<p class="ql-block"><b>高峙首倡，立嘉祥地標(biāo)傳雅韻；麒麟之鄉(xiāng)，承千年文脈煥新輝！</b></p><p class="ql-block"><b>《為高峙獻(xiàn)議立麒麟為嘉祥地標(biāo)而作》</b></p><p class="ql-block"><b> 潘守宇</b></p><p class="ql-block"><b>紫禁高峙遇麒麟，</b></p><p class="ql-block"><b>血脈文光憶故真。</b></p><p class="ql-block"><b>似識(shí)前緣深擘畫，</b></p><p class="ql-block"><b>力推嘉祥作城魂。</b></p><p class="ql-block"><b>高峙擎旗，嘉祥地標(biāo)彰底蘊(yùn)；</b></p><p class="ql-block"><b>麒麟獻(xiàn)瑞，古邑聲名滿九州！</b></p><p class="ql-block"><b>首倡高峙，嘉祥地標(biāo)凝眾志；</b></p><p class="ql-block"><b>長(zhǎng)頌麒麟，故地風(fēng)華耀四方！</b></p><p class="ql-block"><b>高峙領(lǐng)航，嘉祥地標(biāo)標(biāo)新境；</b></p><p class="ql-block"><b>麒麟為魂，名鄉(xiāng)文脈脈相傳！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)一尊昂首闊步的石麒麟在嘉祥縣青年廣場(chǎng)矗立，它不僅豎起了一座城市的地標(biāo)，更喚醒了沉睡兩千年的記憶。公元前 481 年魯哀公獲麟于此的典故，曾在歲月長(zhǎng)河中漸趨淡去，直到 1975 年那個(gè)北京頤和園的上午 —— 高峙凝視著鑄銅麒麟的瞬間，嘉祥與麒麟的命運(yùn)開(kāi)始重新交織。</p><p class="ql-block">泥濘中的星圖：從田壟到方向盤</p><p class="ql-block">高峙的成長(zhǎng)，浸潤(rùn)著傳統(tǒng)家教的嚴(yán)苛與“為家國(guó)爭(zhēng)氣”的赤誠(chéng)。青年時(shí)代，他響應(yīng)號(hào)召下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。饑餓的煎熬、超負(fù)荷的體力勞作，以及生活中遭遇的種種曲折與恥辱，并未使他消沉。相反，生活的重錘淬煉了他百折不撓的意志。</p><p class="ql-block">命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，始于他身處逆境時(shí)的“絕地奮起”。在繁重的勞作間隙，高峙將目光投向了《汽車機(jī)械常識(shí)》。他如饑似渴地鉆研，將書(shū)本原理與田間實(shí)踐巧妙結(jié)合。憑著驚人的悟性與毅力，他無(wú)師自通地掌握了柴油機(jī)的構(gòu)造、原理、使用與保養(yǎng)技術(shù)，脫穎而出成為生產(chǎn)隊(duì)里唯一的機(jī)械手，成功擺脫了純粹的體力桎梏。他并未止步于此，利用乘車之機(jī)學(xué)會(huì)汽車司機(jī)的操作程序，自通了駕駛小拖拉機(jī)。在駕駛實(shí)踐中，他精益求精，最終考取了大拖拉機(jī)駕駛證。這為他日后走出鄉(xiāng)村、尋找更廣闊的人生舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">心火映征途：方向盤上的崛起與遠(yuǎn)見(jiàn)</p><p class="ql-block">憑借過(guò)硬的技術(shù)，高峙終于實(shí)現(xiàn)了人生的重要跨越——進(jìn)入嘉祥縣物資局，成為一名專業(yè)駕駛員。他視這份工作以得業(yè)為幸，倍加珍惜，以近乎苛刻的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。他常“恨”自己力氣不足、干的活不夠多、跑的不夠快，總想著如何才能做得更多、更好、更完美。</p><p class="ql-block">這種“極致的敬業(yè)精神”，在他調(diào)入縣委工作后愈發(fā)閃耀。白天，他安全、高效地保障領(lǐng)導(dǎo)公務(wù)出行；夜晚，當(dāng)別人休息時(shí)，他卻一頭扎進(jìn)車庫(kù)，精心維護(hù)保養(yǎng)車輛。一輛車在他手中，硬是跑出了三四輛車的里程和效能。不僅如此，高峙更善于觀察思考。