<p class="ql-block"> 在杭州聽到“立秋”，別以為進(jìn)入秋季了，其實氣溫還妥妥地盯在酷暑。8月9日是立秋后的第三天，氣溫仍是“高 燒”不退，人就像在剛出窯的磚窯中生活，磚窯的高溫是燥熱，而現(xiàn)實卻是濕熱，到處是濕嗒嗒，粘乎乎的。居家過日子不叫生活，應(yīng)該是艱難地“活著”。央視天氣預(yù)報屢屢提到杭州的高溫，開始還覺得挺新鮮，天天如此，就有點“狼來了”預(yù)警后的麻木。</p><p class="ql-block"> 天氣的炎熱與否不以人們的意愿為主宰，只要生活的節(jié)奏仍按應(yīng)有的規(guī)律運轉(zhuǎn)，該干啥還是干啥，一樣能活出立秋時分的況味。</p><p class="ql-block"> 我按既定的方案，在杭州柳浪聞鶯景點，參觀了處在這里的《西湖博物館》。在了解西湖的前世今生后，有幸看到了俄羅斯民族博物館，在西湖博物館臨展廳舉辦的題為《絲路上的珠光霓裳》展覽。</p> <p class="ql-block"> 臨展廳在西湖博物館的二樓。在走廊上，我先看了俄羅斯民族博物館的簡介，知道了這家博物館的悠久歷史∶它成立于沙俄時代的尼古拉二世，即1895年4月13日。俄羅斯當(dāng)時的頂尖學(xué)者參與了初創(chuàng)工作。他們認(rèn)為，博物館的核心使命在于，“展現(xiàn)本國民族的分佈圖景，呈現(xiàn)餓羅斯本土及鄰近地區(qū)各民族的風(fēng)貌?！?lt;/p><p class="ql-block"> 博物館于1903年動工興建，1916年全面竣工。是圣彼得堡為數(shù)不多的專為博物館用途而建造的建筑之一。1917年因戰(zhàn)事威脅，被拆除并轉(zhuǎn)移至莫斯科。</p><p class="ql-block"> 二戰(zhàn)期間（蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭），博物館遭到重創(chuàng)，建筑遭炮彈損毀。部分藏品未能隨其他展品撤往西伯利亞，導(dǎo)致永久流失。</p><p class="ql-block"> 蘇聯(lián)解體后，1992年博物館獲批更名為俄羅斯民族博物館?，F(xiàn)在俄羅斯民族博物館是世界上最大的民族學(xué)研究中心之一。館藏展品約70萬件，包括俄羅斯及鄰國158個民族實物及圖像文物、照片文獻(xiàn)、書籍及檔案資料。其館藏價值體現(xiàn)在時間的跨度上——從17世紀(jì)末到現(xiàn)代。</p><p class="ql-block"> 博物館致力于通過收集、研究相關(guān)展品，并通過臨展和常設(shè)展覽，呈現(xiàn)多民族傳統(tǒng)文化，喚醒人們對歷史根源的興趣，促進(jìn)民族自我意識的增長，培養(yǎng)對其他民族的生活準(zhǔn)則、道德規(guī)范及習(xí)俗的尊重態(tài)度。</p> <p class="ql-block"> 在了解了俄羅斯民族博物館基本情況后，我饒有興致地觀看走廊墻壁上展現(xiàn)俄羅斯近40個民族簡介。腦畔浮響起蘇聯(lián)時期耳熟能詳?shù)摹蹲鎳M(jìn)行曲》∶</p><p class="ql-block"> 我們祖國多么遼闊廣大，它有無數(shù)田野和森林。</p><p class="ql-block"> 我們沒有見過別的國家，可以這樣自由呼吸。</p><p class="ql-block"> 我們沒有見過別的國家，可以這樣自由呼吸。