在大同古城內(nèi)于華嚴寺向南至古城墻永泰門一側(cè)，距離不是很遠便是另一座歷史更為悠久的千年名剎善化寺。<br> 善化寺名聲雖不如華嚴寺，卻是一座名副其實的寶寺。<br> 善化寺，俗稱南寺，據(jù)說始建于唐開元年間，原名開元寺。遼末時大部毀于戰(zhàn)火，金天會六年，即1128年重建。明正統(tǒng)十年即1445年始更名為善化寺。<br> 行至寺院山門前廣場，對面一座光彩奪目的五龍壁一下子便吸引了我們。<br> 五龍壁始建于明代萬歷二十三年，距今已是400多年。龍壁正面通體以五彩琉璃鑲砌，五條栩栩如生的巨龍與山石云海用琉璃磚拼砌而成，頂端為仿木構(gòu)建筑屋頂。整座五龍壁巍峨壯觀，大氣恢弘。<br> 五龍壁原為城南興國寺門前照壁，2009年移建于善化寺門前。 轉(zhuǎn)過龍壁，善化寺的山門赫然而立。<br> 山門建于金代初期，又為天王殿，單檐廡殿頂，正面屋檐下懸掛“善化古寺”古匾，為我國現(xiàn)存金代時期最大的山門。 走進山門，東西兩側(cè)存有明代所塑四大天王像，塑像高約3米，色彩亮麗，造型生動。四尊塑像頭戴王冠，手持武器，橫眉怒目，冷眼俯視。相視之間，威嚴之氣逼人，畏懼之感頓生。塑像身上如魚鱗般的鎧甲，飄逸的衣袖，靈動的衣褶，無不展現(xiàn)出塑像技藝的高超與精湛。<br> 據(jù)說四大天王中手持寶塔的多聞天王為四大天王原型，后人多將其寶塔改為雨傘，以順應(yīng)“風(fēng)調(diào)雨順”之寓意。 穿過山門便進入了寺院。院內(nèi)靜謐莊嚴，游人稀疏，迎面可見善化寺中殿三圣殿。<br> 三圣殿于金代天會年間重修，殿頂為單檐五脊頂，屋檐如翅飛翹。屋檐下本色的斗拱碩大華麗，突兀醒目，顯得粗壯有力，氣勢宏大，承襲了大唐建筑的雄渾遺風(fēng)，曾被建筑大師梁思成先生譽為“偉大之斗” 進入大殿，高高的佛壇上端坐“華嚴三圣”之造像，為金代原塑，清康熙年間重裝，中為釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛，左右為文殊菩薩與普賢菩薩，兩側(cè)為脅持菩薩。兩側(cè)墻面上為明清時期彩色壁畫，雖歷經(jīng)數(shù)百年，畫面依然清晰，色彩鮮艷。 殿內(nèi)還存有四通碑碣，尤以金大定十六年由南宋官員朱弁所撰的《大金西京大普恩寺重修大殿記》為珍品。<br> 朱弁有宋朝蘇武之稱，為南宋著名理學(xué)家朱熹的叔祖父，出使金朝被扣留十四年，居住于善化寺。此碑故被稱為“朱弁碑”，亦稱“善化寺金碑”，不僅是珍貴的歷史文物遺存，更是難得的書法妙品。 三圣殿北面便是矗立于高臺之上的大雄寶殿。<br> 殿前臺基高筑，月臺極為寬敞，周邊設(shè)置石雕圍欄。月臺前沿中央立有一座明代所建的木結(jié)構(gòu)牌坊，看似略顯簡陋，卻是古風(fēng)蕩漾。<br> 大雄寶殿為遼代遺構(gòu)，單檐廡殿頂，舒展大氣，在全國現(xiàn)存的遼金時期大雄寶殿中，以單體面積1200多平方米排列第三位。 大殿正中高懸“大雄寶殿”巨型匾額，正面均勻設(shè)置有三組大門，這于殿堂建筑中實為少見，頗為特別的是大門上方設(shè)有形似伊斯蘭建筑中常見的裝飾板，在佛教殿堂中更是罕有。<br> 大殿內(nèi)，三十三尊金代泥塑姿態(tài)神情各盡其妙，無一雷同。殿內(nèi)中央巨大的佛壇上“五智如來”造像端坐于蓮花之中，法相莊嚴，凝重典雅。佛像身后為木刻光背，工藝極為精湛，堪稱上乘。 佛像兩側(cè)塑有二十四尊諸天像，其優(yōu)美的線條，和諧的色調(diào)，細膩的手法令人叫絕。諸天塑像神情生動，把佛教中護法天神的形象以人間真實的凡態(tài)向世人展現(xiàn)。那長髯垂須的老者、威武英俊的少年、端莊華麗的婦人、溫柔恬靜的少女、彬彬有禮的文臣、虎背熊腰的武將個個皆是個性突出，妙不可言。尤其是東側(cè)一尊以佛祖度化鬼子母皈依佛教傳說為背景的鬼子母塑像最為讓人過目難忘。 殿內(nèi)西、南兩壁之上，存有190多平方米清康熙年間所繪的佛經(jīng)故事壁畫，雖已是色彩陳暗，多處斑駁，但眾多佛教人物依然生動的躍然于壁上。<br> 在大雄寶殿西南側(cè)可見一座結(jié)構(gòu)精巧，形制古樸，玲瓏秀麗的樓閣，這就是建于遼代的普賢閣。閣內(nèi)供奉普賢菩薩騎象坐像，周壁繪制有《普賢經(jīng)變》壁畫。普賢閣對面為近代仿造普賢閣重修的文殊閣。 一座善化寺，把遼金建筑保存于一座寺內(nèi)，演繹出唐宋與遼金時期中國北方建筑的演變、繼承和發(fā)展歷史，在中國惟善化寺所獨有。