他利用隨行和工作接觸的機(jī)會(huì)，積極為縣里發(fā)展建言獻(xiàn)策，憑借其樸素的智慧和基層的視角，成功協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)化解了一些制約發(fā)展的瓶頸難題。他顧全大局，維護(hù)班子團(tuán)結(jié)，其踏實(shí)肯干、頭腦靈活、忠誠(chéng)可靠的品質(zhì)，贏得了機(jī)關(guān)上下的一致贊譽(yù)，迅速成長(zhǎng)為不可或缺的核心骨干。</p><p class="ql-block">傾心愛(ài)麒麟，家世起因緣</p><p class="ql-block">高峙對(duì)麒麟有著深厚的感情。自幼，他便聽(tīng)聞春秋時(shí)國(guó)王來(lái)此地狩獵獲麟，得吉祥之意的故事，母親也常給他講述麒麟送子、麒麟獻(xiàn)寶等傳說(shuō)。在家鄉(xiāng)，他還常見(jiàn)到鞋帽織品上的麒麟圖案，深知家鄉(xiāng) “嘉祥” 之名，正是取祥瑞之意。</p><p class="ql-block">1975年，高峙來(lái)到北京。在頤和園東門的內(nèi)院里，他初次見(jiàn)到高大的鑄銅麒麟，頓時(shí)深受震撼。他隨著排隊(duì)拍照的人流，渴望與麒麟留下一張合影。當(dāng)他站在麒麟旁，伸手抓著粗大的麒麟須時(shí)，一股自豪感涌上心頭，因?yàn)樗?，這麒麟的根在山東省嘉祥縣，是家鄉(xiāng)的象征。</p><p class="ql-block">歲月流轉(zhuǎn)，高峙對(duì)麒麟的向往從未減退，心中始終懷揣著一個(gè)夢(mèng)想：讓麒麟落戶到家鄉(xiāng)嘉祥縣。他感慨古人的智慧與審美，認(rèn)為麒麟是嘉祥縣不可或缺的文化標(biāo)志，是嘉祥縣應(yīng)有的驕傲。</p><p class="ql-block">籌劃建麒麟，漫漫渡長(zhǎng)路</p><p class="ql-block">改革開(kāi)放后，高峙走進(jìn)嘉祥縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的核心機(jī)關(guān)，活躍于領(lǐng)導(dǎo)群體之中。</p><p class="ql-block">1981年，時(shí)任縣委書(shū)記尹伯敏在北京中央黨校學(xué)習(xí)期間，高峙和縣長(zhǎng)張先民去北京農(nóng)業(yè)部爭(zhēng)取中低產(chǎn)田開(kāi)發(fā)肥時(shí)，看望了尹書(shū)記，并特邀他去頤和園觀看麒麟。然而，尹書(shū)記卻有著排斥舊文化的心理，直言 “看什么麒麟？麒麟給我們有什么關(guān)系？” 高峙耐心勸說(shuō)：“看過(guò)麒麟，你就了解麒麟的價(jià)值，了解國(guó)家重視麒麟文化的程度。縣委精神文明辦已經(jīng)成立，精神文明的淵源在嘉祥，根子就在麒麟上……”</p><p class="ql-block">導(dǎo)游講解著麒麟的價(jià)值，稱其為中國(guó)傳統(tǒng)文化中四靈神獸之首，象征著吉祥太平、仁德才智，公堂上的麒麟飾物更彰顯著公正和官威。高峙趁機(jī)強(qiáng)調(diào)，麒麟是嘉祥縣的產(chǎn)物，是嘉祥縣的驕傲。此時(shí)，張縣長(zhǎng)也感慨道：“……干脆把它拉回到我們嘉祥縣！” 尹書(shū)記雖仔細(xì)聆聽(tīng)講解、察看麒麟，但因當(dāng)時(shí)的政策環(huán)境，不便輕易表態(tài)，此事便暫時(shí)擱置。</p><p class="ql-block">高峙得知，雕塑一個(gè)銅麒麟需十幾萬(wàn)，在當(dāng)時(shí)，這是一筆天文數(shù)字。彼時(shí)嘉祥縣經(jīng)濟(jì)條件有限，工業(yè)、多種經(jīng)營(yíng)及城市建設(shè)尚未起步，群眾溫飽問(wèn)題也未完全解決，實(shí)在難以拿出這筆錢來(lái)雕塑麒麟。</p><p class="ql-block">1982年，嘉祥縣石雕業(yè)開(kāi)始復(fù)蘇。高峙看到了希望，他詢問(wèn)石雕藝人是否會(huì)雕石麒麟，雖得到否定答案，但他深知，石雕業(yè)的復(fù)蘇為日后雕刻麒麟提供了條件。</p><p class="ql-block">一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，高峙遇到了十五六歲的小石匠杜運(yùn)標(biāo)，看到了他雕塑的挺身鯉魚(yú)，栩栩如生。