<p class="ql-block">用了三小時推敲文字，用了三天時間寫了十?dāng)?shù)紙墨稿，第四天如期交了汪老爺子布置的作業(yè)，作為八十年代的一中當(dāng)家人，汪繼威（83歲）校長受邀參加蕪湖一中盛大紀(jì)念活動，囑余揮毫一紙作為老校長的隆重賀禮，不敢怠慢，更不能敷衍，簡單查閱校史，拈個七絕，28個字的，方便書寫，章法也好駕馭。</p> <p class="ql-block">老頑童，繼絕學(xué)，八零后，威猶存。1984～1991年期任蕪湖一中校長的汪繼威老學(xué)長</p> <p class="ql-block">賀蕪湖一中建校二百六十周年</p><p class="ql-block"> 芹泮書聲綿百春，</p><p class="ql-block">尊經(jīng)遺韻育英臻。</p><p class="ql-block">中江薪火傳前志，</p><p class="ql-block">再掛云帆向遠(yuǎn)宸。</p><p class="ql-block">乙巳菊月，汪繼威賀，楊先河撰并書</p> <p class="ql-block">解釋</p><p class="ql-block"> 芹泮書聲綿百春：“芹泮”代指書院，錨定學(xué)校前身中江書院的文脈根脈；“綿百春”暗合260載校史，“書聲”勾勒歷代治學(xué)傳承的鮮活場景。</p><p class="ql-block">? 尊經(jīng)遺韻育英臻：“尊經(jīng)”取自中江書院“尊經(jīng)閣”（核心藏書講學(xué)地），是校史標(biāo)志性符號；“育英臻”意為培育英才、成就卓越，點(diǎn)明辦學(xué)核心。</p><p class="ql-block">? 中江薪火傳前志：“中江”呼應(yīng)書院舊稱與地域文化；“薪火”象征師生代際傳遞的精神與初心，“傳前志”銜接先賢理想與當(dāng)下使命。</p><p class="ql-block">? 再掛云帆向遠(yuǎn)宸：“掛云帆”化用“直掛云帆濟(jì)滄海”的經(jīng)典意境，喻指學(xué)校開啟新征程；“遠(yuǎn)宸”（廣闊蒼穹）象征教育事業(yè)的高遠(yuǎn)目標(biāo)，收束于“繼往開來”的校慶內(nèi)核。</p><p class="ql-block">兼顧對校史厚重之感及對未來的期許。</p> <p class="ql-block">蕪湖一中簡介</p><p class="ql-block">是一所具有悠久辦學(xué)歷史的百年名校。其前身中江書院,始建于清代乾隆三十年(1765年)，是蕪湖教育開蒙育智的肇始和先河。新中國誕生后，蕪湖一中為社會主義革命和建設(shè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，如中國著名數(shù)學(xué)家鐘家慶、中國科學(xué)院院士、清華大學(xué)原校長顧秉林、中國科學(xué)院院士盧強(qiáng)、吳奇、周遠(yuǎn)，西昌衛(wèi)星發(fā)射中心總指揮唐賢明將軍等，還有以羅振宇、印奇等為代表的新一代杰出的青年才俊和行業(yè)大咖。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在的蕪湖一中，占地240余畝，校舍總面積13.8萬平方米。在職教職工299人，其中省特級教師13人，省、市教壇新星34人，?。ㄊ校┟ｉL工作室主持人1人，市名師（名班主任）工作室主持人8人，市學(xué)科帶頭人、骨干教師55人，全日制碩士研究生及教育碩士50余人。</p><p class="ql-block">蕪湖一中以“校園文化立校、名師群體興校、規(guī)范管理治?！睘閼?zhàn)略目標(biāo)，踐行“合適的教育就是最好的教育”的辦學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。近二十年來，學(xué)校培養(yǎng)了多名高考全省狀元，為一流大學(xué)輸送了眾多優(yōu)秀人才，其中清華大學(xué)137人，北京大學(xué)75人，中國科技大學(xué)253人，復(fù)旦大學(xué)95人，南京大學(xué)142人。眾多同學(xué)在多學(xué)科競賽中獲獎。</p><p class="ql-block">……</p> <p class="ql-block">大膽設(shè)想</p><p class="ql-block">根據(jù)我對米芾《蕪湖縣新學(xué)記》碑文的探究，似乎蕪湖一中的溯源，更可上追到北宋崇寧1102年到1106年間。</p><p class="ql-block">崇寧年間是北宋歷史上一個重要的時期。宋徽宗在此時期重用權(quán)臣蔡京，推行“崇寧新政”，其中也包括著名的“崇寧興學(xué)”，其時擴(kuò)展蕪湖文廟，創(chuàng)建了“蕪湖縣新學(xué)”。新學(xué)，新的學(xué)制，學(xué)校軟硬件，建筑規(guī)模，課程建制，學(xué)員的年齡身份范圍，學(xué)習(xí)目標(biāo)，相對于舊學(xué)是推陳出新。