</p><p class="ql-block"> ……</p><p class="ql-block"> 我第一次聽這首歌時，就覺得它大氣豪邁，有好為人師的學(xué)友告訴我，這是蘇聯(lián)的國歌，莫斯科廣播電臺（蘇聯(lián)對外廣播電臺）用克里姆林宮鐘聲編制播出的曲子就是《祖國進(jìn)行曲》，說得有根有據(jù)，讓我深信不疑。后來我才知道，這不是蘇聯(lián)國歌，是一支流傳甚廣蘇聯(lián)愛國歌曲，類似于中國的《歌唱祖國》（五星紅旗迎風(fēng)飄揚……）。</p><p class="ql-block"> 這二首風(fēng)格迥異的歌曲都表達(dá)了對祖國深情的贊頌，都充滿了正能量。仔細(xì)品味，中國的《歌唱祖國》更充滿了激情和力量。</p><p class="ql-block"> 仔細(xì)看介紹的俄羅斯的眾多民族，就會發(fā)現(xiàn)俄羅斯聯(lián)邦和伊朗，為什么來往密切，原來境內(nèi)還有波斯人。</p> <p class="ql-block"> 懷著難以言狀的心情信步走進(jìn)展廳，可以說西湖博物館的二樓（臨展館）讓俄羅斯民族博物館“包”下了。</p><p class="ql-block"> 先看《前言》，了解本次展覽的目的∶以珠寶工藝為例，向觀眾展示民族文化的多樣性和獨特性。展覽共陳列209件精美的工藝品，展現(xiàn)了俄羅斯帝國近40個民族首飾文化和審美特點。</p><p class="ql-block"> 這次展覽以民族區(qū)域為基礎(chǔ)進(jìn)行編排∶分為俄羅斯歐洲部分的斯拉夫民族（俄羅斯人和烏克蘭人）、波羅的海沿岸、伏爾加河流域、高加索地區(qū)、哈薩克斯坦和中亞、以及西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)民族。其中，既有17世紀(jì)末至二十世紀(jì)初流傳的典型的民間文化物品，也有蘇聯(lián)時期依托傳統(tǒng)和古老手工藝創(chuàng)造出來的大眾消費品。</p><p class="ql-block"> 閱讀《前言》，我知道了飾品是傳統(tǒng)服飾不可少的一部分，不僅具有審美意義，也被賦予了重要的語義功能∶儀式功能、信仰功能、社會標(biāo)簽功能等。它們是主人性別和年齡的標(biāo)志，反映了其婚姻狀況和社會地位，是權(quán)力的象征和物質(zhì)財富的證明，還可以看到宗教信仰和民族屬性……</p><p class="ql-block"> 俄羅斯各民族珠寶藝術(shù)的收藏和燦爛的民族服飾相互輝映，宛如傳統(tǒng)文化寶庫中的珠光霓裳。</p> <p class="ql-block"> 緊隨其后，匆匆地看了俄羅斯民族博物館館長致辭和西湖博物館總館館長寄語。</p><p class="ql-block"> 俄方館長指出，此次在杭州西湖博物館隆重開幕展出，是俄中文化交流年系列活動之一。該展覽向觀眾展示了基于兩國共同利益與友誼所取得合作成果，同時也展現(xiàn)了兩國之間日益緊密的文化聯(lián)系。展覽的主要創(chuàng)造者永遠(yuǎn)是觀眾，真誠地希望本次展覽能夠成為中俄文化交流歷程中的一個重要里程碑，讓觀眾以全新的視角感知兩國關(guān)系，并為未來的合作項目提供靈感。</p> <p class="ql-block"> 西湖博物館總館館長在寄語中回顧了在漫長的歲月中，中俄兩國交往因瓷器伴隨著沙漠駝鈴一路西行，或穿越驚濤駭浪跨過重洋，留下了兩國文化交流的印記。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入21世紀(jì)后，兩國睦鄰友好，全面戰(zhàn)略協(xié)作，互利合作共贏，不斷鞏固和發(fā)展，文化交流也處于前所未有的高水平。