<p class="ql-block">作為國家文物局2025年度"博物館里讀中國--弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀"主題展覽推介項(xiàng)目，金沙遺址博物館“青韻--文物里的中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)”展覽匯集了故宮博物院、湖南博物院、安徽博物院、首都博物館、四川博物院、四川大學(xué)博物館等全國20余家文博機(jī)構(gòu)的200余件青色系文物，以青色為媒，從仲夏到金秋，為觀眾開啟一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化之旅和美學(xué)盛宴。</p> <p class="ql-block"><b>五色成文</b></p><p class="ql-block">中國傳統(tǒng)色彩根植于"天人合一"的哲學(xué)觀，其發(fā)展與中華文明進(jìn)程交織共生。</p><p class="ql-block">先秦時(shí)期，人們將不同色彩用于祭祀、迎春等活動(dòng)，逐漸形成青、赤、黃、白、黑"五正色"的認(rèn)知。</p><p class="ql-block">秦漢時(shí)期，"五正色"被納入"陰陽五行"宇宙系統(tǒng)，"五色"體系正式形成。五色與五行（金、木、水、火、土）、五方（東、南、西、北、中）相連，蘊(yùn)含著萬物相生相克、循環(huán)往復(fù)的哲學(xué)思想。</p><p class="ql-block">此后兩千余年，五色體系深入社會(huì)生活之中，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。</p> <p class="ql-block"><b>何為青色</b></p><p class="ql-block">青，自然中天水之藍(lán)、草木之綠，涵蓋綠、藍(lán)、縹、碧、蒼等由淺入深的寬廣色階，寓意生機(jī)與希望，契合萬物生長之象，是中國審美最獨(dú)特的表達(dá)，也是解讀中國傳統(tǒng)文化的密碼。文學(xué)中，常以青色描繪自然之美，如青青河畔草；生活里，青色用于器物、服飾、建筑等，寓意清正與質(zhì)樸；哲學(xué)上，青色順應(yīng)自然，代表"天人合一"。作為東方之色，青色連接自然、人文與哲學(xué)，彰顯出中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">在大自然的調(diào)色盤中，青色是最靈動(dòng)的色彩，象征著生機(jī)與希望。千百年來，青色寶石以其獨(dú)特的魅力，成為連接自然與人類情感的紐帶，被古人視為天地之靈。青玉顏色溫潤沉穩(wěn)，色澤青綠柔和，象征東方禮儀與謙遜品格；翡翠鮮亮翠綠，以"正、陽、濃、和"的特征詮釋東方審美；綠松石青綠交織，清新如碧波，見證多元文化交融；青金石深藍(lán)綴金，宛如神秘星空，映照不同文明對(duì)"天"的崇敬。這些自然的青色瑰寶，不僅展現(xiàn)出大自然的鬼斧神工，更成為中華青色美學(xué)的源頭，承載著人們對(duì)自然的向往與敬仰。</p> <p class="ql-block"><b>玉見禮制</b></p><p class="ql-block">商周時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，玉器制造業(yè)得到空前發(fā)展。伴隨宗法制度的完善，玉器也從史前巫覡（ xi ）通神的媒介升華為禮制的物化載體。《周禮》載："以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方"，標(biāo)志著玉器被納入國家典章體系。因此，在祭祀、朝覲等重大禮儀場(chǎng)合，青玉常被用作祭品或禮器，表達(dá)對(duì)天地神靈的崇敬。