<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這次美篇的題目是“再見故宮”，不是和故宮告別，而是再一次相見。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 記得上一次來故宮還是2021年的冬天，晨起，拉開窗簾的一瞬間，下雪了，到故宮拍雪景乃是一件可遇不可求的幸事，所以我記憶深刻。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 周六，一家人來到久違的故宮博物院，為的是一場名為“百年守護——從紫禁城到故宮博物院”的特別展，遺憾是只有女兒搶到了參觀的門票，我和姑爺只好各自為戰(zhàn)。姑爺喜歡聽故宮里的義務(wù)講解員的講解，我則喜歡到處逛逛。在等待女兒近五個小時的參觀時間里，我逛了慈寧宮（太后住的地方），逛了壽康宮（甄嬛住的地方），還逛了西六宮，乾清宮，還逛了太和殿，中和殿和保和殿，好家伙，一口氣把手機逛沒電了，無奈只好求助景區(qū)工作人員，用他們的手機給女兒打了電話，事后女兒說，那個電話竟然是朝陽的號碼，真巧，在北京的故宮得到了老鄉(xiāng)的幫助。本想，繼續(xù)逛逛東六宮，無奈手機沒電，腳力也不行了，只好靜等和女兒女婿會合，王府井大街上“南城香”一頓熱乎乎的晚餐掃卻了一天的疲憊，24680步，把老太婆累慘了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 接下來，我就把這次逛故宮的行程和感受分享給大家。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 走進故宮博物院，女兒先去排隊領(lǐng)取參觀的號牌，規(guī)定的時間段是10—-11點，參觀時間還有兩個小時，借這個機會，一家人可以先逛逛。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 女兒選了一條故宮博物院內(nèi)賞秋路線，沿武英門—-十八槐—-慈寧宮花園—延禧宮—-文華殿，武英殿正有一場“瓷器展”，走馬觀花的看了一下，拍了幾張喜歡的瓷器照片。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 故宮十八槐是位于武英殿以東、斷虹橋北的明代古槐群，始建于永樂年間（約15世紀初），樹齡逾600年，現(xiàn)存約17棵，象征唐太宗“十八學(xué)士登瀛洲”的賢臣典故，是紫禁城內(nèi)最古老的活態(tài)文物之一，歷經(jīng)明清兩代變遷，包括清代慈禧時期的“砍頭”修剪事件，至今仍作為歷史見證受到保護。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 慈寧宮公園，是故宮博物院內(nèi)廷西側(cè)的皇家園林，始建于明代，是明清兩代太皇太后、皇太后及太妃嬪們游憩、禮佛的場所。園子不算大，用現(xiàn)在的眼光看，略有些寒酸，轉(zhuǎn)了一圈也用不了半個小時。也是后宮的嬪妃們穿著花盆底兒的鞋，踩在不太平的石板路上，肯定辛苦得很哪。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這時，女兒參觀“百年守護”的時間到了，接下來就我一個人來轉(zhuǎn)慈寧宮和壽康宮了。</b>?</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 慈寧宮?：以正殿為中心，前院開闊，后殿為大佛堂，建筑重禮儀象征。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 壽康宮?：三進院落布局，含正殿、寢殿及后罩房，注重生活便利。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 居住者?：慈寧宮僅孝莊文皇后長期居住，后轉(zhuǎn)為禮儀空間；壽康宮為崇慶皇太后、慈禧太后等多位太后居所。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 慈寧宮區(qū)域為明清太后所居，清代慈寧宮是為太后舉辦重大典禮的殿堂，凡遇皇太后圣壽節(jié)，上徽號，進冊寶，以及皇帝大婚，公主下嫁，均在此舉行慶賀儀式，若皇太后去世，其梓宮奉安于此。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 現(xiàn)在慈寧宮內(nèi)正在舉辦“雕塑展”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 壽康宮外的柿子樹是故宮博物院內(nèi)現(xiàn)存的重要景觀之一，主要分布在壽康門前及圍墻邊。這些樹木在秋末冬初掛滿紅果，與紅墻黃瓦相映成趣，形成獨特的皇家園林風貌。 ?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 乾隆帝即位后，為生母崇慶皇太后（鈕祜祿氏，即《甄嬛傳》原型）建造壽康宮，始于1736年。因慈寧宮被視為孝莊太后的神圣居所，乾隆拆慈寧宮西墻新建此宮，取“福壽安康”之意，供母親頤養(yǎng)天年。崇慶太后在此居住42年，成為清代最尊貴的皇太后。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這幾天正在看北京衛(wèi)視播出的《甄嬛傳》，借此機會到壽康宮一游，也算是身臨其境吧。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 正殿壽康宮?