滇西北之行——麗江

張五云

麗江，“路因江名”（《元史·地理志》），麗江地名由來最早起源于金沙江的別稱“麗水”，麗江因水得名。麗江，鑲嵌在青藏高原與云貴高原的邊緣地帶，復(fù)雜的地質(zhì)構(gòu)造塑造出壯麗多元的景觀。12世紀以來，麗江成為川、滇、藏的商品與文化融匯之地，是南方絲綢之路與茶馬古道上的重鎮(zhèn)。麗江，擁有著豐富的自然景觀和深厚的文化底蘊，每個景點都有其獨特的魅力和特色，可以感受到大自然的壯麗和歷史文化的底蘊。 麗江古城，世界文化遺產(chǎn)，由大研古城（麗江古城）、束河古鎮(zhèn)、白沙古鎮(zhèn)三部分組成。麗江古城始建于宋末元初，因古城形似一塊碧玉大硯，而得名“大研”。麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”意為倉廩，“知”意即集市，它曾是倉廩集散之地。 踏入麗江古城，仿佛一頭扎進被時光精心編織的夢境里。斑駁的青石板路順著地勢蜿蜒延展，泛著溫柔的光，每一步都踏著歷史的回響。納西風情的屋宇高低錯落地靜靜佇立，木質(zhì)樓閣配著青黑瓦頂，雕花門窗上的紋路里，浸潤著悠悠古韻，紅燈籠在街頭巷尾輕輕搖曳，自然而隨性…… 玉龍雪山的雪水滋養(yǎng)了古城的每一條小溪，清澈的河水穿街走巷，沿壁串戶，或蜿蜒于庭前，或迤邐于屋后，形成“家家流水、戶戶垂楊”的奇觀，為古城增添幾分靈動與生機，滋養(yǎng)這座古城“高原姑蘇”的溫婉氣質(zhì)。 四方街是古城的中心廣場，廣場的形狀很像方形的知府大印，故土司取名四方街，含“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意；也有人說是因為這里的道路通向四面八方，是四方的人流、物流集散地，所以叫四方街。這里是茶馬古道上最重要的樞紐站，明清以來各方商賈云集，各民族文化在這里交匯生息，是麗江經(jīng)濟文化交流的中心。四方街以彩石鋪地，清水洗街，日中為市，薄暮滌場的獨特街景而聞名遐邇。其四周六條五彩花石街依山隨勢，輻射開去，街巷相連。四通八達，交通極為便利。置身其中，仿佛步入了“清明上河圖”的繁華景象。 大石橋，始建于明代，至今已有600多年歷史，由木氏土司主持修建，為雙孔石拱橋結(jié)構(gòu)，橋全長約十米，是古城現(xiàn)存最大的石拱橋。因橋下可觀玉龍雪山倒影，又稱映雪橋，后因周邊建筑格局改變此景消失。大石橋地處古城核心區(qū)域，自古為古城交通要沖，承載歷代商旅通行與市井交流功能，為古城眾橋之首。 大水車，是麗江古城的標志性建筑，成為了麗江古城的地標。水車由一大一小兩組木質(zhì)水車構(gòu)成，被稱為"子母水車"或"情人水車"。水車又稱孔明車，是我國最古老的農(nóng)業(yè)灌溉工具，是先人們在征服世界的過程中創(chuàng)造出來的高超勞動技藝，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。相傳為漢靈帝時華嵐造出雛形，經(jīng)三國時孔明改造完善后在蜀國推廣使用，隋唐時廣泛用于農(nóng)業(yè)灌溉，已有1700余年歷史。現(xiàn)今麗江古城的水車僅僅是作為一個地標建筑和觀賞作用。 大水車還承載著深厚的文化意義。