根據(jù)其文記述，均創(chuàng)新，其中一部分學(xué)生是青少年，一部分是縣公職人員進(jìn)修生，一部分是官吏晉升所必須的培訓(xùn)，相當(dāng)于初高中生，985和211預(yù)科，加公務(wù)員加干部進(jìn)修，相當(dāng)于今天的初高中加技術(shù)職業(yè)行政學(xué)校加黨校的綜合教育集團(tuán)，兼祭典（祭孔）場所，集于文廟。更有意思的是有集教育、文化、、外交、宣傳的大部長黃裳（太平州蕪湖縣新學(xué)記，禮部尚書黃裳撰，無為守米芾書）加持。如此，可否認(rèn)為今天輝煌鼎盛期的蕪湖一中，中興于中江書院，肇始于北宋新學(xué)，檢測DNA，應(yīng)有不低于10%的血統(tǒng)。詳見拙文《美篇 籟齋墨象 蕪湖縣新學(xué)記隨想》。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蕪湖一中（溯源至中江書院）關(guān)鍵發(fā)展時間線</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 1765年：清代乾隆三十年，“中江書院”正式創(chuàng)建，為學(xué)校奠定最初的歷史根基，這是追溯260年校史的起點(diǎn)。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">2. 1903年：書院順應(yīng)近代教育改革，改制為“皖江中學(xué)堂”，從傳統(tǒng)書院轉(zhuǎn)向現(xiàn)代新式學(xué)堂，開啟近代教育模式。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">3. 1912年：民國建立后，學(xué)堂更名為“安徽省立第二中學(xué)”，成為當(dāng)時安徽全省范圍內(nèi)的重要公立中學(xué)。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">4. 1950年：新中國成立后，學(xué)校正式定名為“安徽省蕪湖第一中學(xué)”，沿用至今，確立現(xiàn)代名校的基本框架。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">5. 2011年：學(xué)校整體搬遷至城東新校區(qū)，辦學(xué)規(guī)模和硬件設(shè)施全面升級，進(jìn)入現(xiàn)代化發(fā)展的新階段。</p> <p class="ql-block">1. 中江書院（1765年-1903年）：傳統(tǒng)書院的核心教學(xué)內(nèi)容</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">核心課程：</p><p class="ql-block">以儒家經(jīng)典為主，包括“四書五經(jīng)”（《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》及《詩經(jīng)》《尚書》等），是科舉時代培養(yǎng)士人學(xué)識與道德的核心內(nèi)容。</p><p class="ql-block">教學(xué)特色：</p><p class="ql-block">采用“講會制”，邀請省內(nèi)名儒講學(xué)，鼓勵學(xué)生討論經(jīng)義；同時注重“學(xué)以致用”，會結(jié)合蕪湖“長江巨埠”的區(qū)位特點(diǎn)，涉及少量水利、漕運(yùn)相關(guān)的實(shí)用知識，而非純粹的書本講授。</p><p class="ql-block">育人目標(biāo)：</p><p class="ql-block">培養(yǎng)符合封建時代需求的“士人”，既要具備參加科舉的學(xué)識，也要有“修身、齊家、治國”的道德修養(yǎng)，許多畢業(yè)生成為清代安徽地區(qū)的官員或文人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2. 皖江中學(xué)堂（1903年-1912年）：近代學(xué)堂的課程改革亮點(diǎn)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">課程革新：</p><p class="ql-block">打破傳統(tǒng)書院模式，增設(shè)大量近代學(xué)科，包括算學(xué)、物理、化學(xué)、外語（英語、日語）、博物（生物）、歷史、地理等，首次將自然科學(xué)與外語納入主流教學(xué)。</p><p class="ql-block"> 教學(xué)形式：</p><p class="ql-block">采用“班級授課制”，替代傳統(tǒng)書院的“個別指導(dǎo)”，并引入西式教具（如物理實(shí)驗(yàn)儀器、動植物標(biāo)本），開設(shè)實(shí)驗(yàn)課，讓學(xué)生通過動手操作理解知識。</p><p class="ql-block"> 教育目標(biāo)：</p><p class="ql-block">從培養(yǎng)科舉人才轉(zhuǎn)向培養(yǎng)“近代國民”與實(shí)用人才，課程設(shè)置更貼合社會發(fā)展需求，為后續(xù)安徽近代工業(yè)、教育領(lǐng)域輸送了第一批具備新學(xué)知識的從業(yè)者。