</p> <p class="ql-block">青銅人頭像制造之初呈金色，青色則是銅質(zhì)氧化的結(jié)果。銅在空氣中與氧氣、水和二氧化碳發(fā)生反應(yīng)后，形成了器物表面色澤均勻細(xì)膩的青綠色銅銹，呈現(xiàn)出質(zhì)樸沉穩(wěn)的美感，是古老工藝與自然作用的完美融合。</p> <p class="ql-block">玉覆面又稱螟目，是用各種玉飾片做成人的面部五官，用絲線或絲織物連綴成完整的面部覆蓋物，殮葬時(shí)覆蓋在逝者臉上，多出現(xiàn)于貴族墓葬中。</p> <p class="ql-block"><b>裝飾之玉</b></p><p class="ql-block">以青色為基調(diào)的各式美玉，不僅象征身份與品德，更承載不同時(shí)代的精神追求與審美意趣。早在新石器時(shí)代，先民便將玉雕成珠、管、墜等飾品佩戴于身；商周時(shí)期，制玉工藝逐漸精湛，紋飾愈發(fā)豐富，玉璜、玉玦等常用于祭祀和日常裝飾；秦漢時(shí)期，實(shí)用玉器與葬玉增多，至唐宋則趨于世俗化與文人化；明清時(shí)期，玉雕工藝達(dá)到巔峰，玉佩、玉鐲、玉山子等多見，或佩戴于身，或裝飾家居，盡顯奢華與雅致。玉杯、玉筆架等則兼具觀賞與實(shí)用價(jià)值。</p> <p class="ql-block">帶鉤鏤雕一龍一螭，螭臥于鉤身之上。龍頭與螭頭相望，此造型俗稱為"蒼龍教子" "，以大小兩條龍來比喻父子二人， 寓意望子成龍、吉祥美好。</p> <p class="ql-block">插屏為清代重要的宮廷陳設(shè)品，常陳設(shè)于 幾案之上，該插屏翠玉顏色鮮碧，色澤均</p><p class="ql-block">勻，一面雕山石、云朵、瀑布、流水和松樹，三位老壽星手中各執(zhí)靈芝、如意和桃實(shí)，作互相問候行走狀，寓"福、祿、壽"意。另面琢填金楷書"御制福祿壽三星贊" 詞。</p> <p class="ql-block"><b>早期綠松石</b></p><p class="ql-block">綠松石的獨(dú)特魅力在于其色彩的多變，因含銅鐵比例不同而呈現(xiàn)出從天藍(lán)到淺綠的豐富色調(diào)。全世界最早的綠松石制品發(fā)現(xiàn)于河南舞陽賈湖遺址，距今約9000年。此后，在良渚文化（距今約5300-4300年）、屈家?guī)X文化（距今約5300-4500年）以及二里頭文化（距今約3800-3500年）遺址中，均出土了類型豐富的綠松石制品，如綠松石龍形器、嵌綠松石銅牌飾等，展現(xiàn)了其制作工藝從簡(jiǎn)單加工到復(fù)雜鑲嵌的演變過程。</p> <p class="ql-block">全器由深藍(lán)色青金石整雕而成，天然隨形。 器身浮雕萬松山館圖，亭臺(tái)樓閣，庭院深深，山林蔥郁，流水潺潺，雙面均陰刻乾隆御制詩。一面為《萬松山停蹕》詩，一面為 《萬松山小憩》詩 。兩首詩皆為乾隆皇帝在萬松山休憩時(shí)的即興之作。</p> <p class="ql-block">爐、瓶、盒均為青金石質(zhì)，飾條紋及仿古紋飾，配銅鍍金點(diǎn)翠器座。"爐瓶三事"是文人雅土幾案上的常設(shè)焚香器具，具有除臭驅(qū)邪、散發(fā)香氣之用。爐用于燃香；瓶放置鏟、箸，用于鏟除香灰和夾取檀香；盒存儲(chǔ)檀香，兼具實(shí)用與陳設(shè)欣賞功能，備受帝王青睞，清宮造辦處曾大量制造三事供各宮殿使用。</p> <p class="ql-block">雨過天青云破處</p><p class="ql-block">在文明的窯火中，青色是壯麗的詩篇。</p><p class="ql-block">千百年來，先民們依靠巧奪天工的技藝傳承，將對(duì)青色的喜愛凝結(jié)于物。</p><p class="ql-block">青色是瓷器孕育之色：原始青瓷端莊渾樸，盡顯自然之美；唐宋青瓷色澤溫潤，恰似青山凝翠，成為古人智慧的具象表現(xiàn)；青花瓷于素胎上勾勒萬象，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的典雅意境；顏色釉瓷則以萬千釉色，各綻風(fēng)華。