對于納西族人民來說，大水車是他們民族文化的象征之一，代表著勤勞、智慧與對美好生活的向往。每年，在納西族的傳統(tǒng)節(jié)日期間，當?shù)鼐用襁€會在大水車周邊舉辦各種民俗活動，如打跳、對歌等，吸引著眾多游客參與其中，感受納西族獨特的文化魅力。而對于游客來說，大水車是麗江古城的 “名片”，看到大水車，便意味著踏入了這座充滿詩意與浪漫的古城，開啟一段難忘的旅程。 麗江古城是納西族的故鄉(xiāng)，有其獨特的民族文化：古老的封存時光記憶的東巴文化，訴說著往昔的故事；神秘的世界上唯一活著的象形文字，承載著歷史的記憶；蜚聲海內(nèi)外的“音樂活化石”納西古樂、民謠，把麗江變得更加柔軟多情…… 這座坐落在云南西北的麗江古城，藏著時光打磨的溫潤與詩意，像是時間遺落的一顆明珠。在麗江古城每一次轉(zhuǎn)角都能遇見風景，每一次停留都是詩意。這里適合發(fā)呆、適合獨行，也適合和喜歡的人慢慢走過。麗江古城，是一場給自己的心靈旅行。 麗江古城內(nèi)的木府，被譽為“南方的紫禁城”，是麗江納西族木氏土司的官邸。始建于元代，興盛于明代。木氏土司自元朝開始世襲統(tǒng)治麗江地區(qū)，歷經(jīng)元明清三個世代，共傳22代，長達470年。在明朝，因歸順中央政權(quán)并屢立戰(zhàn)功，被朱元璋賜予“木”姓（源自“朱”姓除去一撇一橫），官銜為“麗江世襲土知府”，權(quán)勢顯赫，被稱為“木天王”。有趣的是，因為一個“木”字，木府雖然仿造紫禁城建得繁華壯麗，但其所在的麗江古城卻沒有城墻，怕“口”圍“木”，成了“困”。 恢弘的木府靜臥在麗江古城南麓獅子山腳下，坐西朝東，中軸線長369米，由典雅大氣的具有明代建筑風格的忠義坊、議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、木家院等建筑群組成，依山就勢、高低錯落、起伏有致，彰顯出一派山城古殿的獨特風采。 官門口是木府的第一道大門，麗江古城內(nèi)的歷史地標，由木氏土司建造，現(xiàn)為麗江古城僅存的城門樓建筑，其磚木結(jié)構(gòu)融合了漢、納西、白、藏等民族建筑特色。官門口原為木氏土司劃分官與民、富與貧的分界線，內(nèi)側(cè)屬貴族聚居區(qū)，外側(cè)為平民居住區(qū)。進入官門口，木府的森嚴也就慢慢顯現(xiàn)出來了。官門口的聯(lián)語：“進府巷入官門，立幾重木石牌坊，當知此境千秋重視讀書明理；建金橋刊圣旨，聳無數(shù)瓊樓宇殿，乃悟南疆萬眾常懷報國忠心?！岸白x書明理，忠心報國”，一直是木氏家族世代沿襲的準則，維護著祖國邊疆的安寧。 沿著官門口的石板路走進去，是一座“天雨流芳”的木牌坊，為木府的迎賓門?？邕^這座牌坊，就來到了木府?！疤煊炅鞣肌币鉃椤疤旖捣加?，潤澤百姓”，在納西語中意為“讀書去吧”，充分體現(xiàn)了納西人崇尚知識、重視教育的靈心慧性。 忠義坊，漢白玉石牌坊，雕工精美，矗立府署正前方，明萬歷四十八年（1620年）木氏土司所建，木氏士司對朝廷忠義不二，多次給朝延輸銀貢物，萬歷皇帝欽賜圣旨“忠義”二字并敕建牌坊，彰顯了其崇高地位和精神內(nèi)涵。忠義坊三門四柱六檐，柱皆通天式，高三丈三，象征“上有三十三重天”，寬二丈八，象證“二十八星宿”。忠義坊是木府的標志性建筑。 