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">小心求證</p> <p class="ql-block">《太平州蕪湖縣新學(xué)記》又稱《蕪湖縣學(xué)記》，現(xiàn)存碑身高262cm，寬124cm，厚24cm。直行豎書，正文19行，每行字?jǐn)?shù)不等。碑末原附兩行立石蕪湖官員名錄，碑額有篆書“縣學(xué)記”3字，1981年由安徽省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。碑文明載撰文者為宋禮部尚書黃裳(1044—1130)（北宋的禮部尚書，如果要從職能和地位上進(jìn)行類比，相當(dāng)于今天的宣傳部部長兼外交部部長、教育部部長、文化部部長，并擔(dān)任GW委員級別的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。），書丹者系無為守米芾（1051—1107）。黃裳所撰原文收錄于《演山集》卷十八，題為“太平蕪湖學(xué)記”。現(xiàn)存《蕪湖縣新學(xué)記》碑身左側(cè)損泐尤甚，致立石官員名錄全佚。為復(fù)原文獻(xiàn)全貌，有研究學(xué)者以現(xiàn)存碑文為底本，參校《演山集》文本，輔以早期拓本補(bǔ)苴罅漏，按原碑行款格式重輯，全文如下：</p><p class="ql-block">（1）太平州蕪湖縣新學(xué)記（2）禮部尚書黃裳撰（3）無為守米芾書（4）崇寧元年仲秋（5）天子思欲推廣（6）神宗皇帝三舍造士之法，（7）詔講議司條具以聞。本司奏言：先王之時，比閭族黨之間莫不有學(xué)，所以明人倫，厚風(fēng)俗。及其（8）成也，無思犯禮，莫不好德，伏請縣邑皆得以置學(xué)。越十月，承議郎知蕪湖縣林修??奉（9）詔從事，前此所建適如（10）詔旨。第率閭里子弟來就教育，推布教條，考察如法。將升于郡學(xué)而使郡太守有以貢焉，（11）乃其職也。鄉(xiāng)教之設(shè)，黨有庠，庠者，養(yǎng)也，以主乎造士；遂有序，序者，射也，以主乎選士。兼斯二者（12）而有之，學(xué)也。此學(xué)之名所以施于國歟。黨領(lǐng)五族之眾，先王之政已能使，有相保之智，相受之信，（13）相葬之禮，相救之義。教而化之，猶以為未也。中有庠焉，則飬其德而成就之也。遂領(lǐng)五縣之眾，（14）有州民之仁，足以相赒，有鄉(xiāng)民之恩，文足以相往來，五常之善于是乎備矣，中有序焉，則觀其德（15）而選取之也。自黨遂之教廢，庠序不設(shè)，約束之規(guī)，既以疏漏，修學(xué)之士多在城闕，不及前古遠(yuǎn)（16）甚。然而，今之州，古之國也，縣邑皆得以置學(xué)，其猶黨遂之有庠序歟。昔時，大夫富，其民有術(shù)。屬（17）其民有政，養(yǎng)育有道，考察有法，升移有序，故其造士道德同宗，本末相應(yīng)，未始有戾焉。方今（18）朝廷推行三舍考察之制，凡目甚悉必得為宰者，運(yùn)量于其中，而使士之有累于貧者有所資，有（19）累于事者有所代。積漸涵養(yǎng)，視成論升。出于優(yōu)游而不迫。上副（20）朝廷樂育人才、崇建學(xué)校之意。庶幾，成人有德，小子有造，其源則存乎鄉(xiāng)里而已。此正（21）天子有望于郡邑者也。令尹其勉哉。</p><p class="ql-block">翰林張士享摹刊。</p> <p class="ql-block">民國八年（1919）《蕪湖縣志》可知，當(dāng)年文廟“東至城根為界，北至北門大街為界，西以官溝沿、龍須溝為界，南至金馬門外大河為界”。占地面積達(dá)72畝，有一組等級森嚴(yán)、規(guī)制極為嚴(yán)格的龐大的建筑群：沿中軸線從南至北，依次為大成坊—泮池—欞星門—大成門（戟門）—大成殿—明倫堂—尊經(jīng)閣。東側(cè)則有講堂—教諭署—訓(xùn)導(dǎo)署—崇圣祠，西側(cè)有齋舍—射圃。按照文廟在西，學(xué)宮在東的布局，兩者緊緊相依，讓以大成殿為核心的所在區(qū)域成為蕪湖一地文化高地。</p><p class="ql-block">蕪湖文廟建成以后，屢毀屢建，大成殿也是如此。明崇禎三年（1630）曾大規(guī)模擴(kuò)建文廟，修葺大成殿，并配制了大量的禮器。清咸豐三年（1853），蕪湖文廟毀于太平軍與清軍的戰(zhàn)火中，同治十年（1871）重建。我們今天所看到的大成殿，總體保持了這一時期的模樣。民國三年（1914），“因大殿椽梁毀壞，傾覆堪虞”，鮑實(shí)、周弼忠等人呈請籌款重修大成殿。如今，整個文廟建筑群中，唯有作為文廟主殿的大成殿得以保留。</p><p class="ql-block">與大成殿一同保留下來的還有蕪湖的一脈教育。以大成殿為核心的蕪湖官辦教育——蕪湖縣學(xué)繼續(xù)傳承，直至科舉廢除，縣學(xué)停辦，繼之以私立襄垣中學(xué)、蕪湖縣立初級中學(xué)。1949年以后，原址改為蕪湖師范學(xué)校、1969年改為蕪湖鋼鐵廠五·七中學(xué)、1972年改為蕪湖市第十二中學(xué)，后十二中搬遷南城，現(xiàn)成文博遺跡。</p>