<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民國以前的書壇，以“丑”破法者寥寥，元代楊維楨、明代徐渭堪稱其中翹楚——但二者的“丑”，從不是為丑而丑，而是深厚學(xué)養(yǎng)支撐下的藝術(shù)突圍，這恰與當(dāng)代部分“丑書”形成鮮明對比。</p><p class="ql-block">楊維楨的書法，常以奇崛狂放的姿態(tài)打破傳統(tǒng)規(guī)整，被時人視為“丑”，但這份“丑”的背后，是常人難及的文學(xué)高度。他精通詩、文、曲，其“鐵崖體”詩歌風(fēng)格雄奇瑰麗，在元代詩壇獨樹一幟，當(dāng)時能在文學(xué)造詣上與他比肩者，不過虞集、薩都剌等數(shù)人而已。更關(guān)鍵的是，楊維楨從未將書法視為核心事業(yè)，對他而言，寫字不過是文人雅事里的“雕蟲小技”，是記錄思想、抒發(fā)情懷的工具，而非刻意炫技的手段。他的書法之“丑”，本質(zhì)是文學(xué)風(fēng)骨在筆墨間的自然流露，是“以文養(yǎng)字”的必然結(jié)果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再看徐渭，其才華之全面，在整個中國文化史上都堪稱罕見。他是詩人、畫家、戲曲家、軍事家，所寫《四聲猿》被譽為明代戲曲的巔峰之作，繪畫上開創(chuàng)了潑墨大寫意畫風(fēng)，影響后世數(shù)百年。他的書法同樣打破常規(guī)，筆墨狂放不羈，看似“丑”得無章可循，實則是他一生顛沛流離、情志激蕩的極致表達(dá)——是“胸中有丘壑，筆底起風(fēng)雷”的藝術(shù)宣泄。徐渭的“丑書”，從來不是孤立的筆墨游戲，而是他多領(lǐng)域藝術(shù)才華相互滋養(yǎng)、共同爆發(fā)的產(chǎn)物，每一筆都帶著深厚的文化底蘊。</p><p class="ql-block">反觀當(dāng)代部分寫“丑書”者，往往陷入“因技而技”“為丑而丑”的誤區(qū)：既無楊維楨那樣獨步一時的文學(xué)造詣，無法以文字修養(yǎng)支撐筆墨境界；也沒有徐渭那般多維度的藝術(shù)才華，難以讓書法成為綜合素養(yǎng)的載體。他們的“丑”，多是刻意扭曲字形、濫用筆墨的表面功夫，缺乏內(nèi)在的文化內(nèi)核與精神支撐——看似追求創(chuàng)新，實則是對傳統(tǒng)書法“文墨共生”精神的背離。這樣的“丑書”，與楊維楨、徐渭筆下有底蘊、有風(fēng)骨的“丑”，根本不在同一個境界。</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">楊維楨（1296—1370），又作禎，字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，又號梅花道人等。紹興路諸暨州（今浙江諸暨）人。泰定四年（1327）進(jìn)士，元末避居富春山，后徙錢塘，晚年寓居松江。明初至南京，纂修禮樂書。性狷直，多才藝。善書法，風(fēng)格拗強(qiáng)蒼勁，自成一種特別風(fēng)貌。元末明初詩人、文學(xué)家、書畫家。其詩以古樂府詩為宗，其風(fēng)格既婉麗動人，又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，為后世文人所推崇。論者譽為“一代詩宗”，更有稱其為“元末江南詩壇泰斗”。著有《春秋合題著說》《史義拾遺》《東維子文集》《鐵崖古樂府》《麗則遺音》《復(fù)古詩集》等。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">徐渭（1521年3月12日-1593年），初字文清，后改字文長，號青藤老人、青藤道士等，自稱“南腔北調(diào)人”，紹興府山陰（今浙江紹興）人，明代著名文學(xué)家、書畫家、戲曲家、軍事家。徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟，與解縉、楊慎并稱“明代三才子”。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(21, 100, 250);">曾擔(dān)任胡宗憲幕僚，助其擒徐海、誘汪直。胡宗憲被下獄后，徐渭在憂懼發(fā)狂之下自殺九次卻不死。后因殺繼妻被下獄論死，被囚七年后，得張元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，縱觀邊塞阨塞，?？犊?。晚年貧病交加，藏書數(shù)千卷也被變賣殆盡，于萬歷二十一年（1593年）去世，年七十三。</i></p> <p class="ql-block"> 因技而技，以丑為丑當(dāng)代丑書</p>