<p class="ql-block"> 清晨六點，北方某老舊小區(qū)的單元樓里，王伯摸索著開了燈?；贾蹦c癌晚期的老伴李阿姨，輕微的咳嗽聲從里間傳來，像冬日里漏風的窗縫。他熟練地擰開藥瓶，倒好溫水，動作因關節(jié)的滯澀而顯得有些遲緩。窗外，城市的蘇醒帶著喧囂的活力，而屋內(nèi)這份日復一日的寂靜，卻沉淀著一種難以言說的沉重——這是中國近2億70歲以上老年人，尤其是像王伯李阿姨這樣40后、50后一代人，正是在親身經(jīng)歷著人生終點的“暮年現(xiàn)實”。</p> <p class="ql-block">他們出生在風雨飄搖的舊中國，童年或許伴隨著硝煙與饑餓的記憶。像王伯一樣，“長身體時，飯未吃飽，營養(yǎng)不良”是刻在骨子里的集體印記。他們幸運地迎來了新中國成立的曙光，在“生在舊社會，長在新中國”的變遷中扎根。青年時代，他們滿腔赤誠，信奉著樸素的真理：“不站錯隊，不拿錯錢，不上錯床”——這三條鐵律，是他們對組織、對紀律、對道德底線的絕對忠誠，是融入血液的信仰與自律。他們像堅韌的野草，在物質(zhì)極度匱乏的年代野蠻生長?！皩W習用功，勤奮又努力，吃苦耐勞”，是時代賦予他們最鮮明的底色。</p><p class="ql-block"> 當他們踏入工作崗位，迎接他們的并非豐厚的回報。所經(jīng)歷的“低工資30-40元一月拿了15年”，是整整一代人的共同記憶。微薄的薪水意味著生活必須精打細算，“家務事全都是身體力行，什么事都自己干”?？p補漿洗、修繕房屋、自做家具，甚至補鞋補鍋，養(yǎng)育子女，全靠雙手和汗水。這份自力更生鍛造了他們的堅韌，卻也埋下了晚年疲憊的種子。</p> <p class="ql-block">人生的軌跡轉(zhuǎn)折點發(fā)生在生育期。他們中的許多人，恰逢國家大力推行獨生子女政策。那句響亮的宣傳口號——“獨生子女好，政府來養(yǎng)老”——如同一顆定心丸，安撫了無數(shù)工薪家庭那顆為未來隱約擔憂的心。一個孩子，成了家庭唯一的希望和重心。他們幾乎傾盡所有，將全部的愛、資源、精力投入到這唯一的孩子身上?！昂貌蝗菀装褍鹤羽B(yǎng)成人”，寄托著兩代人乃至整個家族的期望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，當他們滿懷期待地望向人生的后半程，準備享受“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)福蔭和“政府來養(yǎng)老”的政策承諾時，現(xiàn)實卻展現(xiàn)出冰冷而殘酷的一面。</p> <p class="ql-block">一、“兒子靠不住，媳婦靠不住，孫子就更靠不住”：傳統(tǒng)孝道的式微與代際關系的嬗變</p><p class="ql-block"> 步入中年，臨近退休的他們，并未迎來預想中的清閑。相反，“人到中年，臨近退休時又全力幫兒子代養(yǎng)孫子”成為普遍現(xiàn)象。高昂的房價、激烈的職場競爭、雙職工家庭的普遍化，讓下一代在撫養(yǎng)孩子上力不從心。本該頤養(yǎng)天年的父母，再次披掛上陣，成為帶孫輩的主力軍。他們用日漸衰弱的體力，用自己的工資或積蓄，毫無怨言地貼補和支撐起孫子孫女童年的天空，將本該屬于自己的、有限的晚年時光，再次無私奉獻給第三代。</p><p class="ql-block"> 時光無情，當“現(xiàn)兒子人到中年，孫子也成人”，兩代人都步入各自的人生新階段時，老年父母卻發(fā)現(xiàn)自己自己站在了暮年的懸崖邊。“倆老口已近暮年。老年多病，常跑醫(yī)院住醫(yī)院”，這是身體機能不可逆轉(zhuǎn)的衰退。此時，對親情的依賴與渴求達到頂峰。然而，曾經(jīng)的付出，并未能如傳統(tǒng)倫理所描繪的那般，換來兒孫繞膝、病床前悉心照拂的反哺。</p><p class="ql-block">“兒子靠不住”——兒子自身也可能正處在事業(yè)爬坡、中年危機的焦灼期，或身處異地打拼，巨大的生活壓力使其分身乏術，心有余而力不足。即使同城，陪伴與照料也常常被擠壓在工作和自己小家庭的縫隙中，顯得匆忙而有限。