<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">盧俊?芝蘭堂</span></p><p class="ql-block">朱鐘熙是一位文化領(lǐng)域愛好者，室號(hào)“芝蘭堂”，取自“與善人交，如入芝蘭之室”的典故，體現(xiàn)其雅致的文化追求。</p><p class="ql-block">朱鐘熙作為書畫收藏愛好者，其“芝蘭堂”藏品涵蓋清代至近代、現(xiàn)代及當(dāng)代書畫名家作品百余幅。</p><p class="ql-block">其通過編選《芝蘭堂書畫藏品選一、二》兩冊(cè)。參與文化藝術(shù)界雅集活動(dòng)推廣書畫文化，亦間接豐富了藏品的學(xué)術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">何維樸?柳岸曉渡</span></p><p class="ql-block">朱鐘熙的書畫收藏特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:</p><p class="ql-block">首先，他的書畫收藏涵蓋了廣泛的題材和風(fēng)格。他的收藏包括山水、花鳥、人物等多種類型的作品，這些作品不僅展示了中國傳統(tǒng)書畫的多樣性，也反映了他對(duì)不同藝術(shù)風(fēng)格的偏好和鑒賞能力。</p><p class="ql-block">其次，他的收藏中不乏名家之作。例如，他收藏了著名畫家趙弘的《納瑞》圖、趙明東的山水長卷《征程萬里》圖、趙上慧的《花開富貴》圖和李兆生的花鳥四屏《荷韻》圖等作品。這些作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">莫友芝?篆書五言聯(lián)</span></p><p class="ql-block">此外，朱鐘熙的收藏活動(dòng)也體現(xiàn)了他對(duì)書畫藝術(shù)的熱愛和推廣。他經(jīng)常參與書畫交流活動(dòng)，與書畫家們共同探討藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞，這不僅豐富了他的收藏，也促進(jìn)了藝術(shù)界的交流和發(fā)展。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">汪亞塵?金魚</span></p><p class="ql-block">朱鐘熙先生堪稱當(dāng)代書畫收藏界的雅士，其珍藏猶如一座微縮的藝術(shù)寶庫，以海派書畫與文人作品為雙璧，在宣紙與墨香間構(gòu)筑起跨越時(shí)空的文化長廊。</p><p class="ql-block">他的藏品不僅涵蓋書法、繪畫、對(duì)聯(lián)、成扇 等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更像一位慧眼獨(dú)具的伯樂，總能從筆走龍蛇間捕捉到文人墨客的靈氣與風(fēng)骨。那些詩畫合璧的條幅在他手中仿佛被賦予了生命，墨痕間流淌著千年文脈的韻律。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">陳夔龍?題韜光寺壁舊作</span></p><p class="ql-block">他的收藏視野既向傳統(tǒng)深處漫溯，在他收藏的書法作品中，既有清代書法大家莫友芝的篆書五言聯(lián)《坐接春杯氣.吟寶劍篇》，又有清末重臣直隸總督陳夔龍的《題韜光寺壁舊作》、民國高官曹汝霖的《春色來從雲(yún)水外.山光疑在畫圖中》、清末民初海派書畫巨擘王震(王一亭) 的《溪邊翠竹新詩料.門外青山古畫屏》、民國時(shí)期海上聞人，中華全國總商會(huì)主席林康候的《敷治典書坐搜萬象.流覽詩文出備九能》。那些承載著歷史底蘊(yùn)和厚重文化積淀的珍品在他案頭綻放異彩;</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">金夢石?荷花鴛鴦</span></p><p class="ql-block">又向當(dāng)代延伸有中國書法家協(xié)會(huì)理事，黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席趙雋明的《虛懷若谷》、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員郎宗權(quán)的《厚德載物》，張玉昌的《蘇軾·水調(diào)歌頭》、國家級(jí)非物質(zhì)文化傳承人，中國笛界泰斗陸春齡大師的辟窠大字《笛緣》，《龍》等。</p><p class="ql-block">諸多名家力作在其雅室中續(xù)寫著藝術(shù)的新篇章。每一件藏品都是藝術(shù)性與文化內(nèi)涵的完美邂逅，恰似一位學(xué)者以筆墨為舟，在歷史長河中打撈智慧的珍珠。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">王震（一亭）?七言聯(lián)</span></p><p class="ql-block">朱鐘熙作為書畫收藏家，其藏品以海派書畫和文人作品為主，偏好兼具歷史底蘊(yùn)與藝術(shù)性的作品，尤其關(guān)注海派及民國名家的書畫作品。涵蓋書法、繪畫及對(duì)聯(lián)等多種形式。