，面闊5間，進深3間，黃琉璃瓦歇山頂，懸掛乾隆御書“慈壽凝禧”匾額。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 走出壽康宮，往西六宮的方向信步而行，路過軍機處，直奔御花園。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 走著走著，抬頭看見隆宗門，我忽然想起隆宗門是有故事的。故宮隆宗門上的箭頭是嘉慶十八年天理教起義時留下的歷史印記，見證了戰(zhàn)火紛飛的動蕩歲月，如今作為歷史文物被保留，提醒人們珍惜和平。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 箭頭的歷史背景?：這支箭并非偶然存在，而是嘉慶十八年（1813年）天理教起義軍攻打紫禁城時留下的。起義軍首領(lǐng)林清趁嘉慶帝離京之際，率眾突襲皇宮，攻至隆宗門時發(fā)生激戰(zhàn)，箭矢射中匾額，成為戰(zhàn)亂的直接證據(jù)。?“這一箭，是戰(zhàn)火紛飛的見證，它打破了皇宮往日的平靜，讓人們看到了戰(zhàn)爭的殘酷。”?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 箭頭的象征意義?：故宮作為皇權(quán)中心，本應(yīng)象征秩序與安寧，但隆宗門的箭頭卻揭示了歷史中真實的沖突與動蕩。?“它顯現(xiàn)上成為了故宮中一個獨特的歷史印記，提醒著人們那段驚心動魄的歷史。”? 這種反差凸顯了和平的珍貴，也印證了古人“寧為太平犬，莫作亂離人”的深刻感慨。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 箭頭的保護與啟示?：如今箭頭作為文物被原樣保留，其意義已從戰(zhàn)爭痕跡轉(zhuǎn)化為歷史教育的載體。?“從解決措施來看，它現(xiàn)在是歷史的見證者，讓后人直觀感受歷史?！? 我們應(yīng)從中汲取教訓(xùn)，增強國家實力，維護社會穩(wěn)定，避免歷史重演。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一口氣走到“御花園”，呵，這御花園的游客大有井噴之勢，而且大多是外國游客，看著他們認真的拍這拍那，我的心里竟然情不自禁的有了一種自豪感。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 御花園始建于明永樂十八年（1420年），初稱“宮后苑”，清雍正時期更名為“御花園”，是帝王后妃休息、游賞及祭祀的場所。其格局以欽安殿院落為核心，東西寬135米，南北深89米，建筑布局對稱而不呆板，東西兩路均衡分布近20座建筑，包括絳雪軒、萬春亭、養(yǎng)性齋等。園內(nèi)現(xiàn)存古樹160余株，點綴山石盆景，形成四季常青的景觀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 人太多了，想拍個景還真不容易。我溜邊自拍了幾張，不太可心兒，沒有辦法啊。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 故宮御花園藻井是明清皇家園林建筑藝術(shù)的典范，承載著天圓地方的傳統(tǒng)理念，其盤龍、雙鳳等裝飾元素彰顯皇權(quán)象征，現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)更讓藻井藝術(shù)煥發(fā)新生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?龍鳳藻井?：萬春亭藻井中央為盤龍造型，原含軒轅鏡（現(xiàn)藏故宮博物院），環(huán)繞24只金鳳，象征"人中龍鳳"的祥瑞寓意。??</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 離開御花園，掉頭去找“西六宮”，人來人往，弄得我暈頭轉(zhuǎn)向，就像沒頭蒼蠅一樣，東一頭，西一頭。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 故宮西六宮是紫禁城內(nèi)廷西側(cè)的六座妃嬪居所總稱，包括永壽宮、翊坤宮、儲秀宮、咸福宮、長春宮和啟祥宮（清代晚期改稱太極殿）?。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 儲秀宮是?明清兩代后妃居住的宮殿?，位于北京故宮內(nèi)廷西六宮，歷史上最著名的居住者包括慈禧太后和末代皇后婉容。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?儲秀宮為單檐歇山頂建筑，面闊五間，前出廊，檐下飾蘇式彩畫。東西配殿為養(yǎng)和殿、綏福殿，后殿為麗景軒。光緒十年重修后，通過體和殿連通翊坤宮，形成四進院落?，F(xiàn)為慈禧五十大壽時期的原狀陳列，麗景軒展示末代皇帝生活?。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 儲秀宮看起來很破舊，殿前的匾額已經(jīng)看不出是什么顏色，我?guī)е蓡柌榱艘幌掳俣?，原來是儲秀宮目前未進行大規(guī)模修繕的主要原因是其建筑狀態(tài)相對穩(wěn)定，且近年已完成局部維護?。??</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 翊坤宮始建于明永樂十八年（1420年），初名萬安宮，嘉靖十四年（1535年）改為現(xiàn)名，寓意“輔佐皇后”。清代晚期與儲秀宮連通形成四進院落。主要居住者包括：??