<p class="ql-block">公孫丑章句下·第二節(jié)^②</p><p class="ql-block"> 景子曰^：“否，非此之謂也。禮曰^：‘父召無諾^；君命召不^俟駕?！虒⒊?，聞王命而遂不^果，宜與夫禮若^不^相似然。”</p><p class="ql-block"> 曰^：“豈謂是與？曾子曰^：‘晉楚之富，不^可及^也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵^，我以吾義，吾何慊乎哉？’夫豈不^義而曾子言之？是或^一^道也。天下有達(dá)^尊三：爵^一^，齒一^，德^一^。朝廷莫^如爵^，鄉(xiāng)黨莫^如齒，輔世長民莫^如德^。惡得^有其一^以慢其二哉？故將大有為之君，必^有所不^召之臣；欲^有謀焉，則^就之。其尊德^樂^道，不^如是，不^足^與有為也。故湯之于伊尹，學(xué)^焉而后臣之，故不^勞而王；桓公之于管仲，學(xué)^焉而后臣之，故不^勞而霸^。今天下地丑德^齊，莫^能相尚，無他．好臣其所教，而不^好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則^不^敢召。管仲且猶不^可召，而況不^為管仲者乎？”</p> <p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block"> 景丑說：“不，我不是說的這個(gè)方面。禮經(jīng)上說過，父親召喚，不等到應(yīng)‘諾’，‘唯’一聲就起身；君王召喚，不等到車馬備好就起身，可您呢，本來就誰備朝見齊王，聽到齊王的召見卻反而不去了，這似乎和禮經(jīng)上所說的不大相合吧。”</p><p class="ql-block"> 孟子說：“原來你說的是這個(gè)呀！曾子說過：‘晉國和楚國的財(cái)富，沒有人趕得上。不過，他有他的財(cái)富，我有我的仁；他有他的爵位，我有我的義。我有什么不如他的呢？’曾子說這些話難道沒有道理嗎？應(yīng)該是有道理的罷。天下有三樣最尊貴的東西：一樣是爵位，一樣是年齡，一樣是德行。在朝廷上最尊貴的是爵位；在鄉(xiāng)里最尊貴的是年齡；至于輔助君王治理百姓，最尊貴的是德行．他怎么能夠憑爵位就來怠慢我的年齡和德行呢？所以，大有作為的君主一定有他不能召喚的大臣，如果他有什么事情需要出謀劃策，就親自去拜訪他們。這就叫尊重德行喜愛仁道，不這樣，就不能夠做到大有作為。因此，商湯對(duì)于伊尹，先向伊尹學(xué)習(xí)，然后才以他為臣，于是不費(fèi)大力氣就統(tǒng)一了天下；桓公對(duì)于管仲，也是先向他學(xué)習(xí)，然后才以他為臣，于是不費(fèi)大力氣就稱霸于諸侯?，F(xiàn)在，天下各國的土地都差不多，君主的德行也都不相上下，相互之間誰也不能高出一籌，沒有別的原因，就是因?yàn)榫鮽冎幌矚g用聽他們的話的人為臣，而不喜歡用能夠教導(dǎo)他們的人為臣。商湯對(duì)于伊尹，桓公對(duì)于管仲就不敢召喚。管仲尚且不可以被召喚，更何況連管仲都不屑于做的人呢？”</p>