高峙詢問(wèn)他是否會(huì)雕刻大型石麒麟，杜運(yùn)標(biāo)自信地回答：“只要有實(shí)物和圖樣，我都會(huì)做?！?這讓高峙心中有了底，但如何向尹書(shū)記匯報(bào)并確保此事能實(shí)現(xiàn)，又成了新的問(wèn)題。</p><p class="ql-block">高峙開(kāi)始利用各種機(jī)會(huì)向尹書(shū)記 “吹風(fēng)”。他將小石匠的雕塑品備受青睞一事匯報(bào)給尹書(shū)記，并推薦小石匠，提議讓尹書(shū)記見(jiàn)見(jiàn)他。尹書(shū)記表示等忙完這陣子再說(shuō)。</p><p class="ql-block">這年夏秋，《中國(guó)青年報(bào)》記者劉志文來(lái)嘉祥追蹤采訪，高峙全程接待陪同。交談中，劉志文對(duì)嘉祥縣的發(fā)展大為贊嘆，留下了 “上有天堂，下有蘇杭；除了北京就是嘉祥！” 的話。高峙借機(jī)詢問(wèn)建石麒麟是否違反政策規(guī)定。劉志文表示，嘉祥因麒麟得名，雕塑麒麟不僅不違反規(guī)定，還能為嘉祥立標(biāo)，提升其知名度與文化品位，激勵(lì)全縣人民干事創(chuàng)業(yè)。劉記者的話，給了高峙極大的啟示和信心。</p><p class="ql-block">1984年1月，嘉祥縣被評(píng)為全國(guó) 100 個(gè)率先翻番縣，位列第 44 位，受到國(guó)務(wù)院表彰。尹書(shū)記對(duì)高峙的工作高度評(píng)價(jià)，稱 “嘉祥縣翻番的成績(jī)是高峙小車開(kāi)出來(lái)的！” 這讓高峙在籌劃麒麟建設(shè)上更有信心。</p><p class="ql-block">同年冬，尹書(shū)記在地委開(kāi)表彰會(huì)，高峙去接他。臨上車時(shí)，高峙提議看看嘉祥石雕，借此再次向尹書(shū)記匯報(bào)麒麟之事。他以劉記者的口吻，強(qiáng)調(diào)嘉祥縣應(yīng)建石麒麟作為文化標(biāo)志，為嘉祥立標(biāo)，史上留名。尹書(shū)記聽(tīng)后，雖有所心動(dòng)，但仍心存疑慮。高峙列舉 “莫高窟” 讓敦煌出名、“龍門石窟” 讓洛陽(yáng)出名等例子，勸說(shuō)尹書(shū)記。最終，尹書(shū)記表態(tài)見(jiàn)見(jiàn)小石匠。</p><p class="ql-block">高峙立刻找到杜運(yùn)標(biāo)，囑咐他做好充分準(zhǔn)備，要以十足的把握向縣委匯報(bào)。杜運(yùn)標(biāo)沒(méi)有辜負(fù)重托，面對(duì)尹書(shū)記，他胸有成竹地匯報(bào)雕塑麒麟的設(shè)想，雖尹書(shū)記對(duì)大型石料的開(kāi)采、運(yùn)輸?shù)葐?wèn)題進(jìn)行問(wèn)詢，但杜運(yùn)標(biāo)都回答得十分到位。尹書(shū)記最終滿意，指示按照北京麒麟的模樣，將坐姿雕成行走狀，用工和技法要參照單縣牌坊的細(xì)膩工藝。</p><p class="ql-block">1985年開(kāi)始，杜運(yùn)標(biāo)帶領(lǐng)家人，經(jīng)過(guò)一年多的辛勤雕刻，完成了石麒麟的雕刻。</p><p class="ql-block">1986年5月13日，一座高大雄偉的，屹立在縣城中心的青年廣場(chǎng)北端中央的石麒麟，成為了嘉祥縣的縣標(biāo)。</p><p class="ql-block">麒麟作縣標(biāo)，百業(yè)放光芒</p><p class="ql-block">時(shí)如流水，那尊歷經(jīng)四十載風(fēng)雨的石麒麟，依舊靜默注視著日新月異、“強(qiáng)富和美”的新嘉祥。</p><p class="ql-block">今日嘉祥，聲名遠(yuǎn)播。她是 “中國(guó)石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”，是 “魯西青山羊基地”“魯西黃?；亍?，是活力迸發(fā)的 “手套名城”，是底蘊(yùn)厚重的 “魯錦之鄉(xiāng)”，更是旋律飛揚(yáng)的 “嗩吶藝術(shù)之鄉(xiāng)”。城中的嘉祥縣批發(fā)大市場(chǎng)，作為魯西南最大商品集散地，每日人流如織、商貿(mào)興旺，影響力輻射蘇魯豫皖廣袤區(qū)域。廣場(chǎng)之上，人們或踏歌起舞，或往來(lái)穿梭，生活的煙火氣與麒麟的守望交相輝映。