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">明代?：萬歷帝鄭貴妃（引發(fā)名諱爭議）、袁貴妃。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?清代?：雍正帝敦肅皇貴妃年氏（華妃原型）。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">乾隆帝繼后那拉氏。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">嘉慶朝和?；寿F妃、道光朝祥妃。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">咸豐帝孝欽顯皇后（慈禧太后）及光緒帝選妃（隆裕太后、瑾妃、珍妃）。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">宣統(tǒng)帝皇后婉容（末代皇后）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ??翊坤宮是西六宮中最尊貴的宮殿之一，名稱體現(xiàn)禮制思想，象征妃嬪輔佐皇后的職責。建筑保留明代特征，如正殿懸慈禧御筆“有容德大”匾，現(xiàn)為故宮原狀陳列展廳，因《甄嬛傳》中華妃角色廣為人知。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 西六宮之一的太極殿，太極殿不叫“宮”，是因為它在歷史上經(jīng)歷了名稱演變：明代初建時原名未央宮（屬“宮”類），嘉靖十四年（1535年）因皇帝生父出生于此更名為啟祥宮（仍屬“宮”類），清代晚期才改稱太極殿（屬“殿”類），?這反映了其功能從宮區(qū)整體轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w殿宇，并延續(xù)了漢魏時期作為正殿的傳統(tǒng)命名制度?。名稱變化體現(xiàn)了中國古代宮室制度的演變：從“宮”到“殿”的轉(zhuǎn)變，反映了建筑功能從綜合性宮區(qū)向?qū)I(yè)化殿宇的過渡，同時延續(xù)了“太極殿”作為正殿的文化符號。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 西六宮還沒有找全，有兩個宮不開放，一轉(zhuǎn)悠來到了“乾清宮”的后門，進去看看吧。</b>?</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 乾清宮，實乃紫禁城之心臟，歷朝歷代皆為此地賦予了深厚的歷史與文化底蘊。乾清宮之名，寓意深遠?！扒蹦颂熘?，象征著皇帝乃天之驕子，統(tǒng)御萬民；“清”則寓意清凈、高潔，象征著皇宮之內(nèi)應(yīng)保持清明之治。此名不僅體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上，更寄托了歷代帝王對國家的期許與愿景。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 嘉靖年間，乾清宮曾發(fā)生一起震驚朝野的“壬寅宮變”。彼時，嘉靖帝沉迷道教，性情乖戾，宮女們不堪其苦，終在一日夜晚，以楊金英為首的十數(shù)名宮女趁其熟睡之際，企圖用繩索勒死之。然事敗被擒，宮女們皆遭凌遲處死，此事給嘉靖帝留下了極深的陰影，也令乾清宮蒙上了一層神秘而悲涼的色彩。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 值得一提的是，乾清宮還見證了清朝秘密建儲制度的誕生。雍正皇帝即位后，為避免皇子們?yōu)闋帄Z皇位而骨肉相殘，便創(chuàng)立了秘密建儲制度。即將繼任者的名字寫于密信中，藏于乾清宮“正大光明”匾后，待皇帝駕崩后再行宣讀。此舉不僅穩(wěn)定了朝局，更為后世所沿用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 另外，現(xiàn)在的攝影愛好者會在“冬至”前后，來到故宮乾清宮，為的是拍攝夕陽照在“正大光明”匾額上，與頤和園的十七孔橋的“金光穿洞”有著異曲同工之妙。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 站在通往“東六宮”的通道上，我猶豫了，一是手機快沒有電了，而是腳丫子有些要造反了，逛了近四個小時，沒停步，沒吃東西，有些累了?？粗e著小旗的團隊一撥撥，一隊隊，我還是決定止步于此。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 看見眼前一座大殿—-保和殿，中國三大殿不就是指北京故宮的三大殿——太和殿、中和殿和保和殿?嗎。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 忽然想起剛剛過去的一個小團隊，導(dǎo)游正在講三大殿，說是“無事不登三寶殿”指的就是太和殿，中和殿和保和殿，我當時也不知他講得對錯，回家一查，好像他講的不正確。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “無事不登三寶殿”，漢語俗語，比喻沒有事情不會主動上門，多指向他人提出請求的拜訪行為。該詞出自明代蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》，原指佛教信徒僅在特定佛事活動時進入佛殿。“三寶殿”源自佛教對佛、法、僧的尊稱，具體指寺院中進行佛事的大雄寶殿、存放經(jīng)書的藏經(jīng)樓及僧人休憩的禪房。