展出的珠寶服飾是俄羅斯境內(nèi)各民族獨具匠心的創(chuàng)造，也是“絲綢之路”的饋贈與交流的文化遺產(chǎn)。 </p><p class="ql-block"> 誠摯地希望，本次展覽能給國內(nèi)的觀眾搭建進(jìn)一步深入了解俄羅斯文化的平臺，成為“中俄文化年”交流活動中的亮點。為中俄友好的世代傳承，為兩國人民相知相親注入新動力。</p> <p class="ql-block"> 掃視展覽內(nèi)容，分了六個單元，俄語Раздел，我知道詞義是指（書及文件等）部分；篇，章。譯成單元，符合漢語的表達(dá)習(xí)慣，“入境隨俗”了。我讀展榜上的文字介紹，感覺自己像是在看Учебник（教科書）。</p><p class="ql-block"> 從展覽的布局上，可以感受到俄羅斯人行事風(fēng)格的嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)然，這當(dāng)中也不乏教條與程式化，只是有點呆板。這完全顛覆了蘇聯(lián)時期進(jìn)口的蘇式農(nóng)業(yè)機(jī)械，給北大荒農(nóng)場職工留下“傻大黑粗”的印象。話雖這樣說，“老毛子”機(jī)器外表不怎么樣，但質(zhì)量皮實，扛造（經(jīng)得起磨損）。俄羅斯人不圖花里胡哨，講究的就是實用。</p><p class="ql-block"> 接下來，我就輕松愉快地按展板所示單元，欣賞俄羅斯民族博物館在杭州西湖邊展出的珠光霓裳。</p> <p class="ql-block"> 把《俄羅斯人首飾》放在第一單元，這是因為俄羅斯人（民族）是俄羅斯聯(lián)邦境內(nèi)最大的民族，也是世界上人口最多的民族之一。</p><p class="ql-block"> 他們生活在從波羅的海到太平洋之間的遼闊地區(qū)，廣袤的疆域，特殊的形成與遷徙歷史，周邊民族與鄰國文化的影響，蘊涵了俄羅斯傳統(tǒng)文化的地域特色。造就了其首飾制品在類型、材質(zhì)和工藝上的多樣性。</p><p class="ql-block"> 展榜重點介紹了俄羅斯傳統(tǒng)的女性服裝，通常分為四種：薩拉凡服飾（俄羅斯北方）、波尼奧瓦服飾（俄羅斯南方）、安達(dá)拉克裙服飾（俄羅斯南方少數(shù)省獨戶村莊）和庫別列克連衣裙服飾（頓河下游哥薩克居民）。</p><p class="ql-block"> 薩拉凡服飾具有鮮明的特點：其廓形垂直修長，線條流暢自然；淡雅的飾物配色與金線刺繡、珍珠綴飾讓珠寶首飾散發(fā)的璀璨光澤相互映襯，相得益彰。</p><p class="ql-block"> 我對衣著從不刻意追求，生活上過得去就行了，認(rèn)為得體整潔，是服裝的靈魂。至于首飾更不感興趣，看這種展出無非是圖“新鮮”——了解異國風(fēng)情。如同《紅樓夢》中的劉姥姥逛大觀園，確實挺好奇。我感到，所謂薩拉凡服飾，也不是大多數(shù)人“玩”得起，以至于俄羅斯人居然用仿真玻璃珠取代珍珠。中國成語中的魚目混珠，在俄羅斯竟然用比魚目更吸引人的替代材料。</p><p class="ql-block"> 在這一單元中，我見到了俄羅斯村莊，還有樺樹林，挺親切。哥薩克居民，更是激起了我想到了哥薩克騎兵，想到俄羅斯的十月革命，想起了《列寧在1918》……</p> <p class="ql-block"> 展覽很詳細(xì)，就服飾而言，分別展出了俄羅斯少女和已婚婦女的服飾，還有用橡木、鐵、云母制成的錦盒，也就是國人所稱的首飾盒。過去我看外國文學(xué)作名著，特別是巴爾扎克（法國）作品時，對貪婪而又吝嗇葛朗臺搶女兒歐也妮的梳妝匣的細(xì)節(jié)印象很深，想象不出梳妝匣的樣子，大概就是現(xiàn)在看到實物，也算是遂心如愿。