</p><p class="ql-block">麒麟文化早已融入嘉祥肌理：標(biāo)志、徽章、圖案頻繁亮相于報(bào)刊書(shū)籍，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品標(biāo)識(shí)隨處可見(jiàn)，地名、村名、小區(qū)名、鋪面名中也常能尋到麒麟的蹤跡。嘉祥，當(dāng)之無(wú)愧是座麒麟城。</p><p class="ql-block">2024 年 10 月，中國(guó)建材工業(yè)出版社出版的《中國(guó)石雕藝術(shù)發(fā)展史 — 嘉祥卷》中，主編李正榮濃墨重彩地記錄了高峙策劃麒麟興建的過(guò)程。</p><p class="ql-block">麒麟的鱗片上，仿佛折射著春秋的月光；它的蹄印里，似是藏著 1975 年的覺(jué)醒；而它的身軀，正托舉著新時(shí)代的繁華。當(dāng)年高峙在頤和園點(diǎn)燃的文化星火，如今已燎原成這座城市的精神火炬 —— 石雕匠人手中的刻刀、學(xué)子案頭的書(shū)卷、市場(chǎng)里流通的魯錦、嗩吶聲中的歡歌，無(wú)不浸潤(rùn)著麒麟文化的基因。</p> <p class="ql-block">——高峙與麒麟（1975年攝）</p> <p class="ql-block">潘守宇先生（左一）與高峙先生（右一）在一起。</p> <p class="ql-block"><b>范曾先生為中書(shū)協(xié)會(huì)員潘守宇繪制的《仁者拜仁獸》?？鬃影蓣梓?，根據(jù)《左傳》嘉祥獲麟的記載！</b></p> <p class="ql-block">視頻共三（其1）</p> <p class="ql-block">視頻共三（其2）</p> <p class="ql-block">視頻共三（其3）</p> <p class="ql-block">附：石雕麒麟圖欣賞：</p><p class="ql-block">國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人石雕【國(guó)家級(jí)工藝大師精品推薦】聯(lián)合國(guó)教科文衛(wèi)組織命名“民間工藝大師”閻忠全;享受guiwuyuan政府津貼工藝師劉成林手工石雕天津渤海銀行麒麟，石雕催文麒麟，石雕催丁麒麟，石雕催財(cái)麒麟，石雕風(fēng)水瑞獸石雕麒麟，石雕貔貅:獨(dú)角獸,獬豸，石雕四相朱雀玄武青龍白虎四向等石雕瑞獸騰飛如意送寶等造型避邪驅(qū)兇,招財(cái)納寶瑞獸</p><p class="ql-block">麒麟，不僅是祥瑞的象征，麒麟文化還反映出中華民族的大融合，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的象征?！蹲髠鳌酚涊d，魯哀公在嘉祥狩獵，曾獲一麒麟，取其“嘉美祥瑞”之意，故取地名為嘉祥，所以我們嘉祥又名：“麒麟之鄉(xiāng)”。從春秋時(shí)代至今已經(jīng)有二千五百多年，中國(guó)民間長(zhǎng)久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)我們雕刻，體現(xiàn)形態(tài)莊重，威而不猛，泰而不驕，貴而不俗，靈而不鈍，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、厚德載福，向往盛世、平和可親的精神，體現(xiàn)大中華風(fēng)范。中國(guó)徽商銀行麒麟和中國(guó)國(guó)際石雕藝術(shù)大道，其中1.5公里的路段上，經(jīng)全國(guó)知名院校的雕塑專家，民俗專家創(chuàng)作，經(jīng)我們雕刻再創(chuàng)作的各種造型，寓意的麒麟，是世界麒麟大全。另外現(xiàn)在香港中國(guó)銀行門前的石雕麒麟,還有中國(guó)人民建設(shè)銀行的漢白玉貔貅，也是我們參照大氣自然的漢代石雕樣式，雕刻出的氣魄深沉雄渾貔貅.就是由我們精心雕刻的。祁佑我們國(guó)家銀行日金斗金，財(cái)源茂盛！麒麟--在傳說(shuō)中被賦予“仁獸”所具備的品質(zhì)，正符合兩千多年來(lái)中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范。在民間傳說(shuō)和有關(guān)史料的記載中，說(shuō)其性溫善，不覆生蟲(chóng)，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風(fēng)度。孔子遇麟而生，又見(jiàn)麟而死，孔子曾為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心憂?！