</p><p class="ql-block">朱鐘熙的藏品注重藝術(shù)性與文化內(nèi)涵的結(jié)合，尤其青睞具有文人氣息的書畫作品，如對(duì)聯(lián)、詩畫合璧的條幅等。其收藏亦涉及非遺傳承人及當(dāng)代名家的創(chuàng)作。</p><p class="ql-block">朱鐘熙的書畫收藏理念主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，綜合了藝術(shù)價(jià)值、文化傳承與個(gè)人情感的多維考量：</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">王承文?隸書臨江仙</span></p><p class="ql-block">一、?注重作品的精神內(nèi)核而非單純技法?：</p><p class="ql-block">朱鐘熙認(rèn)為，真正的收藏價(jià)值在于作品所承載的“靈魂”與人文內(nèi)涵，而非表面的技巧展示。他傾向于選擇那些能傳遞深刻情感、思想或歷史記憶的作品，例如文人書法對(duì)聯(lián)或詩畫合璧的條幅，這類作品往往通過題跋、意境等元素展現(xiàn)藝術(shù)家的精神世界?。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">劉野石?觀音蓮花</span></p><p class="ql-block">二、?系統(tǒng)性收藏與專題化構(gòu)建?：</p><p class="ql-block">他的收藏并非零散堆砌，而是圍繞特定主題（如海派書畫、文人雅集）形成體系。例如，他對(duì)海派名家如錢慧安、陸儼少等人作品的關(guān)注，既體現(xiàn)了地域文化特色，也通過對(duì)比不同藝術(shù)家的風(fēng)格演變，構(gòu)建起對(duì)藝術(shù)史的立體認(rèn)知?。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">曹汝霖?七言聯(lián)</span></p><p class="ql-block">三、文化傳承與時(shí)代性結(jié)合?：</p><p class="ql-block">朱鐘熙的藏品兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代表達(dá)，既收藏何維樸等清代畫家的古典山水，也關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)家如毛國倫等名家融合現(xiàn)代審美人物、花鳥畫。這種“活態(tài)傳承”的理念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在時(shí)代變遷中的延續(xù)性與創(chuàng)新性?。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">黃仲良?雪景山水</span></p><p class="ql-block">四、情感共鳴與收藏的“非功利性”?：</p><p class="ql-block">其收藏動(dòng)機(jī)更接近吳辰旭所描述的“對(duì)美的珍視與靈魂歸依”，而非單純投資。例如，他珍藏劉進(jìn)兄妹贈(zèng)予的《紫藤小鳥》等小品，體現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)家個(gè)人情誼與創(chuàng)作真誠的重視?。這些書畫作品的收藏，不僅豐富了收藏，開闊了視野，更提高了他的鑒賞能力。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">高山?蕉蔭仕女</span></p><p class="ql-block">五、學(xué)術(shù)支撐與鑒賞力提升?：</p><p class="ql-block">他注重通過歷史文獻(xiàn)、專家鑒定等多重驗(yàn)證（類似朱佑國的“三疊驗(yàn)證法”），確保藏品的真實(shí)性與學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)持續(xù)學(xué)習(xí)以深化鑒賞能力?。</p><p class="ql-block">朱鐘熙的理念核心可總結(jié)為：?以文化為根、以靈魂為鏡、以系統(tǒng)為綱?，在收藏中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值、歷史意義與個(gè)人情感的有機(jī)統(tǒng)一?。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">吳逢春?錄鐘熙賞荷詩</span></p><p class="ql-block">他不僅在藝術(shù)收藏領(lǐng)域廣泛涉獵，更以獨(dú)到的眼光搜羅了諸多畫派名家的精品力作。這些藝術(shù)家的作品，如同璀璨繁星般點(diǎn)綴著他的收藏天地，不僅讓他的藝術(shù)寶庫日益豐盈，更如同開啟了一扇通往藝術(shù)圣殿的窗，讓他的審美視野愈發(fā)開闊，鑒賞力與日俱增。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">趙明東?征程萬里圖山水長卷</span></p>