<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 蘇州獅子林是中國古典園林的代表之一，位于江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)園林路23號，占地約1.1公頃，以“假山王國”著稱，是國家AAAA級旅游景區(qū)和世界文化遺產(chǎn)。其始建于元代至正二年（1342年），原為禪宗寺廟的后花園，后歷經(jīng)明清及民國多次修繕，融合了佛教文化、江南造園藝術與近代建筑特色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 由高僧天如禪師弟子為其修建，初名“師子林”，因紀念中峰和尚（得道于浙江獅子巖）及園內怪石形如獅子而得名。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 中國現(xiàn)存規(guī)模最大、結構最復雜的古典假山群，分上中下三層，含9條路徑、21個洞口，石峰形似獅舞、獅吼等，主峰“獅子峰”居中。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 蘇州獅子林的假山景觀，奇石林立，造型玲瓏。?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 古柏、白皮松、銀杏等點綴假山間，水池環(huán)繞，配以飛瀑亭、石舫等，形成“聚中有分”的布局。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 假山設計融合禪宗思想，象征“佛法無邊”，如迷宮般迂回曲折。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 園內假山分為假山和旱假山，奇石形態(tài)百態(tài)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 燕譽堂：主廳，取《詩經(jīng)》“宴樂”之意，為鴛鴦廳結構。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這個窗戶的設計理念是：寒窗苦讀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 明萬歷年間重建，清康熙、乾隆時期多次修繕。乾隆六次游歷并題匾“真趣”，仿建獅子林于北京頤和園及承德避暑山莊。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 真趣亭：乾隆御題匾額，亭內裝飾富麗，可俯瞰假山全景。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 獅子林的“八禮”和“四儀”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蘇州獅子林唐代假山碑文</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">妃丑歲零月宰 似覺凡去愧雪林子</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">晨供佛荒元髓 未擬泉正壽泉石沉半</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">接細五百年前水網(wǎng)此萃止 松千他時五湖小小 多讀藏萬渠不亡有此誰 可來歸乃宇儒益當出仍 夏其箴幽谷而突居聞布。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1954年貝氏后人捐獻給國家后對外開放，2000年列入《世界遺產(chǎn)名錄》，2006年成為全國重點文物保護單位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這座寺廟始建于南朝梁天監(jiān)年間（公元502-519年），最初的名字是“妙利普明塔院”。到了唐代，因為高僧寒山曾在此居住，所以改名為“寒山寺”。寺廟歷史上曾多次毀建，現(xiàn)存建筑主要是清代光緒年間重建的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 寺內的碑廊收藏著歷代詩文碑刻，其中晚清俞樾書寫的《楓橋夜泊》詩碑最為著名。張繼詩中提到的“夜半鐘聲”是寒山寺的靈魂，雖然唐代古鐘已不存于世，但現(xiàn)今鐘樓內的大鐘為清光緒年間重鑄。據(jù)說聆聽一百零八響鐘聲可以消除煩惱，迎接新年。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《楓橋夜泊》…張繼</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">月落烏啼霜滿天，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">江楓漁火對愁眠。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">姑蘇城外寒山寺，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">夜半鐘聲到客船。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《楓橋夜泊》中的現(xiàn)實楓橋。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 江楓城門牌坊。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 蘇州盤門</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 伍子胥不僅是春秋時期著名的軍事家、政治家，更是一位卓越的水利工程專家。他“相土嘗水、象天法地”主持修建的闔閭大城（即古蘇州城） 及其水系規(guī)劃，奠定了蘇州乃至整個太湖地區(qū)的水利基礎，影響深遠至今。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 伍子胥石像</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 伍相祠</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 伍子胥從楚國逃到吳國后，輔佐吳王闔閭勵精圖治，目標是使吳國強大以伐楚復仇。然而，吳國的核心區(qū)域——太湖平原，當時面臨著嚴峻的水患挑戰(zhàn)， 地勢低洼，太湖平原地勢低平，每逢雨季，太湖水暴漲，泛濫成災，形成大片沼澤?！八l(xiāng)”成患：雖然河網(wǎng)密布，但缺乏系統(tǒng)疏導，排水不暢，既不利于農業(yè)生產(chǎn)，也影響交通和軍事行動。</b></p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 伍子胥親自勘察地理，品嘗水土，選擇了一塊既利于防御又利于排水的高地來建城。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 他效法天地星辰的格局來規(guī)劃城市。傳說中，他建造的閶門象征天門，通天氣；盤門象征地戶，通水位。整個城市布局與自然環(huán)境相結合。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 伍子胥在城內開鑿了縱橫交錯的河道網(wǎng)絡（如著名的“三橫四直”河），與城墻外的護城河及大運河連通。這些河道起到了運輸、排水、防洪、消防、調節(jié)氣候等多重作用。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 伍子胥治水的故事，不僅僅是一個關于修建水利工程的技術故事，更是一個關于城市規(guī)劃、國家戰(zhàn)略和生態(tài)智慧的宏大敘事。他被后世尊為 “蘇州城之父” 和 “江南水系規(guī)劃的鼻祖” ，他的功績，正如那千年流淌的胥江水，福澤著這片土地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 蘇州確實是一座需要靜心品味的城市。要概括游蘇州的感受，或許可以濃縮為：一場穿越千年的靜美詩畫，一次現(xiàn)代與古典的完美交融。</b></p>