xué)活動(dòng)、祭祖儀式等，向公眾講述這些故事，強(qiáng)調(diào)其作為中華文化“根脈”的象征意義。</p> <p class="ql-block"> 大槐樹(shù)尋根祭祖園里，移民浮雕壁畫(huà)是尋根祭祖來(lái)龍去脈的重要環(huán)節(jié)內(nèi)容。讓我們跟隨張老師的美篇去一一細(xì)說(shuō)。</p> <p class="ql-block"> 《移民浮雕圖》是首位國(guó)際奧委會(huì)授予的“奧運(yùn)藝術(shù)大使”，獲得國(guó)際奧委會(huì)頒發(fā)的“傳承奧林匹克精神杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”的雕塑藝術(shù)家黃劍女士在2015年根據(jù)明代大槐樹(shù)遷民的歷史記載與民間傳說(shuō)創(chuàng)作而成的。</p> <p class="ql-block"> 移民浮雕圖長(zhǎng)23.68m，高4.48m，整體采用青銅鑄造，以書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷的形式具體表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 整圖以大槐樹(shù)為背景，自左至右分為移民之始、移民惜別、移民遷徙，生動(dòng)再現(xiàn)了洪洞大槐樹(shù)移民初起、別離鄉(xiāng)土、遷徒途中的悲壯情景。</p> <p class="ql-block"> 圖中涉及60多位人物、15個(gè)場(chǎng)景，內(nèi)容緊湊，繪畫(huà)語(yǔ)言豐富，將氣壯山河的時(shí)代巨浪，都凝聚在史詩(shī)般的雕塑里，是全面展示大槐樹(shù)移民文化的藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block"> 移民去向 從洪武元年（1368）開(kāi)始，到永樂(lè)十五年（1417）結(jié)束，歷三朝50年，根據(jù)《明史》、《明實(shí)錄》等史書(shū)記載，先后從山西移民10次，永樂(lè)年間移民8次，共計(jì)移民18次，遍布河南、山東、河北等18個(gè)省市500多個(gè)縣份，涉及1230個(gè)姓氏。</p> <p class="ql-block"> 碑亭（古大槐樹(shù)處） 碑亭是建在第一代大槐樹(shù)的遺址上的，碑高一丈零五，寬二尺四寸有余，碑冠在盤(pán)龍細(xì)雕之中篆書(shū)“紀(jì)念”二字，碑陽(yáng)鐫刻“古大槐樹(shù)處”五個(gè)隸體字，這五個(gè)字不是用筆寫(xiě)的，而是用刷子刷出來(lái)的。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)遺址的修建者之一劉子林一個(gè)好友非常窮，當(dāng)時(shí)沒(méi)有錢捐資修碑亭，只能用刷子寫(xiě)字，也沒(méi)有留下姓名，雖然沒(méi)有捐資，但是字寫(xiě)的非常好，就被采用了。</p> <p class="ql-block"> 三代大槐樹(shù) 這就是由第一代古大槐樹(shù)滋生的第二代大槐樹(shù)，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹(shù)同根滋生的第三代大槐樹(shù)也有近百年的歷史，當(dāng)年移民告別故土?xí)r，無(wú)不把大槐樹(shù)當(dāng)作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹(shù)，并懸掛一個(gè)吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對(duì)故土的思戀。</p> <p class="ql-block"> 旅游的意義在于拓寬視野，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到各種不同的文化和價(jià)值觀。</p> <p class="ql-block"> 世界是一本大書(shū)，若不到處走走，你看到的總會(huì)是同一頁(yè)的內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 洪洞大槐樹(shù)景區(qū)藝術(shù)團(tuán)用傳統(tǒng)歌舞形式表演，向游客傳遞來(lái)到大槐樹(shù)尋根祭祖的情懷。</p> <p class="ql-block"> 祭祖堂 祭祖堂是由山西省古建筑保護(hù)研究所設(shè)計(jì)與施工，建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個(gè)祭祖園的核心。</p> <p class="ql-block"> 祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160平方米。</p> <p class="ql-block"> 祭祖堂堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設(shè)1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而且突出“祭祖”主題，是全國(guó)最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。</p> <p class="ql-block"> 旅行路上，每一幀都是風(fēng)景，心懷期待，步步生花。</p> <p class="ql-block"> 去了不一樣的地方，看了不一樣的風(fēng)景，知道了不一樣的事，才能感悟不一樣的人生。</p> <p class="ql-block"> 在旅途中尋找快樂(lè)，每一站都值得歡笑。旅行不只是看風(fēng)景，更是尋找心靈的棲息地，帶著笑容出發(fā)，收獲的全是美好。</p> <p class="ql-block"> 一路風(fēng)景，一路心情，旅游，讓生活更精彩。</p> <p class="ql-block"> 旅途中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是心靈的洗禮，每一步腳印，都踏出了快樂(lè)的旋律。換個(gè)地方，看看人間煙火，感受不一樣的風(fēng)土人情。</p><p class="ql-block"> 旅游是最好的休閑方式，旅游讓我們開(kāi)心快樂(lè)。旅游是生活對(duì)我們最大的獎(jiǎng)賞！</p><p class="ql-block"> 下一篇：走進(jìn)山西臨汾洪洞廣勝寺 感受千余年古剎文化風(fēng)韻—— 2025自由組團(tuán)山西游之十三（廣勝寺篇）</p><p class="ql-block"> 張連生 二O二五年十一月十七日 完稿</p>