<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">游覽完烏龍溝長(zhǎng)城，轉(zhuǎn)戰(zhàn)狼牙山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">車子路過黃土嶺，這是八路軍擊斃日酋阿部規(guī)秀的地方，路旁的山體變得險(xiǎn)峻高聳，不復(fù)烏龍溝大山的雄渾壯闊。駛出狼牙山高速口，傍著龍門水庫(kù)去往沙嶺村，沿途已經(jīng)變成了淺山丘陵。村民們?cè)诼愤厰[滿了水果攤，售賣桃、梨、蘋果等瓜果，最多的還是柿子，品類還不止一種，易縣是名副其實(shí)的“中國(guó)磨盤柿之鄉(xiāng)”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">巍巍狼牙山，悠悠易水河。易縣有英雄的山水。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最早知道易縣，是因?yàn)椤袄茄郎轿鍓咽俊?，抗日勇士的壯舉成就了郎山的風(fēng)骨。再后來，激動(dòng)于那句“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，荊軻刺秦沉淀成易水的豪情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">狼牙山之名的由來，本身就充滿了傳奇色彩。傳說西漢“巫蠱之亂”期間，太子劉據(jù)之子曾于此避禍，山因此初為”郎山”。隨著時(shí)間的流逝，“郎”與”狼”因發(fā)音相近而逐漸混用，此山亦被稱為”狼山”。最終，因其山勢(shì)奇峰林立，參差迭起，遠(yuǎn)望”狀若狼牙”，故定名為”狼牙山”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">狼牙山的名字，是從什么時(shí)候叫起來的，沒人說得清楚，但是因?yàn)槭裁撮_始叫響的，卻是人盡皆知——狼牙山五壯士。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">狼牙山有五坨三十六峰，蠶姑坨以其秀美的景色和豐富的歷史文化底蘊(yùn)被尊為五坨之首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">近兩年蠶姑坨成為網(wǎng)紅打卡地，不僅戶外人趨之若鶩，京津冀的游客也是紛至沓來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們?cè)邬i飛農(nóng)家院門口整裝集合，幾輛機(jī)動(dòng)三輪車過來搭攬生意，說是要坐趁早，八點(diǎn)之后就沒車了。三輪車嚴(yán)禁載人是全國(guó)統(tǒng)一禁令，當(dāng)?shù)卣W(wǎng)開一面，盡管不安全，卻也方便了游客，實(shí)惠了百姓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們從溝谷左側(cè)山坡攀登，這樣可以直接到南天門，而且不用走回頭路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?小路漸次上升，身后的低山間云霧繚繞，抬頭看，垂直的崖壁高聳如墻，令人望而生畏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蠶姑坨因蠶姑而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">關(guān)于蠶姑圣母的傳說有兩個(gè)版本。一說蠶姑圣母即中華人文始祖黃帝的元妃螺祖。相傳，螺祖曾巡游至此，教民植桑養(yǎng)蠶、繅絲織錦，使當(dāng)?shù)匕傩盏靡载S衣足食。后人感念其恩德，在蠶姑坨上修建蠶姑祠(亦稱蠶姑廟、靈峰院)，尊其為”蠶姑圣母”。另一說則是漢代有一位尼姑，法號(hào)蠶姑，在蠶姑坨旁的山洞中修行，她還遍植桑樹，教導(dǎo)世人養(yǎng)蠶抽絲的技術(shù)，后修成正果得道升天。人們?yōu)榧o(jì)念她，亦修建廟宇，尊為圣母。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上到崖壁下，貼崖右行，腳下還是陡崖，若不是叢生的灌木擋住視線，一定會(huì)讓恐高的人膽戰(zhàn)心驚。就像南太行，轉(zhuǎn)山的路都在懸崖間平行，走了許久都還是圍著一座山轉(zhuǎn)圈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">崖壁上偶有凸出的平臺(tái)，便成了絕佳的觀景臺(tái)，縹緲的云纏繞巍峨多姿的尖峰，是難得一見的美景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蠶姑坨雖與狼牙山一脈相連，卻不是一味地“險(xiǎn)”，而是風(fēng)姿綽約，儀態(tài)萬千，座座山峰盡展曼妙秀美的一面。