根據(jù)佛教儀軌，信徒需在舉辦法事、祈福還愿等特定場合方可進入，由此形成該俗語的語源基礎(chǔ)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 故宮三大殿指太和殿、中和殿和保和殿，位于紫禁城中心，是明清兩代舉行國家大典的核心建筑群，?代表中國古代宮殿建筑的最高規(guī)制?，現(xiàn)為故宮博物院的核心展示區(qū)。?</b></p> <p class="ql-block">中國尊與故宮同框</p> <p class="ql-block">景山萬春亭與故宮同框</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 手機終于被我逛沒有電了，我站在太和殿的廣場上，有些手足無措了，故宮這么大，女兒上哪找我啊，想和身邊的游人借手機，又怕人家拒絕，思慮再三，我盯上了眼前不遠的一位故宮的工作人員，我來到他跟前，詢問是否可以幫助我，他說，工作時間他們不允許帶手機，正在說話間，又有兩位工作人員來到身邊，問我有什么事情，我說想借手機給女兒打個電話，一位個頭比較小的工作人員遲疑了一下，從口袋里拿出手機，大概他不在崗位上的原因吧，可以帶手機。他幫我撥了女兒的電話，我真著急，女兒手機一般的時候都是靜音，她又在館內(nèi)參觀，還真不錯，女兒接了電話，我告訴她我的位置，并工作人員連連道謝，那個小伙子一再囑咐我，到避風的有座椅處等候。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 后來，女兒告訴我，打過去的手機號顯示是家鄉(xiāng)的號碼，太巧了，在北京故宮博物院得到老鄉(xiāng)的幫助，真好。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 女婿還在館內(nèi)聽義務(wù)講解員的講解，女兒說，咱們?nèi)トf春金福吃下午茶吧，一餐下午茶內(nèi)容豐富，有秋果粉蝶，茗香福壽，五福捧壽，柿柿如意，這四款都是甜品，馥郁紅梅荔枝飲（酸甜解暑，含荔枝楊梅果肉），柿柿如意蛋糕（柿子造型慕斯，夾心果肉清甜）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 和我們一桌的兩個年輕人，買了兩款甜品，兩杯飲品，可只吃了一口，拍了個照片，就走了，服務(wù)人員收拾桌子，我說他們走了，可以收拾了，可那位服務(wù)人員說，等一會兒吧，萬一回來了，東西被收走了，我們還得包賠。我問，遇見過嗎，他說遇見過，賠了80多元呢。我們吃完了，兩個年輕人也沒有回來，太浪費了，女兒說，人家就是來打個卡，拍個照。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 四點半了，三口人在御花園會合，這時景區(qū)內(nèi)的廣播響起來，告知游客盡快離開，要閉館了，忙里偷閑，三口人趕快拍了一張合影。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 來到博物館外，滿街筒子都是人，女兒想花45元錢買三張觀光車票，去前門或王府井大街吃飯，我不舍得，說咱們走吧，到王府井大街有1500米，不遠。最后，王府井大街一處“南城香”熱乎乎的飯菜掃卻了一天的疲憊。順勢給手機還沖了電，不然，怎么坐地鐵啊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在地鐵上繼續(xù)搶故宮博物院“百年守護”的參觀票，一家三口，還有兩口人沒有參觀呢。</b></p> <p class="ql-block">角樓</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">借此機會，把女兒參觀的“百年守護”一并分享給美友。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 故宮博物院“百年守護——從紫禁城到故宮博物院”展覽以200件（套）珍貴文物為核心，通過三大主題單元全面展現(xiàn)故宮百年發(fā)展歷程：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">展覽內(nèi)容</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?一、一脈文淵?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">聚焦明清皇家收藏的傳承與故宮博物院的歷史淵源，系統(tǒng)展示清宮舊藏文物的演變過程。 ?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?二、百年傳承?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">通過藏品體系建構(gòu)、文物保護技術(shù)發(fā)展等板塊，呈現(xiàn)新中國成立后文物征集、保護工作的成就。 ?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?三、萬千氣象?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">以中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性等特性為核心，展現(xiàn)故宮在當代的文化功能拓展，包括數(shù)字互動體驗和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。 ?