</p><p class="ql-block"> 看了俄羅斯歐洲部分俄羅斯民族的帶鏈?zhǔn)旨芎?，感到此物極具俄羅斯東正教濃厚的氛圍，式樣雖不一，但做工都很精美。</p><p class="ql-block"> 耳環(huán)和墜式耳飾，用銀和玻璃制成，小巧而精致，更顯示出女性的雍容華貴，讓人過目難忘。</p> <p class="ql-block"> 第二單元展出的是烏克蘭服飾。</p><p class="ql-block"> 烏克蘭民族形成于15—18世紀(jì)，第聶伯河中游、德涅斯特河流域及波列西耶地區(qū)。其民族根源基本可追溯至古俄羅斯民族。</p><p class="ql-block"> 東斯拉夫民族（包括俄羅斯人， 烏克蘭人和白俄羅斯人），由于擁有共同的起源和相近的文化基因，在物質(zhì)文化和精神文化層面，展現(xiàn)出了高度的相似性。</p><p class="ql-block"> 烏克蘭人在歷史進(jìn)程中經(jīng)歷了獨特的發(fā)展軌跡，并受到周邊國家與族群的深刻影響，從而孕育出了璀璨且獨具特色的傳統(tǒng)文化。19世紀(jì)前，烏克蘭人已發(fā)展獨特的民族服飾與首飾體系。</p><p class="ql-block"> 在烏克蘭的中部地區(qū)，女性傳統(tǒng)裝束通常由襯衣、未縫合式腰衣（普拉赫塔）或裹身裙、短款無袖上衣（克列謝特卡）、圍裙及頭飾（少女佩戴發(fā)帶或真/假花環(huán)，已婚婦女佩戴遮發(fā)軟帽“奧契普卡”）組成。</p><p class="ql-block"> 布展方有意識地介紹烏克蘭身著節(jié)慶服飾的已婚或未婚的女性，19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)初“身著節(jié)慶禮服的女孩兒”有一種莊重而沉靜的美。節(jié)慶服飾以大量的刺繡、緞帶、金銀飾帶、羽毛、珠子、串珠為裝飾特色，可拆卸首飾的種類不多。</p><p class="ql-block"> 烏克蘭的匠人們運用鑄造、沖壓、鏨刻等精湛工藝，并結(jié)合了雕刻、鍍金等技術(shù)，制作出了各式各樣的耳環(huán)、戒指、十字架、吊墜等飾品也在展柜中陳列，和俄羅斯的相比，大同小異，畢竟都是同文同種的斯拉夫人。</p> <p class="ql-block"> 第三單元介紹的是波羅的海沿岸民族首飾。</p><p class="ql-block"> 自古以來，波羅的海地區(qū)的民族就深諳金屬加工之道，既能從當(dāng)?shù)氐V石中提煉金屬，又擅長通過外貿(mào)獲取金、銀、銅等金屬（當(dāng)?shù)夭怀霎a(chǎn)）。愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛的工匠們憑借聰明智慧煉就了精湛的技藝，形成珠寶行業(yè)的中心。</p><p class="ql-block"> 19世紀(jì)初，波羅的海沿岸的民族最終形成了完整的服裝體系，和胸頸部裝飾的主要類型。幾乎每套波羅的海服飾都必備胸針式搭扣，胸針多為銅銀合金制作，形狀各異，包括扁平圓形、錐形圓形、齒邊圓形、心形及雙紐帶墜式等。在當(dāng)時，這些胸針承載著相關(guān)的象征意義和魔法信仰。</p><p class="ql-block"> 人們認(rèn)為，銀飾具有辟邪消災(zāi)，驅(qū)除惡靈，能預(yù)防不幸和疾病，并帶來好運的功效。甚至將胸針當(dāng)作新婚儀式中必備的信物，作為對愛情與忠貞的保證。</p><p class="ql-block"> 展柜中陳列的女性用的胸針，掛鏈屬于頸部和胸部飾品，造型奇特，做工精細(xì)，顯得有些奇葩。