同樣誕生于窯火中的玻璃器，以其晶瑩剔透的質(zhì)感，成為古代工藝的瑰寶。它們都是中華歷史長河中將藝術(shù)與生活完美結(jié)合的典范，凝結(jié)著東方獨(dú)有的審美意趣。</p> <p class="ql-block"><b>早期青瓷</b></p><p class="ql-block">原始青瓷始見于商周時(shí)期，是由陶向瓷過渡階段的產(chǎn)物。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，原始青瓷快速發(fā)展，釉色清亮、器型規(guī)整；東漢中晚期，浙江上虞等地已出現(xiàn)完全成熟的青瓷；魏晉南北朝，伴隨原料粉碎工藝的提升、胎釉配制的改進(jìn)、窯爐結(jié)構(gòu)的進(jìn)步，燒制出的瓷器釉色青翠，但釉料中的鐵含量較高，且還原氣氛控制不夠精準(zhǔn)，釉色多為單一的青黃或青綠色。</p> <p class="ql-block">雞首壺盛行于魏晉南北朝時(shí)期，古人認(rèn)為雞與"吉"諧音，承載著古人祈求吉祥平安的美好寓意。</p> <p class="ql-block">省油燈是邛窯的代表性器物，出現(xiàn)于唐代，至宋代成為廣泛使用的書燈。</p><p class="ql-block">著名詩人陸游記載："蜀有夾瓷盞，注水于盞唇竅中，可省油之半"。</p> <p class="ql-block">瓷壺腹部飾有文字"人生壹世，草生壹秋"，將人生比作草木四季，表達(dá)對(duì)生命的感慨。</p><p class="ql-block">長沙窯瓷詩文一般包含人生哲理、民間習(xí)俗等，言詞簡(jiǎn)潔，寓意深刻，是唐代社會(huì)生活的真實(shí)反映。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">"</span>秘色瓷"因釉色青碧、晶瑩潤澤而得名，始于晚唐，盛燒于五代，多用作越窯上等精品的代稱，吳越國時(shí)期為"臣庶不得用<span style="font-size:18px;">"</span></p><p class="ql-block">的供奉之物。</p> <p class="ql-block"><b>唐五代青瓷</b></p><p class="ql-block">大自然的饋贈(zèng)啟發(fā)了古人的審美意趣，從青翠的山巒中淬煉出"千峰翠色"的濃郁，從清透的云霧中找到"薄冰盛綠云"的輕盈，形成了唐五代時(shí)期變化萬千的青瓷。其中，以越窯為代表的江南青瓷精巧秀麗，器物造型豐富多變；長沙銅官窯瓷器的青釉渾樸天成，與詩文圖畫相得益彰，盡顯生機(jī)與活力；四川邛崍窯青釉瓷器清新自然，綠釉瓷器鮮亮細(xì)膩，通過獨(dú)具特色的生活用具與造型生動(dòng)的瓷塑制品，讓青瓷融入日常生活的方方面面。</p> <p class="ql-block">瓷盤"吉利"二字用筆瘦硬有神，剛勁細(xì)挺，與唐代薛曜《夏日游石淙詩》刻本的書風(fēng)接近，可見此類字體在中晚唐時(shí)期流傳甚廣，宋代"瘦金體"便是在此基礎(chǔ)上融匯創(chuàng)新而成。</p> <p class="ql-block"><b>宋代青瓷</b></p><p class="ql-block">"雨過天青云破處，梅子流酸泛青時(shí)"。</p><p class="ql-block">宋代是青瓷發(fā)展的高峰期，青色是宋人精神的棲息地，他們將對(duì)天地自然之美的追求與感受融入瓷器，即天空之色融于器，萬物有靈生于器。青瓷依托于燒制技術(shù)的不斷優(yōu)化，形成了更加穩(wěn)定柔和、純凈細(xì)膩的釉色。寧靜淡雅的<b>汝窯天青釉</b>，含蓄內(nèi)斂的<b>官窯粉青釉</b>，高雅純凈的<b>景德鎮(zhèn)窯影青釉</b>，甜美清透的<b>龍泉窯梅子青釉</b>等，都是宋人風(fēng)雅審美趣味的具象呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">器物由碗和盞托兩部分組成，通體施青釉，胎質(zhì)細(xì)膩、釉色典雅。