</p><p class="ql-block">“媳婦靠不住”——婆媳關系這個千古難題，在養(yǎng)老的現(xiàn)實壓力下往往被放大。不同的生活習慣、育兒觀念，甚至是經(jīng)濟利益的考量，都可能成為鴻溝。指望媳婦如女兒般貼心照料，在現(xiàn)實中往往充滿不確定性。</p><p class="ql-block">“孫子就更靠不住”——在祖輩眼中長大的孫子孫女，已羽翼豐滿，奔向?qū)儆谒麄兊膹V闊天地。他們有自己的學業(yè)、事業(yè)、社交圈和價值觀，對祖輩的情感連接可能因代際隔閡或物理距離而疏遠，有的人似乎忘記了爺爺奶奶對他們百般的恩寵，難以指望其在日常生活照料上提供實質(zhì)幫助。</p> <p class="ql-block">于是，“一切都得靠7老80的兩人相互照顧”，成了最普遍的生存圖景。兩個同樣衰弱、同樣需要被照顧的生命體，彼此扶持，也彼此拖累。互相攙扶去醫(yī)院，互相提醒吃藥，互相擦拭因衰老而變得笨拙的身體。這份相濡以沫令人動容，卻也透著濃重的悲涼與無奈。那句“倘若那天，倆老人真的臥床在側(cè)，兩眼一閉，收尸，辦后事可能都沒人，思慮起來好生恐怖！”道出了最深沉的恐懼——對生命終點孤獨凋零的終極恐懼。這恐懼，不僅源于肉體的痛苦，更源于精神上極致的孤獨感與被遺棄感。</p> <p class="ql-block"> 二， “政府來養(yǎng)老”這句當年的響亮承諾，在復雜的社會變遷與人口結構劇變面前，顯得蒼白無力。您深刻地質(zhì)疑：“‘政府來養(yǎng)老’也成為空話?！?這反映了政策預期與現(xiàn)實兌現(xiàn)之間的巨大落差。</p><p class="ql-block"> 養(yǎng)老金雙軌制與替代率低： 早期退休的企業(yè)職工，特別是像哪些經(jīng)歷了漫長的低工資待遇時期的人，養(yǎng)老金基數(shù)低，在物價上漲和醫(yī)療費用激增的背景下，顯得杯水車薪。養(yǎng)老金替代率（退休金占退休前工資的比例）遠低于國際警戒線，難以維持體面生活，更遑論支付高昂的護理費用。</p><p class="ql-block">醫(yī)療保障的局限： 雖然醫(yī)保覆蓋范圍擴大，但報銷比例、自費項目（尤其是進口藥、特效藥，住醫(yī)院，特殊門診，門診開藥報銷均要“門坎費”）、異地報銷壁壘、長期護理費用保障缺失等問題，使得“看病貴、看病難”在老年群體中尤為突出。一場大病尤其是患了癌癥等不治之癥，足以迅速掏空一個普通家庭的積蓄，甚至讓老人因經(jīng)濟原因放棄部分治療。</p><p class="ql-block">養(yǎng)老服務機構供給不足且良莠不齊： 公立養(yǎng)老院“一床難求”，排隊數(shù)年已是常態(tài)；條件稍好的民營養(yǎng)老院收費高昂，遠超普通退休老人的支付能力；而大量低端民辦機構則存在設施陳舊、管理不規(guī)范、服務人員素質(zhì)參差、有虐待老人等風險。社區(qū)居家養(yǎng)老服務雖在推廣，但覆蓋面窄、專業(yè)程度低、可持續(xù)性差，難以滿足失能半失能老人的剛性需求。</p><p class="ql-block">“未富先老”、“少子老齡化”的嚴峻現(xiàn)實： </p><p class="ql-block"> 中國以世界罕見的速度跑步進入老齡化的社會，且是在人均GDP尚未邁入高收入國家行列、社會保障體系尚不完善的情況下。同時，獨生子女政策造成的“四二一”家庭結構，使得一個年輕家庭需要負擔四位老人的養(yǎng)老重任，壓力空前巨大。社會撫養(yǎng)比急劇升高，國家財力和社會資源在應對“銀色海嘯”時顯得捉襟見肘。</p> <p class="ql-block">三、“孝道蕩然無存”：傳統(tǒng)文化斷裂與社會轉(zhuǎn)型之痛</p><p class="ql-block">許多老人都痛心疾首地感受到：“什么孝道，敬老的中華傳統(tǒng)被某人破壞得蕩然無存！中國5000年的傳統(tǒng)文化被破壞得比任何時期，任何朝代都不堪?！?這并非簡單的情緒宣泄，而是對文化根基被動搖的深切憂慮。