據(jù)文字說明，佩戴在身上總重量可達(dá)3—5公斤，也夠人高馬大身體壯碩婦女承受的……</p> <p class="ql-block"> 第四單元介紹的是伏爾加河流域民族首飾。</p><p class="ql-block"> 伏爾加是俄語Волга的譯音，伏爾加河是歐洲第一大河，也是世界上最長的內(nèi)流河，流域面積甚廣。伏爾加河在俄羅斯聯(lián)邦也被人們稱為“母親河”。</p><p class="ql-block"> 在伏爾加河與烏拉爾地區(qū)的突厥和芬蘭—烏戈爾民族中，韃靼（蒙古）人的珠寶工藝最為發(fā)達(dá)。其領(lǐng)土并入俄羅斯國家后，珠寶等手工業(yè)始終保持著高水平發(fā)展，成為活躍于內(nèi)外貿(mào)易中的重要商品。韃靼珠寶首飾造型與色彩，與韃靼女牲服裝（主要是連衣裙與坎肩）完美契合。一種名為“卡發(fā)克”的發(fā)飾，常常裝飾著金線刺繡與珍珠。耳環(huán)廣泛流行，成對手鐲也成了韃靼女性的必備飾品。</p> <p class="ql-block"> 巴什基爾人（俄羅斯歐洲部分）女性節(jié)日上衣用天鵝絨、布料、棉織物、金銀線刺繡品、珊瑚、銀、非貴重金屬制作。已婚婦女在頸部和胸部佩戴飾品，很是講究。</p><p class="ql-block"> 楚瓦什人、馬里人和莫爾多瓦人的飾品，以獨特的造型、鮮艷的色彩、多元的材質(zhì)（天然材料與工業(yè)制品的結(jié)合）以及紡織工藝的廣泛運用見長。</p><p class="ql-block"> 芬蘭—烏戈爾民族復(fù)雜的大腿飾極具獨創(chuàng)性，女性在成年禮首次佩戴這些首飾，并終生在節(jié)慶場合使用。</p><p class="ql-block"> 莫爾多瓦人的“普洛蓋”腰飾以結(jié)構(gòu)復(fù)雜著稱，它們配以羊毛線流蘇，飾有金屬鏈條、飾牌、紐扣、彩色玻璃珠與珠子，盡顯獨特魅力。</p><p class="ql-block"> 伏爾加飾品的鮮明特色是使用海貝，當(dāng)?shù)厝艘暺錇榈钟そ缜趾Φ淖o(hù)身符，同時也是女性生育力的象征，被認(rèn)為具有促進(jìn)分娩的神奇功效。縫綴于頭飾上的銀幣和珊瑚也被賦予了防護(hù)與生育的功能。</p> <p class="ql-block"> 第五單元介紹了高加索地區(qū)民族首飾。</p><p class="ql-block"> 高加索地處歐亞交界，連接?xùn)|歐與中東的諸多商道都途經(jīng)這里。大量考古資料證明，高加索是世界上最古老的金屬珠寶加工中心之一。各地的珠寶匠人精通各種加工工藝，店鋪和作坊構(gòu)成了許多街市，形成珠寶中心，尤以格魯吉亞的第比利斯最為出名，既銷售成品，也接受定制。</p><p class="ql-block"> 北高加索地區(qū)在傳統(tǒng)女式腰帶和胸飾上，大型銀質(zhì)搭扣，常采用嚴(yán)格的幾何圖形和高度風(fēng)格化的植物紋樣。</p><p class="ql-block"> 達(dá)吉斯坦人則以用雕刻與烏銀制作的繁密的植物紋樣而聞名，其服飾上縫綴的大量飾品，部件常常通體覆蓋此類紋樣；金銀絲蟠花工藝與大顆粒金珠，則用于裝飾大型戒托和手鐲托。</p> <p class="ql-block"> 格魯吉亞匠人能在各種造型的銀器上裝飾植物紋樣，樂師形象，以及動物博斗的場景。當(dāng)?shù)啬行匝鼛У牟考褪怯眠@種工藝制作的。</p><p class="ql-block"> 阿塞拜疆人在珠寶制作上偏好黃金材質(zhì)，常用于制作透花掐絲首飾。