盞托又稱茶托子，為古人品茗用具，以防手持茶盞燙手，最早見于唐代。</p> <p class="ql-block">琮式瓶是仿玉琮造型制作的禮器，內(nèi)圓外方的造型，象征天圓地方。該器通體施梅子青釉，釉色瑩潤，將玉琮端莊古樸的造型與龍泉瓷溫潤含蓄的釉色完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block">鬲式爐是宋代較為常見的仿古器形，此器通體施梅子青釉，青碧如玉，釉質(zhì)柔和，造型端莊規(guī)整，將實(shí)用性與藝術(shù)性完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block">瓷爐內(nèi)外施天藍(lán)釉，外底墨書"慶壽水陸供圣"六字。慶壽寺是歷史上著名的佛教寺院之一，為金代所建，寺內(nèi)有雙塔，又稱"雙塔寺"。</p><p class="ql-block"> O</p> <p class="ql-block"><b>青花瓷的時(shí)代特征</b></p> <p class="ql-block"><b>元青花</b></p><p class="ql-block">青花始盛，蒼勁雄渾。多數(shù)采用進(jìn)口蘇麻離青料或中外混合料，發(fā)色濃艷，如深海幽藍(lán)，部分采用國產(chǎn)青料，色調(diào)較為清淡雅致；器型以厚重巨大為特征，如大罐、大盤、大碗、梅瓶等；紋飾繁密，層次豐富，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，流行戲劇或歷史人物故事、龍鳳瑞獸、纏枝花卉等紋飾。</p> <p class="ql-block"><b>明青花</b></p><p class="ql-block">風(fēng)格多變，各有千秋。<b>永宣青花</b>作為明青花的代表，色澤深厚，濃翠艷麗，被世人稱為<b>青花典范</b>；中期成化青花采用平等青料，青花柔和淡雅；晚期嘉靖、萬歷青花多用回青料，色澤呈藍(lán)中微泛紅紫，構(gòu)圖趨向繁縟。官窯青花的紋飾多為海水龍紋、纏枝花卉等，民窯青花的各類實(shí)用器則集中反映民間的情感愿望，生活習(xí)俗與審美情趣。</p> <p class="ql-block"><b>清青花</b></p><p class="ql-block">工藝精湛，成熟華美。</p><p class="ql-block"><b>康熙青花</b>呈<b>色濃艷幽菁，</b>層次豐富，實(shí)現(xiàn)"墨分五色"的效果，又稱"<b>五彩青花</b>"，故事畫與大篇幅文字成為典型紋飾；</p><p class="ql-block"><b>雍正青花雋秀典雅</b>，工麗嫵媚，多為實(shí)用器和小型陳設(shè)器；</p><p class="ql-block"><b>乾隆青花風(fēng)格華麗</b>，使用國產(chǎn)浙料，中期發(fā)色明快，晚期略顯灰青，工藝繁復(fù)，繪畫精細(xì)，盡顯盛世繁華。</p> <p class="ql-block">該器外壁用青料描畫云龍戲珠圖案，青料發(fā)色較暗，推斷為元代景德鎮(zhèn)窯燒造。成都、雅安、三臺(tái)等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)過少量元代青花瓷器，這不僅證實(shí)了四川也有元青花的分布，更為研究四川與全國的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">該器以菊花為主題紋飾，上下輔以蕉葉紋、蓮瓣紋、四瓣花紋、草葉紋等，構(gòu)圖豐滿，主次分明。</p> <p class="ql-block">該器頸部繪蔓葉卷草紋、肩部繪蟬形卷云紋，腹部主題紋飾為"八仙過海"神話故事，下部繪"壽山福海"紋。