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">轉(zhuǎn)過幾個(gè)山咀，左側(cè)崖壁變成山谷，抬頭看到穿山巖洞，我們已經(jīng)到了南天門下。這個(gè)天然形成的巨大山洞，宛如一扇通往天界的巍峨之門，高懸于峭壁之上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">過了南天門，繼續(xù)平行橫切，很快就匯合到登山的臺(tái)階路。半路遇到呼市、沈陽(yáng)的兩撥驢友，同我們錯(cuò)身而過去看南天門，然后再返回來蠶姑坨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">向上是大坡，小路回環(huán)曲折，隊(duì)友戲稱“七十二拐”。盡管名不副實(shí)，卻也多了直爬沒有的樂趣。再穿過人工打通的山口，蠶姑坨迎面而來，南天門也全景呈現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“南天門”這座山峰海拔并不算太高，但四面凌空，拔地而起，故尤顯偉岸挺拔，其山形之美，更令人印象深刻。有了“南天門”，蠶姑坨也有了“太行天門山”之名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">云霧升騰，南天門的尖峰逐漸模糊，山體如墻，巨大的山洞真像是連通內(nèi)外的一扇門。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?離開巨石凸起的觀景臺(tái)，再往上走是一個(gè)叉路口，往左上是通往老君堂，往右面走是去往蠶姑廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">順著峭壁下的小路往蠶姑廟走，右面是萬丈深淵。山咀處各有麒麟、獅子一對(duì)，做工有些草率，多少顯得虛張聲勢(shì)。這組水泥塑像背后原有石砌山門，可惜給拆了。據(jù)《易縣志》記載：后晉時(shí)期，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民常受契丹人的搶掠，逃往山上避難，大家自行守山，漸漸形成了一座山寨。當(dāng)時(shí)蠶姑庵中有一名老尼姑名孫賢意（一說為孫深意），原是將門之女，既深通佛法，又精通武藝，鄉(xiāng)民大多投靠她的門下。老尼姑去世后，山上眾俗家弟子和尼姑們推孫賢意的弟子孫方簡(jiǎn)為主事，于后晉開運(yùn)三年（946）扯起聚義大旗，抗擊契丹侵略，蠶姑坨因此聞名四方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">▲網(wǎng)友舊照</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蠶姑坨頂?shù)乃略衡痔枚嗍呛笫乐匦?，但神位在此已立近千年。那幾道殘碑，不知承載過多少代人的樸素心愿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">保定人會(huì)建廟，更會(huì)造神。到了保定鄉(xiāng)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，這里神仙無數(shù)，只有你想不到，沒有老百姓做不出。比如白石神君、太行老祖、老母奶奶等就是其特有神祗。在蠶姑坨，懸崖邊依次排開白猿大仙、長(zhǎng)大仙、孫悟空、劉七奶奶、七仙女、狐仙、車神……等等神位，可謂應(yīng)有盡有、有求必應(yīng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在保定民間，香客們燒香不是以“支”為單位，而是以“堆”來計(jì)算，這種獨(dú)特的燒香方式被稱為“甩香山”。人們將成捆的香堆疊成山狀，并在燒香時(shí)追求火勢(shì)旺盛，以此象征著福報(bào)和加持的深厚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">主殿內(nèi)供奉的蠶姑奶奶，不僅是教民蠶桑的圣母，還被人們祀為“道神”、“行神”、“祖神”，即保佑出行平安之神。歷來百姓至此，所求無非是田里的收成、織機(jī)的順暢、家人的平安，燕趙人質(zhì)樸實(shí)在，都化在了這裊裊香火里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">七仙女廟和劉奶奶廟背后有小路可以登蠶姑坨頂，這時(shí)候雨點(diǎn)兒開始密集，四周一片蒼茫，登頂也看不到遠(yuǎn)處的風(fēng)景，我們繼續(xù)轉(zhuǎn)山去老君堂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圍著蠶姑坨轉(zhuǎn)了一圈，回到蠶姑坨老君堂的路線交匯點(diǎn)，北面是蠟燭峰，卻是霧濃不現(xiàn)真面目。