</p><p class="ql-block"> 亞美尼亞人被認(rèn)為是外高加索最出色的珠寶匠，精通各類工藝，尢其擅長拉制極細(xì)的銀絲，制作的腰帶等銀絲制品宛如用銀線紡織而成，而非編織，堪稱絕活。</p><p class="ql-block"> 金屬始終在高加索各民族的生活和信仰體系中扮演著特殊角色，對金屬的崇拜體現(xiàn)在鐵匠和金匠（珠寶匠）的敬重上。在高加索民間觀念中，這些掌握火之奧秘的匠人被賦予了超自然的力量，當(dāng)?shù)厣矫褚曀麄優(yōu)榫哂刑厥饧浪韭毮艿娜宋铩?lt;/p> <p class="ql-block"> 第六單元展出的是中亞地區(qū)民族首飾。</p><p class="ql-block"> 在中亞這片廣袤無垠的土地上，自古以來定居居民和游牧居民共同生活在一起。這兩種文明歷經(jīng)了數(shù)個世紀(jì)的交織、融合，形成了獨特而異常有趣的世界。</p><p class="ql-block"> 在數(shù)個世紀(jì)間，絲綢之路都穿中亞而過，這是塑造該地區(qū)文化的重要因素。隨著作為手工業(yè)與貿(mào)易中心的城市不斷發(fā)展，中亞綠洲地區(qū)定居居民的文化也深受影響。這些民族逐漸形成了文化統(tǒng)一體，彼此之間的差異更多地體現(xiàn)在地域上，而非民族屬性。</p><p class="ql-block"> 因此，在異族語境中，產(chǎn)生了“薩爾特人”這一稱謂。直至19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，這一表達(dá)，仍被用以指代域內(nèi)所有的定居居民（主要是城市居民），并未對塔吉克族與烏茲別克族進(jìn)行區(qū)分。然而珠寶匠人和其行會組織把人們聯(lián)系在一起，并滲透日常生活中。</p><p class="ql-block"> 珠寶制品涵蓋了各種女性首飾及其構(gòu)建、護(hù)身符、馬具裝飾、獵鷹飾物、武器佩件、男性腰帶及文房器具等。</p> <p class="ql-block"> 烏茲別克人男士長袍做工極其考究，其服飾用了天鵝絨、絲綢、金線和絲線。</p><p class="ql-block"> 女性頭上的額飾用銀、珊瑚、玻璃、河蚌珍珠等材料制作，每個城市都有這種飾品的不同樣式。</p><p class="ql-block"> 在中心城市塔什干， 塔吉克人和烏茲別克人的穆斯林女性，習(xí)慣穿著一種帶有面紗與假長袖的長袍。這種裝束傳統(tǒng)上旨在將女性身體遮蔽，避免他人注視。穆斯林女性穿著這種長袍時，并非僅披于肩上，而是直接套在頭部。其袖子也并無實用功能，僅作為裝飾而存在，用制作精美的搭扣固定，搭扣用了銀、金、琺瑯、玻璃材質(zhì)，顯得尤為珍貴。</p> <p class="ql-block"> 游牧民族的珠寶與定居居民的首飾截然不同，多為厚重的銀飾。而每個民族（甚至同一民族的支系）都發(fā)展出獨特的造型體系與裝飾風(fēng)格：</p><p class="ql-block"> 多數(shù)土庫曼族群采用鏤空紋飾，淺浮雕植物紋配鍍金銀底，輔以直紋掐絲與仿金珠工藝。他們的飾品上鑲有瑪瑙或其仿品，較少使用玉石。</p><p class="ql-block"> 哈薩克人偏愛幾何裝飾，他們金銀絲蟠花帶，仿金珠與沖壓貼片（常仿金珠效果），多在紅底上鑲嵌玻璃。</p><p class="ql-block"> 吉爾吉斯人廣泛運用沖壓、鏨刻和淺浮雕工藝，常以珊瑚珠串點綴飾品。</p><p class="ql-block"> 中亞地區(qū)的人們對金屬與寶石的魔力深信不疑。他們相信，石頭具有保護(hù)和治愈的能力，能夠帶來幸福與好運。