</p> <p class="ql-block">該器器身施洋藍(lán)色青花釉，器首滿飾番蓮紋，頸下部為變體蕉葉紋；肩部至腹部有三道白地青花紋橫箍，在隔出的兩個(gè)區(qū)域內(nèi)滿飾纏枝番蓮紋，腹下部為海水波浪紋；底足外面為須彌紋，瓶底部中央有青花篆書"大清乾隆年制"方款。.</p> <p class="ql-block">這件泡菜壇產(chǎn)自江西景德鎮(zhèn)窯，腹部繪牡丹花叢中一只蒼鷹立于石上。泡菜壇在我國歷史悠久，景德鎮(zhèn)窯可能于明代開始生產(chǎn)瓷質(zhì)泡菜壇，與陶質(zhì)器物相比，它易清洗，胎質(zhì)致密， 有釉層保護(hù)，不易出現(xiàn)滲鹽的現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block"><b>蜚聲中外的青花瓷</b></p><p class="ql-block">明代，鄭和下西洋極大地推動(dòng)了中國瓷器的海外傳播。青花瓷藍(lán)白相間的色彩搭配，與西方美學(xué)對(duì)色彩與藝術(shù)的追求高度契合，通過海上絲綢之路銷往東南亞、非洲、歐洲等地的青花瓷在海外市場(chǎng)廣受歡迎。克拉克瓷作為這一時(shí)期的重要商品，以獨(dú)特的開光裝飾和定制化生產(chǎn)，成為歐洲上層社會(huì)的珍愛之物，見證了16世紀(jì)晚期至18世紀(jì)中歐貿(mào)易和文化交流的繁榮。</p> <p class="ql-block">連珠瓶，即兩瓶連綴一起，為瓶器的一種特殊造型。該瓶由兩只扁瓶器身連成一體，瓶口頸、底足各自獨(dú)立。兩瓶造型紋飾基本相同，</p><p class="ql-block">通體施淺綠色粉彩釉，間以紫、藍(lán)色圓斑，瓶身凸雕泥金五鳳、花卉圖</p><p class="ql-block">案。兩瓶底部有青花楷書"雍正年制"橫款。</p> <p class="ql-block">此壺通體施孔雀藍(lán)釉，用精巧的工藝將壺身雕琢拼貼為篆書"壽"字形，造型別致，美感獨(dú)特。</p> <p class="ql-block"><b>藍(lán)釉</b></p><p class="ql-block">主要著色劑：鈷料</p><p class="ql-block">燒成氣氛：還原氣氛</p><p class="ql-block">主要呈現(xiàn)釉色：灑藍(lán)、霽藍(lán)、天藍(lán)等</p><p class="ql-block">主要燒制年代：元代、清代</p> <p class="ql-block"><b>青釉</b></p><p class="ql-block">主要著色劑：鐵</p><p class="ql-block">燒成氣氛：高溫還原氣氛</p><p class="ql-block">主要呈現(xiàn)釉色：冬青、豆青、粉青、梅子青等</p><p class="ql-block">主要燒制年代：商周至明清</p> <p class="ql-block"><b>綠釉</b></p><p class="ql-block">主要著色劑：銅</p><p class="ql-block">燒成氣氛：氧化氣氛</p><p class="ql-block">主要呈現(xiàn)釉色：郎窯綠、蘋果綠、</p><p class="ql-block">孔雀綠、瓜皮綠、秋葵綠等</p><p class="ql-block">主要燒制年代：明代、清代</p> <p class="ql-block"><b>古代玻璃</b></p><p class="ql-block">玻璃，在中國古代又被稱為"琉璃""琉琳""哨子"等，因其獨(dú)特的色澤與透明的質(zhì)感，深受東西方古人的喜愛，體現(xiàn)了人們對(duì)裝飾之美的共同追求。<b>中國古代玻璃</b>的主要成分為二氧化硅，并含有少量鉛、鋇，故被稱為<b>鉛鋇玻璃</b>，其燒制技術(shù)與青銅冶煉、陶瓷燒制技術(shù)密切相關(guān)，與<b>西方鈉鈣玻璃</b>在成分、制作工藝等方面差異顯著。