木府儀門前有一副對聯(lián)：“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白云閑”，出自土司木泰的漢文七言詩《兩關(guān)使節(jié)》，“鳳詔”指朝廷的詔書，“鶴書”指朝廷的國策文誥。這副對聯(lián)充分表達了木氏土司對中央政權(quán)的忠誠和維護國家統(tǒng)一的思想。歷史上，木氏把維護國家統(tǒng)一作為最高的政治標準，以“憂國不忘駑馬志，赤心千古壯山河”的決心來維護邊疆安定。 木府建筑，融合明代中原風格與納西族工藝，清朝時期，主體建筑毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在的木府是經(jīng)1996年的大地震后重建的。 議事廳，莊嚴宏偉，為辦公議事之所。其門楣上三塊“誠心報國”御匾，分別是明太祖、明成祖、明世宗三位皇帝欽賜，昭示著木氏對國家的赤膽忠心。大殿坐落在1.8米高的漢白玉基座上，飛檐懸掛"議事廳"鎏金匾額，面闊七間進深五間。大殿頂棚繪有四爪金龍裝飾，既彰顯土司權(quán)威又區(qū)別皇家規(guī)制。議事廳前設(shè)300平方米青石廣場，兼具議政集會與軍事檢閱功能。 議事廳外的回廊，彌漫著古典的藝術(shù)氣息。每一塊石頭、每一根木柱，都仿佛在訴說著古老的故事。精雕細琢的木欄，如同一條歷史的走廊，通向那遙遠的過去。 議事廳寬敞大氣，內(nèi)部裝飾華麗，正中央擺放著土司的虎頭寶座，虎為萬獸之王，木氏土司以此表明自己只是一方的山大王，而非一國之君。兩邊陳列的黃色指示牌，是歷代皇帝封給歷代土司的官品官銜，其中“太仆司正卿”官品最高，為正三品，是明神宗賜給十九世土司木增的，統(tǒng)管全國馬政。屋頂上方正中央為水龍藻井，龍是皇帝的象征，顯示了土司對皇帝的尊崇，又體現(xiàn)了土司希望皇帝高高在上，監(jiān)督自己的一言一行。四周陳列著象征權(quán)力的儀仗。 萬卷樓，是木氏土司的讀書藏書之地。樓中廣集百家之書，史稱“樓中凡宋明各善本以數(shù)萬計”，除了漢文化書籍以外，還有大藏經(jīng)、東巴經(jīng)等，各民族優(yōu)秀的文學(xué)作品都匯集其中。萬卷樓外看兩層，內(nèi)為三層，取山東孔廟和北京魁星樓之精華而建，樓頂形似明朝時期書生頭上的八角帽。萬卷樓建于象征權(quán)力中心的議事廳之后，雖不合宮室建筑的古制，但木氏土司破例而行，表明其對中華文化、先進文化的重視和文化認同。萬卷樓上懸掛的“行化邊繳”匾是明朝嘉靖皇帝所賜，表達其對木氏土司文化興邊、文化治邊的肯定。 護法殿，又稱后議事廳，是土司商議家事之殿，也是執(zhí)行家法的地方。始建于明代，與議事廳、萬卷樓等構(gòu)成完整的土司府署體系。護法殿前，懸掛著明代文學(xué)家楊升庵親筆題寫的“為國干城”匾額，寓意木氏家族要為國效力，成為國家的捍衛(wèi)者，彰顯土司家族治理理念。門前的對聯(lián)，訴說著木府的悠久歷史：“粵自漢唐縉笏簪纓世胄，肇興元宋衣冠文物人家。”從漢唐時代起，木家就是官宦世家，世代傳承著榮耀與富貴。 殿內(nèi)供奉著有成就的土司畫像，有木氏家規(guī)家訓(xùn)等。木氏家訓(xùn)由木公土司制定，內(nèi)容豐富而深遠。