<p class="ql-block">大召寺，二十余載后再訪故地，時(shí)光仿佛在此凝滯。這座位于呼和浩特的藏傳佛教格魯派（黃教）寺院，是內(nèi)蒙古地區(qū)最早建成的黃教寺廟之一，亦是蒙古族皈依黃教初期所建的少數(shù)大型寺院之一，僅晚于美岱召，在草原佛教傳播史上具有深遠(yuǎn)影響。尤為獨(dú)特的是，大召寺是蒙古地區(qū)罕見的不設(shè)活佛的寺廟——因康熙皇帝曾駐蹕于此，僧眾為表尊崇，遂廢止活佛轉(zhuǎn)世制度，以示對(duì)皇權(quán)的敬重。如今，它不僅是信仰的圣地，更是蜚聲中外的文化地標(biāo)：巍峨的殿宇、珍貴的文物與精妙的藝術(shù)交相輝映，勾勒出一幅厚重的歷史畫卷。門票35元，65歲以上老人可免票入內(nèi)。</p> <p class="ql-block">主持修建大召寺的，是明代蒙古土默特部的杰出首領(lǐng)阿拉坦汗。萬歷七年（公元1579年），他以宏愿與虔誠奠基此寺，開啟了蒙古地區(qū)大規(guī)模弘揚(yáng)黃教的序幕。這座寺廟不僅是一座宗教殿堂，更是一段民族信仰轉(zhuǎn)型的歷史見證，承載著草原與中原文明交融的深沉回響。</p> <p class="ql-block">寺門巍然矗立，雕梁畫棟間盡顯莊嚴(yán)氣象。朱漆金釘，飛檐翹角，門楣之上彩繪繁復(fù)，佛教符號(hào)與傳統(tǒng)紋飾交織輝映，仿佛在無聲訴說著數(shù)百年的香火傳承。這扇門，不僅是進(jìn)入寺院的通道，更是通往歷史的入口。</p> <p class="ql-block">古樸的轉(zhuǎn)經(jīng)筒靜立于回廊之側(cè)，銅身斑駁，刻滿六字真言。信眾緩步而過，輕撫銅筒，一圈一轉(zhuǎn)，皆是祈愿與虔誠的流轉(zhuǎn)。經(jīng)筒低鳴，如風(fēng)誦經(jīng)，將塵世煩憂卷入無盡的輪回祝福之中。</p> <p class="ql-block">輕輕推動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一圈，兩圈……人們笑言：“轉(zhuǎn)個(gè)好運(yùn)?！痹谶@片神圣之地，每一次轉(zhuǎn)動(dòng)都寄托著對(duì)平安、健康與福澤的期盼。</p> <p class="ql-block">清將軍衙署舊址，又稱綏遠(yuǎn)城將軍府，坐落于呼和浩特市中心，是清代邊疆駐防體系中保存最完整、規(guī)模最大的將軍府之一，素有“漠南第一府”之美譽(yù)。三百年的風(fēng)雨未曾磨滅它的威嚴(yán)，青磚灰瓦間仍可見當(dāng)年軍政中樞的肅穆氣象。這里曾見證綏遠(yuǎn)和平起義的重大歷史時(shí)刻，是民族團(tuán)結(jié)與邊疆治理的活化石。如今免費(fèi)向公眾開放。</p> <p class="ql-block">后宅院落幽深，回廊曲折，屋舍錯(cuò)落有致。昔日將軍家眷居于此，一磚一瓦皆浸潤(rùn)著歲月的靜謐。如今雖人去樓空，然庭院中老樹蒼勁，石階斑駁，仿佛仍能聽見往昔的腳步聲。</p> <p class="ql-block">后花園綠意盎然，假山疊石，花木扶疏，是將軍府中難得的閑適之所。春有桃李爭(zhēng)艷，秋見黃葉紛飛，四季更迭中，這座園林不僅承載著主人的雅趣，也映照出清代邊疆高官生活中的詩意與從容。</p> <p class="ql-block">五塔寺，正式名為金剛座舍利寶塔，建于清雍正五年，是一座融合宗教信仰與藝術(shù)巔峰的佛教建筑杰作。塔身上下遍布佛教題材浮雕，共鐫刻佛像一千五百六十尊，每一尊皆神態(tài)莊嚴(yán)，線條流暢，宗教氛圍濃郁而肅穆。其形制與北京大真覺寺五塔相媲美，甚至在某些細(xì)節(jié)上更顯精巧。國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是清代石雕藝術(shù)的瑰寶。</p> <p class="ql-block">塔座穩(wěn)如磐石，雕飾繁復(fù)精美，宛如一部立體的佛教經(jīng)典，靜靜矗立在時(shí)光之中，向世人講述著他的過往。</p> <p class="ql-block">大清真寺融合中國(guó)傳統(tǒng)寺廟布局與伊斯蘭建筑精髓，形成獨(dú)具一格的宗教建筑風(fēng)貌。始建于清康熙三十二年，是呼和浩特歷史最悠久、規(guī)模最宏大的清真寺。藍(lán)綠為主調(diào)的屋面，輔以鎏金裝飾，華貴而不失典雅，莊重而富有生機(jī)。二十多年后再臨此地，依舊為之驚艷，至今香火不絕，人流如織。</p>