</p><p class="ql-block"> 例如，人們認(rèn)為早上看綠松石，可以保護(hù)視力、驅(qū)散恐懼、助力戰(zhàn)士取勝、防止遭雷擊等 。幾乎每種石頭都被賦予了某種特性。</p><p class="ql-block"> 因此，人們在選擇石頭時總是格外謹(jǐn)慎。</p><p class="ql-block"> 到這里為止，俄羅斯民族博物館在杭州西湖博物館臨時的展出全部看完。我仿佛沿著絲綢之路在俄羅斯走了一趟，如果說中學(xué)時代，我只是從俄羅斯文學(xué)作品中感性地了解異國風(fēng)情，那么現(xiàn)在親眼看到俄羅斯人使用的珠寶服飾，對俄羅斯的認(rèn)識更形象更充實了。若用一句話概括，那就是博物館里走一圈，勝讀百科全書數(shù)卷。此趟來杭如愿以償，心滿意足。</p> <p class="ql-block"> 回程的地鐵車廂里，望著途經(jīng)的車站，看著熙熙攘攘的乘客，思緒起伏，久久難以平靜……</p><p class="ql-block"> 1961年秋，正值“三年自然災(zāi)害”，在西湖初中的政治課中，老校長給我們剛?cè)雽W(xué)的新生描繪了共產(chǎn)主義社會美景：共產(chǎn)主義社會就是“樓上樓下電燈電話”，“耕田不用牛，點燈不用油”……。</p><p class="ql-block"> 1964年，在浙大附中讀高中時，學(xué)習(xí)《社會發(fā)展簡史》，老師援引當(dāng)時蘇聯(lián)的名詞詮釋：“共產(chǎn)主義，就是蘇維埃政權(quán)加全國電器化?！薄?。</p><p class="ql-block"> 六十多年過去了，當(dāng)年老師們講述的都成了現(xiàn)實。幾代人的艱苦奮斗，造就了今天的幸福生活。我們深知這不是共產(chǎn)主義社會，還僅僅是社會主義的初級階段。 </p><p class="ql-block"> 往事如煙，但未曾消逝。曾幾何時那個由列寧斯大林締造的蘇聯(lián)社會主義國家，一夜之間解體，15個加盟共和國分崩離析。鐮刀加錘子五角星組成的蘇聯(lián)國旗換回成沙俄時期的白藍(lán)紅三色旗，歷史似乎給俄羅斯人開了個玩笑。此情此景，讓向往幸福、追求美好的善良人們不勝唏噓。</p><p class="ql-block"> 而今，當(dāng)年蘇聯(lián)最大的兩個加盟國卻因意識形態(tài)，政見不同，大打出手。俄烏“沖突”已經(jīng)二年多了，遭殃的卻是老百姓。“瘦死的駱駝大于?！?，俄烏兩國還真能經(jīng)得起折騰！這就是西方國家鼓吹的“顏色革命”帶來的現(xiàn)實，這就是“和平演變”送給東歐各國人民最終結(jié)果。</p><p class="ql-block"> 參觀俄羅斯民族博物館的最大收獲，是我讀懂了蘇聯(lián)，認(rèn)識了俄羅斯。為我們國家在處理國際紛爭時所秉持的立場與態(tài)度點贊——勸和促談，早日實現(xiàn)和平。同時，我也感到中國之所以日益繁榮富強(qiáng)，是因為在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，用中國人自己的方式在加油干：發(fā)達(dá)國家已有的，我們要有；發(fā)達(dá)國家沒有的，我們也要有！只要維護(hù)好世界和平，假以時日，中國一定會領(lǐng)先世界，成為有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任的大國，為人類的幸福作出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。 </p><p class="ql-block"> （作者：李 青）</p>