木氏家族始終將“忠君愛國”作為家規(guī)的核心，這不僅是他們的家族信仰，也是他們世代相傳的驕傲。在護法殿的每一磚一瓦間，都能感受到木氏家族的深厚底蘊和堅韌不拔的精神。這里，歷史的塵埃與現(xiàn)代的繁華交織，構(gòu)成了一幅動人的畫卷。【附】木氏家訓(xùn)“四勿五至”，即勿耽酒色，勿荒犬馬，勿忘民生，勿懈治國；忠君至懇，愛民至專，孝親至勤，祀神至誠，訓(xùn)子至要。 除了宏偉的建筑，木府內(nèi)還有許多值得品味的細節(jié)。精致的雕刻、玲瓏的構(gòu)件以及璀璨的繪畫，真可謂美輪美奐，無與倫比。殿宇梁柱上雕刻的龍鳳、花鳥圖案，既有漢族的吉祥寓意，又融入了納西族的圖騰元素。庭院中亭臺樓閣，小橋流水，古樹奇花遍布，園林景觀十分精美，宛如一座大型園林。 木家院，又稱家院，是木氏土司的生活區(qū)。一進三院，是典型的清代建筑，肥梁瘦柱，小巧玲瓏，雕花極具變化，被譽為“雕花博物館”。第一個院子是長子院，左為新娘房，右為文職人員的把事房；第二個院子是長女院，展示的是閨房；第三個院子是老爺和夫人居住的，有夫人房、小佛堂和堂屋。整個家院展示了土司婚姻文化及尊老愛幼的家庭美德，展現(xiàn)了明清時期納西族風俗。 家院內(nèi)設(shè)有“徐木友誼廳”。徐霞客是“游圣”，一生致力于考察祖國大好河山，被譽為“千古奇人”。徐霞客晚年遐征西南，受到西江木氏土司熱情接待。在他雙足俱廢時，木增派人用滑竿把徐霞客扛回江陰老家，演繹納漢民族團結(jié)友好的華彩篇章，也促成了《徐州霞客游記》完整呈現(xiàn)。徐木二公留下了“兩地情相依，共飲一江水”的歷史情緣。 木府有前后兩個大院，由“過街樓”天梯連接。過街樓是木氏土司為方便百姓交通而創(chuàng)造的“人行天橋”，體現(xiàn)了納西族土司對百姓的體恤。這是木氏土司在營造麗江古城時的一大創(chuàng)舉，體現(xiàn)了麗江古城自由、靈活多變的特色。 光碧樓屬于后院，是后花園的門樓，后門懸掛嘉靖皇帝御賜“喬木世家”匾額。光碧樓最早作為藏書樓使用。光碧樓采用重檐歇山頂閣樓式木質(zhì)構(gòu)造，面寬五間，進深四間，雕梁畫棟，格扇雕刻四季花鳥及吉祥圖案，斗拱繁密，飛檐如展翅鳳凰，代表滇西北最高水平的木構(gòu)技藝?，被史學(xué)家評價為"稱甲滇西"的建筑典范。? 玉音樓仿照福園寺的五鳳樓而建，是一座重檐攢尖式建筑，由三個重檐、二十個翹角組成，房頂是藏式的銅頂，彩繪是白族的風格，雕刻是納西族特色的，而建筑格局卻是漢族的，體現(xiàn)了多民族文化的交融。五個騰空的翹角，就像五只展翅欲飛的鳳凰。 玉音殿處在內(nèi)庭的花園中，為土司及家人休閑娛樂、飲宴歌舞的地方，也是土司迎奉圣旨的地方。一樓大廳里展出了白沙壁畫的代表作《如來佛會圖》等，展現(xiàn)了納西族的藝術(shù)成就。 三清殿，坐落在木府中軸線末端的獅子山上。該殿始建于明代，采用三重檐尖頂樓閣式木構(gòu)建筑，殿內(nèi)供奉玉清元始天尊、太清道德天尊和上清靈寶天尊三尊道教塑像，這是納西族和中原文化緊密聯(lián)系的最好見證，體現(xiàn)了木氏家族對道家精神的深深推崇。據(jù)說，木增土司是最虔誠的一個，他晚年選擇在三清殿退居，過上了悠閑的生活?！跋s蛻濁穢中，浮游塵埃外。高蹈芝山上，逍遙解脫林?！