<p class="ql-block">十月十三日，獨(dú)坐家中臨帖習(xí)書，竟如踏上一場(chǎng)無(wú)聲的文脈之旅。筆鋒起落間，仿佛穿越千年，與古人對(duì)話于紙墨之間。今日所臨為漢隸名品《曹全碑》，其字清秀俊逸，結(jié)構(gòu)勻稱，歷來(lái)被視為書法入門之典范。我一邊對(duì)照原碑拓片，一邊運(yùn)筆摹寫，力求神形兼?zhèn)?，在一筆一畫中體味秦漢風(fēng)骨。窗外秋意漸濃，屋內(nèi)墨香浮動(dòng)，宣紙鋪展如雪，金粉調(diào)和漆墨，竟讓我恍惚間見(jiàn)到了那漢代石碑在廟堂幽光中熠熠生輝的模樣——不是刻在石頭上，而是寫在時(shí)光里。</p> <p class="ql-block">臨寫之余，展閱數(shù)幅書法佳作，或楷或篆，或墨書于素箋，或銘刻于石碑。幾幅作品皆以豎排布局，左右對(duì)稱，莊重典雅，尤以金書于黑底者最為奪目，宛如廟堂銘文，肅穆之氣撲面而來(lái)。其中一幅楷書內(nèi)容提及“封弟振鐸于曹國(guó)”，令人遙想周代分封、諸侯立國(guó)之制；另一幅則書“輔王室世康土”，語(yǔ)出古史，似述家族遷徙維州之往事，字里行間皆是歷史余韻。那些用金粉寫就的字跡，并非炫目之飾，而是時(shí)間的注腳——它們沉在黑暗里，卻照亮了記憶的通道。我凝視良久，仿佛聽(tīng)見(jiàn)鐘磬輕鳴，車馬遠(yuǎn)行，士人執(zhí)簡(jiǎn)而立，將家國(guó)大義一筆一畫刻進(jìn)文明的骨骼。</p> <p class="ql-block">這些文字不僅是藝術(shù)的呈現(xiàn)，更是文化的載體。它們讓我在方寸之間看見(jiàn)了秦漢之際的政局變遷，也感受到士人世代傳承的家國(guó)情懷。印章朱紅點(diǎn)染，如畫龍點(diǎn)睛，更添古意。尤其是那幾列反復(fù)出現(xiàn)的“供事繼母 承志存亡之禮 無(wú)遺闕 中別駕紀(jì)”，雖不知出自何碑何銘，卻字字如磬，敲擊心弦?！肮┦吕^母”四字，道盡孝道倫理的厚重；“承志存亡之禮”，則顯出士人對(duì)家族使命的堅(jiān)守。這哪里只是臨帖？分明是在抄錄一段被遺忘的家訓(xùn)，重溫一種早已融入血脈的為人準(zhǔn)則。金墨寫在黑底上，像極了夜空中綴著的星斗——看似靜默，實(shí)則指引方向。</p> <p class="ql-block">習(xí)書一日，雖未遠(yuǎn)行，卻已神游千古。筆下所追，非止技法，實(shí)乃中華文明綿延不絕的精神血脈。當(dāng)指尖摩挲過(guò)宣紙的紋理，當(dāng)筆尖劃出一波三折的隸意，我忽然明白：寫字，原是一場(chǎng)與古人的共舞。他們不曾言語(yǔ)，卻通過(guò)橫平豎直、蠶頭燕尾，將氣度、風(fēng)骨、信念一一傳遞。那一日所臨的《曹全碑》，不只是漢代某位縣令的功德銘，更是一面映照士人精神的銅鏡。而我在燈下摹寫的，也不僅是字形，而是那種“無(wú)遺闕”的自我要求，是“承志”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。</p> <p class="ql-block">后來(lái)翻出另一組楷書墨跡，內(nèi)容為“孝廉除郎”“威建寧二”“僚服德遠(yuǎn)”等語(yǔ)，雖殘斷零落，卻自成氣象。建寧是東漢靈帝年號(hào)，彼時(shí)朝綱雖亂，民間德聲猶存?！靶⒘睘榕e人之科，意味著德行與才學(xué)并重。這幾個(gè)字寫得端方穩(wěn)健，一如那個(gè)時(shí)代仍堅(jiān)守禮制的士人身影。他們未必能挽狂瀾于既倒，卻能在一方天地中持守本心。我臨寫時(shí)特意放緩節(jié)奏，讓每一筆都帶著敬意落下——不是為了寫得像，而是為了記得住。</p> <p class="ql-block">暮色漸合，燈影微斜，案頭墨痕未干?；赝袢账鶗?，或隸或楷，或金或墨，形式各異，其心一也。這些字，從漢代的碑石中走來(lái)，經(jīng)唐宋的筆硯流轉(zhuǎn)，最終落在我這尋常書齋的紙上。它們沉默不語(yǔ)，卻在墨香里發(fā)出悠遠(yuǎn)的回響——那是歷史的腳步聲，是文化的心跳，是千年來(lái)未曾斷絕的文脈低吟。我合上帖本，輕撫紙面，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了某個(gè)遙遠(yuǎn)的聲音在說(shuō)：你寫的不是字，是你與這片土地的約定。</p>