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">重點展品</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?《清明上河圖》?（北宋）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?《五牛圖》?（唐）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?《伯遠帖》?（東晉）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 白玉盤龍鈕“大清受命之寶”?（清）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 青銅蓮鶴方壺?（春秋）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 唐代大圣遺音琴?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 清代金瓐永固杯? ?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米（一說528厘米），絹本設(shè)色。作品以長卷形式，采用散點透視構(gòu)圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城東京當年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪制了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《五牛圖》是唐朝韓滉創(chuàng)作的黃麻紙本設(shè)色畫，又名《唐韓滉五牛圖》，該作品現(xiàn)藏于北京故宮博物院?！段迮D》中的五頭牛從右至左一字排開，各具狀貌，姿態(tài)互異。一俯首吃草荊棵蹭癢，一翹首前仰緩步前行，一縱峙而鳴，一回首舐舌，一絡(luò)首而立。整幅畫面除最后右側(cè)有一小樹外，沒有其他的背景，因此每頭?？瑟毩⒊烧??！段迮D》是中國十大傳世名畫，少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現(xiàn)存最古的紙本中國畫。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “金甌永固杯”——-清乾隆金嵌寶金甌永固杯，是清乾隆時期的故宮金器，此杯共有4只，其中2只金質(zhì)，1只銅鎏金造辦于乾隆初年，另外1只金質(zhì)造辦于嘉慶初年?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院（1金，嘉慶二年造）、臺北故宮博物院（1金，乾隆年造）、倫敦華萊士博物館（1金、1銅鎏金乾隆年造）?！敖甬T永固”杯由乾隆帝親自設(shè)計，又不斷微調(diào)，前后制作了四只，其中前三只由黃金制成，最后一只為銅鎏金。清乾隆金嵌寶金甌永固杯，高12.5厘米，口徑8厘米。 杯金質(zhì)，鼎式，圓形，直口?？谘冂Y回紋一周，一面中部鏨篆書“金甌永固”，一面鏨“乾隆年制”四字款。外壁滿鏨寶相花，花蕊以珍珠及紅、藍寶石為主。兩側(cè)各有一變形龍耳，龍頭上有珠。三足皆為象首式，象耳略小，長牙卷鼻，額頂及雙目間亦嵌珠寶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “大圣遺音”琴目前收藏于故宮博物院，并在?午門展廳?的“百年守護——從紫禁城到故宮博物院”展覽中展出?！按笫ミz音”琴?，明清宮廷舊藏的唯一唐代古琴，琴背刻有唐代草書銘文，修復(fù)后仍可發(fā)聲，被視為唐代古琴斷代標準器。 ?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">青銅蓮鶴方壺原為一對，分別收藏于?北京故宮博物院?和?河南博物院?。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 河南博物院藏件?：作為鎮(zhèn)院之寶，長期在河南博物院展出。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 故宮博物院藏件?：現(xiàn)藏于北京故宮博物院，2025年9月30日至10月曾參展“百年守護——從紫禁城到故宮博物院”特展。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 該文物1923年出土于河南新鄭鄭公大墓，是首批禁止出國（境）展覽的國寶級文物，以蓮鶴造型和多元文化融合著稱。??</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 白玉盤龍鈕“大清受命之寶”是清代乾隆皇帝欽定的二十五寶璽之首，采用新疆和田白玉雕刻而成，印面尺寸14×14厘米，通高12厘米，盤龍紐造型。該寶璽由清太宗皇太極時期傳承，是唯一保留清初滿文原貌的傳世御用寶璽。 ?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 乾隆十一年（1746年），乾隆帝根據(jù)《周易》“大衍天數(shù)二十有五”的學(xué)說，將交泰殿原有的39方寶璽精簡為25方，確立皇權(quán)合法性的核心體系。該寶位列首位，功能為“以章皇序”，用于彰顯清朝統(tǒng)治的合法性。其滿文部分未隨乾隆十三年（1748年）的滿文改制而保留原貌，成為研究清初滿文演變的重要實物。 ?</b></p>