泵鎸v史的變遷，明清交替，他無力改變也不愿違心，以明國忠臣自勉，這個邊境土司一臣不侍二君，堅守自己的信仰。 三清殿是木府最高點，站在三清殿外的平臺上俯瞰，整座木府的磅礴與麗江古城的錯落盡收眼底。檐角風鈴輕響，仿佛依稀能聽見百年前土司家族的絮語。 木府建筑宏偉，庭院深深，如巨龍盤桓，似鳳凰展翅。忠義坊堅致精工，議事廳莊嚴宏偉，萬卷樓巍然挺拔，玉音樓金碧輝煌……每一塊磚、每一片瓦都訴說著歷史的滄桑和文化的厚重。明代大旅行家徐霞客贊譽其“宮室之麗，擬于王者”。 “北有故宮，南有木府”，“一座土司府，半部民族史”，麗江旅游有一說法，“不到木府，等于不到麗江?！眮淼禁惤靖?，不僅能欣賞到唐宋明清建筑古樸粗獷的流風余韻，更能翻閱到一個在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時的大土司家族興衰史。2012年的電視劇《木府風云》，講的就是這里曾經(jīng)發(fā)生的故事。 新建的“徐霞客紀念館”設(shè)在木府邊上，2020年開館迎客。紀念館主題展覽分為“霞客生平”“志行天下”“發(fā)現(xiàn)麗江”“翰墨逸香”“悲壯東歸”五個篇章。走進紀念館的游客，可以逆行光陰，去見證木徐二公那段高山流水的情誼；亦可以回顧徐霞客生平，見證他立下“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧，乃以一隅自限耶”的旅行志向，跟隨他穿過一整個山水動蕩的中國南方，去往麗江，溯源金沙；也會為他在生命最后旅程悲壯東歸而唏噓不已。 木府的忠義牌坊前，有一座2米多高的銅像，銅像基座上刻著“情誼”二字，基座上兩位古人相向而立，交談甚歡。右邊是徐霞客，左手執(zhí)一卷書，右手伸展；左邊是木增，身體微微前傾，手捻胡須，面帶微笑。這尊塑像還原了1639年的歷史場景。當時，旅行家、地理學(xué)家徐霞客應(yīng)麗江土司木增之邀到訪麗江，兩人一見如故，共同探討中原文化，點評天下人物。 白沙古鎮(zhèn)，木氏土司早期的統(tǒng)治中心，這片堪稱袖珍的村落在1997年作為麗江古城的一部分被列入世界文化遺產(chǎn)。白沙古鎮(zhèn)是納西族的古都、世界級“古納西王國 ”，是最具納西遺風、最原生態(tài)的納西村落。 白沙古鎮(zhèn)的中心四方街，曾經(jīng)是繁華的交易集貿(mào)中心。后來納西先人在建束河古鎮(zhèn)和麗江古城的時候，也吸取了白沙古鎮(zhèn)的規(guī)劃模式，把古鎮(zhèn)中心建成商貿(mào)交易的中心，取名四方街，意為“四通八達，權(quán)證四方之意”。白沙古鎮(zhèn)的四方街因為建造很早，相對而言，沒有束河古鎮(zhèn)和麗江大研古鎮(zhèn)那么周正和完善。原生態(tài)的四方街，充滿了本地人的生活氣息。街道兩旁的小吃店，酥油茶、糌粑、雞豆涼粉等等，都是納西族的美味佳肴。 白沙壁畫是白沙古鎮(zhèn)最具代表性的景點之一，大寶積宮、琉璃殿等四處廟宇現(xiàn)存壁畫51幅，這些創(chuàng)作于明洪武至清乾隆年間的壁畫，歷時300余年完成。這些古老的藝術(shù)作品筆法細膩，色彩斑斕，雖歷經(jīng)數(shù)百年的歲月洗禮，依然清晰精美，堪稱藝術(shù)瑰寶。