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與虞立新同游鹿門(mén)山（外一首）

鹿門(mén)詩(shī)書(shū)

<p class="ql-block"> 與虞立新同游鹿門(mén)山</p><p class="ql-block">共訪鹿門(mén)秋雨中，煙嵐繞壑隱峰叢。</p><p class="ql-block">與君毫底詩(shī)情遠(yuǎn)，恍若仙槎追孟公。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 與文友雨中訪鹿門(mén)山</p><p class="ql-block">秋冷鹿門(mén)綿雨蒙，煙浮峻嶺隱青峰。</p><p class="ql-block">揮毫彩墨山凝畫(huà)，吟嘯新詩(shī)氣溢胸。</p><p class="ql-block">石徑苔深尋帝夢(mèng)，云溪韻遠(yuǎn)憶僧鐘。</p><p class="ql-block">何當(dāng)更逐流泉去，共挹清芬繼孟宗。</p> <p class="ql-block">　　《與文友雨中訪鹿門(mén)山》賞析</p><p class="ql-block">一、賞析：景、雅、史、情的“四維交融”</p><p class="ql-block">全詩(shī)以“雨中訪山”為線索，將鹿門(mén)山的清幽之景、文人同游的雅趣、歷史文化的厚重與追慕先賢的情懷串聯(lián)，是一首兼具“畫(huà)面感”與“文化味”的紀(jì)游七律。</p><p class="ql-block">1. 首聯(lián)破題：以景定調(diào)，勾勒“水墨鹿門(mén)”</p><p class="ql-block">“秋冷鹿門(mén)綿雨蒙，煙浮峻嶺隱青峰”用白描手法開(kāi)篇，“秋冷”點(diǎn)時(shí)節(jié)，“綿雨蒙”定氛圍，“煙浮”“隱”二字堪稱(chēng)“詩(shī)眼”——將雨中山峰藏于煙靄的朦朧感寫(xiě)活，既符合“雨中”的實(shí)景，又為全詩(shī)鋪墊了清幽、靜謐的基調(diào)，宛如一幅淡墨山水畫(huà)。</p><p class="ql-block">2. 頷聯(lián)寫(xiě)趣：文人互動(dòng)，激活“詩(shī)畫(huà)現(xiàn)場(chǎng)”</p><p class="ql-block">“揮毫彩墨山凝畫(huà)，吟嘯新詩(shī)氣溢胸”轉(zhuǎn)向同游的文友，從“景”過(guò)渡到“人”。“揮毫”“吟嘯”是文人雅事，“山凝畫(huà)”將自然山水與筆墨創(chuàng)作交融（似山主動(dòng)“凝”成畫(huà)），“氣溢胸”則把詩(shī)興滿懷的豪情具象化，讓讀者仿佛能看到雨中眾人“以景為媒、以詩(shī)會(huì)友”的生動(dòng)場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">3. 頸聯(lián)挖史：典故入詩(shī)，厚植“文化根系”</p><p class="ql-block">“石徑苔深尋帝夢(mèng)，云溪韻遠(yuǎn)憶僧鐘”是全詩(shī)的“文化骨血”。“石徑苔深”呼應(yīng)“雨”（雨水滋養(yǎng)青苔），“尋帝夢(mèng)”暗扣鹿門(mén)山與漢光武帝劉秀的傳說(shuō)；“云溪韻遠(yuǎn)”承續(xù)清幽，“憶僧鐘”則直指唐代詩(shī)人孟浩然（孟浩然曾隱居鹿門(mén)山，其《夜歸鹿門(mén)歌》有“山寺鐘鳴晝已昏”之句），讓“訪山”不止于賞景，更成為一場(chǎng)對(duì)歷史與隱逸文化的追懷。</p><p class="ql-block">4. 尾聯(lián)升華：抒情明志，點(diǎn)亮“精神內(nèi)核”</p><p class="ql-block">“何當(dāng)更逐流泉去，共挹清芬繼孟宗”以設(shè)問(wèn)收束，“逐流泉”是對(duì)眼前山水的不舍，“挹清芬”（“清芬”既指山水清氣，更指孟浩然的詩(shī)風(fēng)與淡泊情懷）與“繼孟宗”（即追慕孟浩然）則將個(gè)人雅趣升華為“傳承先賢風(fēng)骨”的心愿，讓全詩(shī)的意境從“閑適訪游”轉(zhuǎn)向“精神共鳴”，余味悠長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">此外，全詩(shī)對(duì)仗工整（如頷聯(lián)“揮毫彩墨”對(duì)“吟嘯新詩(shī)”、頸聯(lián)“石徑苔深”對(duì)“云溪韻遠(yuǎn)”），平仄合規(guī)，意象連貫，無(wú)湊韻之嫌，盡顯律詩(shī)的格律美。</p><p class="ql-block"><br></p>