笨鬃铀篮?，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩(shī)句。唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”?！坝伪貪赏粒槎筇?，不履生蟲(chóng)，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈?！痹谥腥A民族傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫(kù)里，麒麟是我國(guó)歷代人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的裝飾形象。這個(gè)瑰麗多姿、儀態(tài)萬(wàn)方的神靈瑞獸，不但集中了自然界各種動(dòng)物美的大成，而且表現(xiàn)了超出自然本色的理想化的形式美，給人以吉祥的祝福和美的享受。貔貅，龍生九子之一，即民間傳說(shuō)能使好人家，一夜致富的精靈——“皮拉狐”。為招財(cái)驅(qū)兇瑞獸。</p><p class="ql-block">老石匠遵循：心手相師，手工藝就是心工藝！沒(méi)有人心的參與，任何一個(gè)工藝品都是機(jī)械是無(wú)心的。為什么我們雕刻的石雕工藝品能有動(dòng)人心魄的力量，是因?yàn)楸旧硎且活w很虔誠(chéng)的心。大師的作品，打動(dòng)我們的，與其說(shuō)是手藝，不如說(shuō)是靈魂；與其說(shuō)是技術(shù)，不如說(shuō)是人格。現(xiàn)代的藝術(shù)家埋頭于技術(shù)，很少有人能自我超越，現(xiàn)代人的作品更接近于科學(xué)，但卻更加遠(yuǎn)離人性。人們無(wú)暇顧及自己的感覺(jué)，而是紛紛擾擾地追捧世間普遍認(rèn)為最好的東西。他們追求的是高價(jià)，而不是高雅；他們追求的是流行，而不是美。</p><p class="ql-block">一把錘子一根鋼釬，化頑石成蒼龍盤旋、玉女飛天；麒麟吉祥，石獅平安；偉人圣賢，歷歷眼前；千年技藝，心手相傳！在石頭上雕歲月一年又一年，美好的愿望永遠(yuǎn)雕不完！</p><p class="ql-block">一,本廠人員專業(yè)素質(zhì)高，不僅有著深厚的造型藝術(shù)功底和創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力，還有豐富的藝術(shù)涵養(yǎng)和執(zhí)著的藝術(shù)追求。現(xiàn)與中央美院合作辦廠,為中央美院的教學(xué)實(shí)踐基地。中央美術(shù)學(xué)院教授盛揚(yáng)、錢紹武、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授曾成鋼、廈門大學(xué)教授李維祀等，都把自己心愛(ài)的作品交給我們?cè)賱?chuàng)作。二，追求完美，止于至善——是我們的企業(yè)文化。我們生產(chǎn)雕刻1，有詳盡的計(jì)劃。2，辛勤的工作。3，嚴(yán)格的紀(jì)律。4，對(duì)細(xì)微之處的專注。做到精益求精，一絲不茍。 我們的石雕工藝師遵循：心手相師，手工藝就是心工藝！沒(méi)有人心的參與，任何一個(gè)工藝品都是機(jī)械是無(wú)心的。為什么我們雕刻的石雕工藝品能有動(dòng)人心魄的力量，是因?yàn)楸旧硎且活w很虔誠(chéng)的心。</p><p class="ql-block">三，我廠是當(dāng)今中國(guó)最大的石雕企業(yè)，占地328畝，工匠1028人，有享受“guouyuan政府特殊津貼”的-----劉成林和閻心雨工藝大師。 追求完美，止于至善——是我們的企業(yè)文化。 另外還有被聯(lián)合國(guó)教科文衛(wèi)組織授予：“民間工藝大師”的閻忠全。四，丘園石雕，長(zhǎng)于院落笙歌?；ㄈ缃庹Z(yǔ)應(yīng)多事,石不能言最可人。壁立萬(wàn)仞，無(wú)欲者則剛！我們從事的乃實(shí)在之大業(yè)，不朽之盛事。heming out of the mountain of despair a stone of hope.玉不琢，不成器，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。經(jīng)典是因?yàn)槔^承傳統(tǒng)；一流是因?yàn)槌鲎源髱?；?jiān)定是因?yàn)槟_踏實(shí)地；出色是因?yàn)辄c(diǎn)石成金。</p>