壁畫生動地講述著納西族的歷史與信仰，并融入了藏傳佛教、納西族東巴教和漢族文化的元素，生動地反映了當時多元文化交融的繁榮景象。壁畫中的每一個細節(jié)都充滿了智慧和故事，每一幅都精美絕倫，值得細細品味（壁畫真跡不能拍照）。站在這些壁畫前，仿佛能感受到歷史的厚重和文化的傳承。 白沙古鎮(zhèn)是一個具有納西族特色的古鎮(zhèn)。這里的建筑風格獨特，大多建筑仍保留著明清時期的原始風貌，青瓦白墻，雕花門窗，古樸典雅，與周圍的環(huán)境和諧相融。街巷兩旁，石板路蜿蜒伸展，古色古香的木質(zhì)建筑錯落有致，每一處都流露出濃厚的歷史韻味。 白沙古鎮(zhèn)依偎在玉龍雪山下，是距離玉龍雪山最近的一座古鎮(zhèn)。行人立于街中抬頭，便能將雪山皚皚主峰納入視野。這種“街對雪山”的布局，源于納西人“雪山為神”的信仰。這也是白沙古鎮(zhèn)游人眾多的原因之一，白沙也失去了往昔的寧靜和悠閑。生活大概就是這樣的，有熱鬧，有孤獨，有遠方的喧嘩，也有近處的沉默，許多東西來過又消失，留下些微妙的痕跡，但這樣也好，如此而已。 束河古鎮(zhèn)已有千年歷史，自春秋戰(zhàn)國末期納西先民定居于此，是納西族先民最早的聚居地之一，明代起就已是茶馬古道重鎮(zhèn)，被譽為茶馬古道的“活標本”。束河，在納西語中稱“紹塢”，意為“高峰之下的村寨”，形象地描述了古鎮(zhèn)的地理位置。 茶馬迎賓廣場，與古鎮(zhèn)大門背面草書橫匾“一脈相承”呼應(yīng)，迎接遠道而來的客人。廣場的一側(cè)有一位納西族武士的雕塑，手持寶劍，守衛(wèi)著這一方靜土。廣場上還有一條約二十米長的曲廊，曲廊的木架上密密麻麻掛滿了風鈴，這就是東巴許愿風鈴。薄薄的一個木板，木板的一面是神奇的東巴圖畫象形文字，另一面則是每個來這里的人親手寫下的心愿。搖曳生姿的東巴許愿風鈴，給喧鬧的古城平添一抹亮麗的色彩和祥和的氛圍。東巴許愿風鈴，源于六百年前茶馬古道上的馬幫，束河古鎮(zhèn)為茶馬古道上的重要驛站，鈴聲給人們帶來了吉祥和平安。正如所說“山間鈴響馬幫來”，是鈴聲報來了馬幫的平安，是馬幫帶來了古鎮(zhèn)的繁榮。 “丹鳳含書”牌坊高大氣派，因束河古鎮(zhèn)有“含書之地”之稱而得名。古鎮(zhèn)坐東朝西，布局既能擋風又能多獲陽光，鎮(zhèn)子后面是玉龍雪山余脈，雖不如主峰磅礴，但植被茂盛，十分秀麗。山河形勢在此化為祥瑞氣象，古時風水先生視此地為“鳳凰含書之地”，寓意文化昌盛。 古鎮(zhèn)的構(gòu)造布局，與麗江古城相仿。古鎮(zhèn)的村落與原野渾然一體，靠山筑屋，依水而居，巷頭有橋，門前淌泉，每一步都是“小橋流水人家”的詩意畫卷。古鎮(zhèn)雖歷經(jīng)歲月滄桑，但古貌依然，古樸而祥和。 青龍橋建于明萬歷年（1605），木氏土司所建，擁有400多年歷史，是麗江壩子中最古老和規(guī)模最大的五孔石拱橋，束河的標志性建筑。橋長25米，由大小不一、形狀各異的石頭砌成，橋面平緩，便于馬幫行走。斑駁的橋面被歲月打磨得光亮如鏡，布滿馬蹄踏出的凹痕，清澈的河水從橋下潺潺流過，以“煙柳平橋”著稱。雖歷經(jīng)風雨滄桑，青龍橋依舊堅固耐用。相傳有異人從橋上一步跨到生龍山上成仙，留有“仙人足印”，更添神秘色彩。 四方街是古鎮(zhèn)的核心區(qū)域，寬敞和莊重，石板鋪成的路面干凈整潔。