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">去老君堂所在的褡褳坨基本都是橫切路，左靠懸崖，右臨深淵。繞過一座山，變成右靠懸崖，左臨深淵。老君堂就要到了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">▲畫面最高處有座塑像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老君堂所在褡褳坨，古稱郎山，也就是狼牙山主峰。一面絕壁的半腰平臺(tái)上，建有一個(gè)小廟，前臨深澗，后倚陡崖，遠(yuǎn)望好似懸于巔峰之下，這里就是“老君堂”。道教的修行之地往往選在奇絕之處，前后絕壁，左右深谷，堂前臨崖而立，也覺沾了些清風(fēng)仙氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">時(shí)值正午，我們要在這里午餐補(bǔ)給，前突的崖壁正好可以遮風(fēng)擋雨。守廟的老哥搬出桌凳，有幾個(gè)隊(duì)友還被請(qǐng)到了他們的土炕上，老哥不時(shí)過來問要不要熱水。這風(fēng)雨里，山區(qū)人民的善良淳樸溫暖了我們的身心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老君堂不大，僅有房屋數(shù)間。1941年一團(tuán)長(zhǎng)邱蔚、1943年晉察冀軍區(qū)一分區(qū)司令員楊成武在這里養(yǎng)病，都是由老道士石海忠照料。尤其1941年的狼牙山突圍，老君堂是一團(tuán)指揮部，五壯士所在的七連就是在這里接收到突圍掩護(hù)任務(wù)的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五壯士與日軍纏斗的時(shí)候，對(duì)面山洞有位武功醫(yī)術(shù)高超的修行道人，他叫李圓通，曾是吳佩孚手下的軍官。五壯士英勇跳崖，正好被老道長(zhǎng)看到，他急忙下山救援，協(xié)助村民余藥夫救下葛振林和宋學(xué)義，并將他們醫(yī)治康復(fù)。解放后，李圓通遷居恒山白龍王堂，繼續(xù)行醫(yī)濟(jì)世，1956年當(dāng)選山西政協(xié)委員。在北京召開的道教協(xié)會(huì)會(huì)議上，他還受到朱德的接見，楊成武稱他為“抗日道士”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">之后，李圓通云游四方，杳無音訊，也有人說，在終南山見到過他……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從老君堂出來，下降一段，繼續(xù)右行轉(zhuǎn)山，雨連綿不斷，小路濕滑，遠(yuǎn)處迷茫一片，巍峨尖峰隱藏在云霧之中。其間有段向下的路比較明顯，我們無意間就走了下去，得虧上山的徒步者提醒一下，才發(fā)覺錯(cuò)了，急忙返回正道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">之后就是一路向下，兩側(cè)山崖陡立，腳下是陡坡，石塊被人修整過，形成自然的臺(tái)階，只要踩穩(wěn)了，這比鄰崖的小路要安全多了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最后一段是在巨石遍布的河灘行走，左右騰挪，上下翻越。在亂石中穿梭了兩三公里，漸漸有山泉溢出，偶爾有青蛙蹲在石頭上，水中有毛線樣的蟲子蠕動(dòng)。河中石塊層理分明，撿幾塊做擺件還是不錯(cuò)的，也有紀(jì)念意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">再走，地勢(shì)開闊，有了栽種柿子樹的梯田。枝頭柿子金黃，低處的摘幾個(gè)，脆甜可口不澀不柴。這里遠(yuǎn)離村莊，村民們靠著旅游有了掙錢門路，已經(jīng)不稀罕這些收獲了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們?cè)谛凶咧型瓿闪伺c狼牙競(jìng)秀的深度溝通。自然與人文交融，一次徒步，完成了兩種高度：一是天地賦予的險(xiǎn)峻山勢(shì)，二是代代相傳的精神海拔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">因?yàn)樘鞖?，我們不能眺望尖峰雄列；因?yàn)闀r(shí)令，我們無緣蠶姑坨漫山紅葉。雖然有遺憾，但是我們不后悔，狼牙山，蠶姑坨，一定會(huì)成為我們終生難忘的地方。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">2025.10.17 山西忻州</span></p>