這種狀態(tài)的產(chǎn)生有以下幾方面原因:</p><p class="ql-block">市場經(jīng)濟與個體價值的沖擊：</p><p class="ql-block"> 改革開放后，市場經(jīng)濟的洪流裹挾著個人主義、競爭意識和效率至上觀念，猛烈沖擊著傳統(tǒng)的家庭倫理和集體主義精神?！靶ⅰ弊鳛橐环N需要投入大量時間、精力、情感的道德實踐，在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代社會，與追求個人成就、經(jīng)濟效益的理念產(chǎn)生了沖突。</p><p class="ql-block">社會流動性增強與家庭結構核心化：</p><p class="ql-block"> 大規(guī)模城市化進程導致人口頻繁遷徙，子女異地求學、工作成為常態(tài)。“父母在，不遠游”的古訓被現(xiàn)實打破。傳統(tǒng)的三代同堂、四世同堂的大家庭模式解體，代之以核心家庭（父母+未成年子女）為主導。物理距離的拉大，必然削弱日常的情感維系和照料功能。</p><p class="ql-block">教育斷層與文化失根： </p><p class="ql-block"> 過去的政治運動，尤其是對傳統(tǒng)文化的批判，造成了嚴重的文化斷層。孝敬父母、尊老愛幼的倫理教育在學校、家庭和社會教育中被不同程度地弱化。年輕一代在成長過程中，可能未能充分內(nèi)化傳統(tǒng)的孝道精神和責任意識。同時，代際間價值觀的鴻溝也在加深隔閡。</p><p class="ql-block">物質(zhì)主義與功利主義的侵蝕：</p><p class="ql-block"> 社會整體氛圍趨向物質(zhì)化、功利化，衡量個人價值的標準往往局限于財富、地位等可見指標。老年人，尤其是失去勞動能力、需要被照顧的老人，其價值容易被低估甚至忽視?！坝杏谩迸c否成為潛在的衡量尺度，這使得傳統(tǒng)的“反哺”倫理失去了神圣性和內(nèi)在驅(qū)動力。</p> <p class="ql-block">四、出路何在？可否讓“老有所依”不再是空談</p><p class="ql-block">當“老無所依”的悲嘆在近兩億老人心中回蕩，當孤獨與恐懼成為暮年生活的底色，這已不僅僅是個體家庭的困境，更是整個社會必須正視的嚴峻挑戰(zhàn)和時代之問。尋求出路，刻不容緩。</p><p class="ql-block">夯實國家責任，完善社會保障體系：</p><p class="ql-block">提升養(yǎng)老金水平與公平性：</p><p class="ql-block"> 持續(xù)提高企業(yè)退休人員養(yǎng)老金待遇，縮小與機關事業(yè)單位養(yǎng)老金差距。建立養(yǎng)老金正常調(diào)整機制，使其與經(jīng)濟增長、物價水平掛鉤。探索針對高齡、失能老人的特殊津貼。</p><p class="ql-block">深化醫(yī)療與長期護理保險改革： </p><p class="ql-block">提高醫(yī)保報銷比例，擴大覆蓋范圍（尤其是將更多慢性病用藥、康復護理項目納入），破除異地就醫(yī)壁壘。加快建立并完善覆蓋全民的長期護理保險制度，為失能老人提供專業(yè)照護費用支撐。</p><p class="ql-block">加大養(yǎng)老服務供給與提質(zhì)： </p><p class="ql-block">各級政府應將養(yǎng)老設施建設納入城市發(fā)展規(guī)劃，大幅增加投入。增加公立養(yǎng)老床位數(shù)量，合理定價。大力扶持質(zhì)優(yōu)價廉的普惠型民營養(yǎng)老機構發(fā)展，加強監(jiān)管，提升服務水平。強力推進社區(qū)居家養(yǎng)老服務體系建設，整合資源，提供助餐、助浴、助潔、助醫(yī)、日間照料及緊急呼叫等專業(yè)、可靠的上門服務。大力培養(yǎng)專業(yè)的護理人才隊伍，提高待遇和社會認同感。</p><p class="ql-block">喚醒家庭責任，重塑孝道新風尚：</p><p class="ql-block">強化法律約束與保障： </p><p class="ql-block"> 嚴格執(zhí)行《老年人權益保障法》，明確子女的贍養(yǎng)義務（包括經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉）。