四方街不大，長寬不過三十余米，卻有五條路通向四面八方，曾是馬幫交易繁榮的集市，麗江壩子最古老的集市之一，承載著深厚的歷史底蘊。如今街邊古老的木板門面仍訴說著輝煌歷史。 　　四方聽音廣場是古鎮(zhèn)最大的廣場，四面商鋪林立，幽深寧靜。廣場中間有一個很壯觀的戲臺，戲臺門樓上懸掛藍底白字“四方聽音”四個大字，“四方”兩字是雙關(guān)語，既引自于“四方街”，又是實意，四面八方、廣納百川。廣場晚上有篝火晚會，非常熱鬧；白天有時會有歌舞表演，也是當?shù)丶{西住民活動娛樂的地方。 廣場一角坐落著一座古老并充滿著藝術(shù)感的白族風格的三層塔樓，那一層層層次錯落的飛檐，雕龍畫鳳，精湛的木雕及建筑藝術(shù)，集中表現(xiàn)在工匠非凡的手藝上，讓人仰頭一望，備感氣勢壯觀。 沿著古老的石板路行走，兩邊大多是納西族風格的建筑，翹起的屋檐引人注目，保留了傳統(tǒng)民居的韻味。青龍河穿越古鎮(zhèn)而過，潺潺的流水，為古鎮(zhèn)增添不少情趣。在青石板路上慢慢踱步，隨意拐進一條小巷，靜靜感受歲月沉淀下的氣息。 當年大旅行家徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道，在他的記述中這樣寫道：“過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院?！薄笆汀奔唇袷庸沛?zhèn)之古稱。 束河古鎮(zhèn)，這里沒有大研古城（即麗江古城）的熱鬧，卻保留著最原始的納西風情；這里沒有過度商業(yè)化的浮躁，卻承載著千年茶馬古道的厚重歷史。作為“世界文化遺產(chǎn)”麗江古城的重要組成部分，束河古鎮(zhèn)以雪山下的桃源之姿，成為現(xiàn)代人的詩與遠方。 玉龍雪山下的藍月谷，人間仙境，一個美到讓人窒息的地方，被譽為“上帝遺落的藍寶石”。傳說藍月谷是上帝遺失的一顆藍寶石，流落玉龍雪山下，便成了這方土地上一汪多情的眼淚。 藍月谷，原名“白水河”，又稱“白水臺”，因河床、臺地都由灰白色大理石、石灰石碎塊組成，呈一片灰白色，清泉從石上流過，使整條河水呈現(xiàn)出白色光澤，顯得分外純凈，因此得名“白水河”。后因英國作家詹姆斯·希爾頓筆下《消失的地平線》中的藍月亮山谷相似于此，故名“藍月谷”。白水臺是藍月谷的發(fā)源地，玉龍雪山的冰雪融化后，涓涓細流從高低不齊的石階上緩緩流下，形成眾多梯田式的小瀑布。 藍月谷的“夢幻藍”，美得像一場不真實的夢，一汪接一汪，淺綠、深藍……層層暈染，就像鑲嵌在大地上的一顆藍寶石，閃耀著迷人的光彩，純凈而深邃，讓人沉醉其中。 玉液湖，澄澈見底，宛如一塊溫潤的碧玉，湖水呈現(xiàn)純凈的蒂芙尼藍色，猶如“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的詩境。 鏡潭湖，小巧靜謐，平靜如鏡，非常的恬靜，可完美倒映雪山與天空，有“小九寨溝”之稱，頗有“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”的詩意。 藍月湖，彎彎的湖岸似月亮，被青山綠樹環(huán)抱，陽光下，湖水閃爍著夢幻的藍光，給人一種亦仙亦幻的感覺。