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，西方蜻蜓眼玻璃珠傳入中國，形成自制玻璃與外來玻璃并存的新格局。</p> <p class="ql-block">琉璃珠呈深藍(lán)色圓柱體，中有穿孔。珠面飾白色螺旋紋，線條流暢，工藝精湛，屬早期中外文化交流的珍貴實(shí)物。</p> <p class="ql-block">此件琉璃矛由綠色半透明玻璃制成，由西漢時(shí)期本土工匠在吸收了地中海玻璃制造技術(shù)的基礎(chǔ)上制造而成，是研究西漢玻璃制造工藝以及見證東西方玻璃傳播交流的重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">這串琉璃珠呈圓扁狀，中間均有穿孔以供穿系佩戴，是用典型的拉制法制作的印太貿(mào)易珠，產(chǎn)自印度，經(jīng)過海上絲綢之路傳到中國。</p> <p class="ql-block">此蓋罐為清宮后妃用品，經(jīng)吹制、模制而成。蓋頂描金，寶石藍(lán)地上繪纏枝花卉，口沿鑲鎏金銅飾。腹部飾描金弦紋和花卉，盤形托邊緣亦描金。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">世間無限丹青手</b></p><p class="ql-block">在藝術(shù)的長卷里，青色是瑰麗的筆觸，被賦予了無盡的詩意與浪漫，成為藝術(shù)家表達(dá)意境的靈魂之色。青色織物，淡雅柔和，從淺青至深綠，層次分明，既象征禮儀秩序，也增添生活浪漫；青綠山水畫，濃烈明快，石青、石綠勾勒皴染出古代山水的壯闊景致，盡顯自然山河的磅礴與詩意。青色作為一種美學(xué)符號(hào)，跨越千年，深深鐫刻于民族文化基因之中，詮釋著中華民族對(duì)青色意蘊(yùn)的深刻領(lǐng)悟與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。</p> <p class="ql-block"><b>唐宋青綠山水畫</b></p><p class="ql-block">唐代，李思訓(xùn)、李昭道父子承續(xù)南北朝展子虔畫風(fēng)，開創(chuàng)金碧山水新范式，以泥金、石青、石綠為主色，畫面金碧輝煌，反映出唐代貴族的審美意趣。至宋代，青綠山水發(fā)展為三類：金碧山水以泥金提廓，延續(xù)唐韻；大青綠如王希孟《千里江山圖》，鉤廓嚴(yán)謹(jǐn)、設(shè)色濃重，盡顯壯麗；小青綠則在水墨淡彩上輕施青綠，如趙伯駒《江山秋色圖》，溫蘊(yùn)俊秀。青綠山水，不僅是自然山川的再現(xiàn)，更凝結(jié)著古人對(duì)"天人合一"哲學(xué)思想的極致追尋。</p> <p class="ql-block"><b>青色服飾</b></p><p class="ql-block">先秦時(shí)期，天子在立春日，身著青色禮服行迎春禮。隋唐之后，青色成為女性禮服的主色調(diào)，唐代婚服華麗、宋代翟衣典雅、明代鞠衣端莊，凸顯禮制與風(fēng)尚。同時(shí)，青色也為歷代官服所用，其深淺搭配體現(xiàn)出官服的藝術(shù)性與等級(jí)制度。隋唐起，品色衣制度逐漸完善，黃色成為帝王專用的至尊色，高品級(jí)官員著紫袍，穿青衫者則品級(jí)低，杜甫曾嘆"服飾定尊卑，大哉萬古程"。至清代，深沉莊重的石青色躍升為宮廷服飾主色，彰顯權(quán)威與尊貴。</p> <p class="ql-block">又名竹絲扣瓷，是一項(xiàng)承載著數(shù)百年歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。匠人從選竹開始，歷經(jīng)破篾、烤色、揉絲等多道復(fù)雜流程，將竹子化為纖細(xì)柔韌的竹絲。再以純手工編織，將其緊扣于瓷胎之上，勾勒出獨(dú)特紋理與溫潤質(zhì)感。熊貓、竹影裝飾呼應(yīng)自然意趣，飽含中式雅韻。</p>