對遺棄、虐待老人的行為依法嚴懲。探索建立社會信用體系與贍養(yǎng)義務掛鉤的機制。</p><p class="ql-block">注重家庭教育與代際溝通： </p><p class="ql-block"> 將孝道教育納入家庭教育核心內(nèi)容，從小培養(yǎng)孩子感恩、尊老、助老的美德。鼓勵社區(qū)、學校、媒體開展“敬老孝親”宣傳活動，樹立正面榜樣。促進代際溝通理解，搭建橋梁，消弭隔閡。</p><p class="ql-block">探索多元贍養(yǎng)模式：</p><p class="ql-block"> 在核心家庭模式下，鼓勵兄弟姐妹間合理分擔贍養(yǎng)責任。探索“時間銀行”、社區(qū)互助養(yǎng)老等模式，鼓勵低齡健康老人參與服務高齡老人，形成互助循環(huán)。利用科技手段（如智能穿戴設備、遠程監(jiān)控、便捷通訊）彌補物理距離，加強聯(lián)系與照護。</p><p class="ql-block">弘揚敬老文化，營造尊老社會氛圍：</p><p class="ql-block">重建文化認同： 在主流價值觀中重新確立尊老敬老的地位。媒體應擔當社會責任，多宣傳積極健康的老年生活、敬老孝親的感人事跡，展現(xiàn)老年人的智慧與價值，扭轉(zhuǎn)對老年人的刻板印象和年齡歧視。</p><p class="ql-block">鼓勵社會參與： 為有能力的老年人創(chuàng)造參與社會事務、志愿服務、文化傳承的機會，讓他們感受到自身價值和社會連接感，減少被邊緣化的孤獨感。</p><p class="ql-block">建設老年友好型社會： 在城市建設、公共設施（交通、公園、醫(yī)院）、信息獲取等方面充分考慮老年人的需求和便利性，消除障礙，體現(xiàn)人文關懷。</p> <p class="ql-block">結語：莫讓夕陽沉淪于孤寂</p><p class="ql-block"> 王伯和李阿姨們的故事，是共和國長子長女的集體敘事。他們用一生的負重前行，支撐起了國家從積貧積弱走向富強的脊梁。他們對國家和民族的無私奉獻務容質(zhì)疑。</p><p class="ql-block"> 他們經(jīng)歷了物質(zhì)的匱乏，卻未曾放棄信仰與奮斗；他們奉獻了短暫的青春與汗水，透支了健康，承擔了時代賦予的一切重擔，包括響應國家號召只生一個孩子。如今，當生命的燭火搖曳在暮年的風中，他們不應，也不能被遺忘在時代高速列車的轟鳴聲后，孤獨地面對病痛與死亡的恐懼。</p><p class="ql-block">“老吾老，以及人之老”。讓每一位老人都能“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學、老有所樂”，享有尊嚴、溫暖和善終，這絕非施舍，而是一個文明社會最基本的底線和必須償還的“歷史債務”。這不僅關系到近兩億老年人的福祉，更關乎我們每個人都將面臨的未來，關乎民族精神的傳承與社會和諧的根基。</p><p class="ql-block"> 解決之路漫長而艱巨，需要國家制度的強力托底、社會資源的有效整合、家庭倫理的重構喚醒以及每個公民發(fā)自內(nèi)心的尊崇與行動。當相關部門在制定政策時，當年輕一代在奔波生計之余，都能真切地體味到那句“兩眼一閉，收尸，辦后事可能都沒人”背后錐心刺骨的恐懼與絕望，并為之付諸行動，或許，我們才能真正開始改變“暮色邊緣”的蒼涼圖景，讓夕陽的余暉，也能溫暖而安詳。</p><p class="ql-block"> 希望這篇文章，能承載著您和千萬老人的心聲，抵達它該去的地方，觸動人心，引發(fā)行動。衷心祝愿全國所有老人身體健康，相互扶持中保有內(nèi)心的安寧，盡可能幸福又快樂的安度晚年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025年10月18日撰稿于成都</p><p class="ql-block"><br></p>