湖心一抹藍綠隨光影變幻，忽如眉黛，忽似玉盤，正如詩人筆下的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，美妙絕倫。 聽濤湖，溪流傾瀉而下，化作銀練飛瀑；濤聲陣陣，宛如笙歌琴音，如自然交響樂，充滿大自然的野性魅力。 這里不僅有絕美的風景，還藏著浪漫的愛情故事。傳說，藍月谷是玉龍雪山的女兒，善良可愛，與一位勇敢的獵人相愛，卻遭到了山神的反對。山神為了阻止二人會面，將獵人變成了石頭，玉龍雪山的女兒悲痛欲絕，她的眼淚化作了這片湖水。從此她便守在獵人身邊，與他長相廝守。正因為這個凄美的傳說，藍月谷成了情侶向往的愛情圣地，在藍月谷寄托了他們對愛情和美好生活的向往；雪山、湖水見證了他們許下的愛的誓言，永遠相守，不離不棄…… 藍月谷的藍，是造物主最偏心的調(diào)色，這份獨屬于高原的靜謐與絢爛，將時光釀成了詩意，讓人沉醉在這片遺世獨立的夢幻之境中。再多的語言都是蒼白的，不如親自走進她，去邂逅這天地靈秀…… 玉龍雪山，納西語稱“歐魯”，意為“天山”，十三峰連綿不斷，宛若巨龍騰躍飛舞，故稱為“玉龍”，終年不融的雪覆蓋山巔，獨擁“萬年不化”的傳奇。傳說玉龍雪山是納西族保護神“三朵”的化身，故玉龍雪山是納西圣山，塵世之外的凈土。 玉龍雪山不僅氣勢磅礴，而且俊秀挺拔，如晶瑩的玉石，又如閃耀的利劍。玉龍雪山壯美、圣潔、神秘，不僅僅是一座山，也是一個令人心動的生命之源，每一個旅游人都會被她的美景深深吸引，沉醉其中。 在麗江幾天，玉龍雪山如影隨行，觀光火車上、古鎮(zhèn)街道中、酒店大堂里、傍晚、黑夜、黎明……都能一睹其身姿。雪山之巔白雪皚皚, 觸不可及；山間云霧繚繞, 輕拂而過；無人的雪山是畫卷, 有你我的雪山是詩篇，她的美麗與神圣已永留記憶深處，已然是心中最美的風景。 玉龍雪山是納西人的“神山、圣山、情山”，也是世人魂牽夢繞的詩與遠方。玉龍雪山是一首未完的詩，一幅流動的畫，一場視覺的盛宴，一次心靈的洗禮，一種精神的寄托。尋夢而來，忘卻歸途！ 云南八月雨季，吃菌子的季節(jié)。本次滇西北之行參加的美食享樂團，領(lǐng)隊出發(fā)前2個月就開始預(yù)訂餐廳，出發(fā)前2周開始確定菜單…… 7天行程，至少吃到15種以上的菌子，見手青的鮮香讓人垂涎欲滴，極品山珍松茸更是讓人滿口生香，從街頭吃到殿堂，認識了一個野生菌爆棚、美食美味散發(fā)的云南。 滇味山珍，食時大快朵頤，至今唇齒留香，難以忘懷。感謝領(lǐng)隊的精心策劃，松茸宴、私房菜、特色菜等，盡興品嘗，“食盡人間美食肴，味蕾欲滿心滿膏”（陸游）；感謝廚師的精湛廚藝，十八般廚技變幻紛繁，休閑小吃、饕餮大餐，“美食佳肴猶如畫”（楊萬里）；特別感動大廚良好的職業(yè)操守和高尚情懷，“把大山的食材搬上遠方的餐桌，讓吃的人健康，讓種的人小康”…… 麗江，既美麗熱情，又夢幻神秘；這里的每一處風景都值得慢慢欣賞，每一次呼吸都帶著陽光的味道，每一個街巷都可感受歷史與靈魂的回響。麗江，是一種生活方式的隱喻，把生活調(diào)成慢速的詩，輕輕地，去遇見自己……旅游歸來，仍放不下大理，舍不得麗江，忘不了香格里拉；仍懷戀滇西北那看不盡的風景，說不盡的故事，享不盡的浪漫。

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滇西北之行——麗江

張五云