<p class="ql-block"> 今年5月環(huán)游三晉大地，這日來到五臺山下。雖然不是佛教徒，但經此寶山，豈有不參拜之理？</p><p class="ql-block"> 清晨的五臺山還浸在薄紗似的霧里，踩著被露水打濕的青石板，為了輕裝上陣登黛螺頂1080級“大智路”，不得不把沉重的相機都放了下來，只揣一個手機就上山。不像是來朝圣的，倒更像赴一場與自己的約會。山風裹著松針的清苦掠過鼻尖，遠處傳來隱約的鐘聲，不疾不徐，敲得人心里的浮躁也跟著慢了半拍。 </p><p class="ql-block"> 沿著蜿蜒的山路往上走，沒刻意去尋那些聲名在外的寺廟，反倒被轉角處一叢倔強的野花絆住了腳。它們擠在石縫里，頂著細碎的花瓣，卻開得比任何精心培育的盆栽都要鮮活。忽然就想笑，世人總說求佛求運，可這山間草木，不就是最自在的佛理？不攀附，不抱怨，只守著一方天地，向陽而生。行至半山腰，見一位老僧在古樹下掃地，竹掃帚劃過地面，落葉與塵土一同歸于平靜。我駐足看了許久，他也未曾抬頭，仿佛天地間只剩掃帚與落葉的對話。那一刻突然頓悟，人生不也如這掃地般？不必執(zhí)著于掃凈每一片落葉，重要的是享受揮動掃帚時的專注，接納那些來來去去的紛擾。</p><p class="ql-block"> 正午的陽光穿過枝葉灑下，在地上織成斑駁的光影。找了塊光滑的山石坐下，就著山風啃了口自帶的干糧，竟比城里的珍饈更有滋味。遠處的經幡在風中飄動，每一次舒展，都像是在默念一句祝福。原來真正的悟禪從不在焚香跪拜里，而在抬頭見山、低頭見己的瞬間。下山時霧已散去，回望五臺山，群峰靜默，卻似有千言萬語。這一趟沒有求來什么，反倒放下了許多。</p><p class="ql-block"> 人生本就是一場邊走邊悟的修行，有時不必追問答案，只需帶著一顆平常心，看山是山，看水是水，看自己，也只是天地間一粒自在的塵埃。</p> <p class="ql-block"> 五臺山作為中國佛教四大名山之首，其五座臺頂因峰頂平坦如臺而得名，共同構成獨特的自然與宗教景觀。其各山峰特征：</p><p class="ql-block">一、東臺望海峰?，海拔?：2795米?特色?：天氣晴朗時可遠眺河北平原，云海景觀壯麗，建有隋代望海寺，供奉聰明文殊。東臺日出為著名景觀，夏季花繁草茂，冬季雪覆峰嶺。???</p><p class="ql-block">二、西臺掛月峰?，海拔?：2773米?特色?：以月夜景色聞名，臺頂平闊如掌，法雷寺供奉獅子吼文殊。周邊有牛心石等地質奇觀，象征文殊威猛智慧。???</p><p class="ql-block">三、南臺錦繡峰?，海拔?：2485米?特色?：植被繁茂，多珍稀花卉如金蓮花，普濟寺供奉智慧文殊。山形似臥馬，臺頂景色如錦繡，夏季為最佳游覽季。???</p><p class="ql-block">四、北臺葉斗峰?，海拔?：3061米（華北最高峰）?特色?：有“華北屋脊”之稱，氣候寒冷，靈應寺供奉無垢文殊。臺頂保留夷平面地貌，亞高山草甸與冰緣景觀交織。???</p><p class="ql-block">五、中臺翠巖峰?，海拔?：2894米?特色?：臺頂最寬闊平坦，演教寺供奉孺童文殊。多風雨霧雪，石海、凍融草丘等冰緣地貌顯著，傳為文殊講經之地。??</p> <p class="ql-block"> 《名山志》載：“五臺山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺?！蔽迮_山是中國青廟黃廟共處的佛教道場，有宗教活動場所86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、金閣寺、萬佛閣、碧山寺等。</p><p class="ql-block"> 青廟指漢傳佛教寺院，僧侶著青灰色僧衣，稱“青衣僧”，<span style="font-size:18px;">研習漢傳佛教經典如《金剛經》，寺院分十方廟（接納云游僧人）和子孫廟（世襲管理）兩類。</span></p><p class="ql-block"> 黃廟指藏傳佛教寺院，僧侶著黃袍。<span style="font-size:18px;">屬藏傳佛教格魯派，僧侶稱“黃衣僧”或喇嘛，著黃袍，遵循藏傳佛教儀軌，使用藏文經文，由扎薩克大喇嘛統(tǒng)管。??</span>兩者主要區(qū)別在于所屬佛教體系、僧侶服飾及寺院管理，并以五臺山為唯一共存道場。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 望海寺是五臺山東臺頂上的寺廟，東臺頂亦名望海峰，海拔2996米?！肚鍥錾街尽份d：蒸云寢壑，爽氣澄秋，東望明霞，若陂若境，即大海也。</p><p class="ql-block"> 望海寺可見滄瀛諸州，因以為名，是由北門進入五臺山的第一座寺院。</p> <p class="ql-block"> 菩薩頂位于五臺山臺懷鎮(zhèn)靈鷲峰頂，是五臺山規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，也是國務院公布的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。該寺始建于北魏孝文帝年間（471-499年），原名大文殊院，初為青廟，明永樂年間納入藏傳佛教體系后成為黃廟之首。</p><p class="ql-block"> 寺院歷經唐代重建改稱真容院，清順治年間改為喇嘛廟，康熙、乾隆時期敕命改建為皇家行宮并覆蓋三彩琉璃瓦，現存建筑多為清代重建。寺前108級石階象征山西舊屬108縣，御題"靈峰勝境"木牌樓及乾隆御碑印證其皇家屬性。清代獲賜提督印統(tǒng)轄五臺山黃教寺廟，現存明代銅鍋、文殊殿滴水檐等獨特景觀，每年農歷六月舉辦藏傳佛教法會延續(xù)宗教儀軌。1983年被列為全國重點寺院，2006年成為全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block"><span style="background-color:rgb(247, 248, 250); color:rgb(15, 15, 15);"> 一花一世界，一葉一如來。春來花自青，秋至葉飄零。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);"> “嗡阿拉巴扎那帝”是</span>文殊菩薩智慧咒<span style="color:rgb(0, 3, 17);">的核心梵語音譯，常見于佛教修行中用于祈求智慧增長。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);"> 慈福寺又名禪堂院，位于菩薩頂背后紫霞谷口南側，始建于清嘉慶十九年（1814年），道光二年至九年續(xù)建，道光九年（1830年）獲道光皇帝賜匾定名，為章嘉活佛五寺之一。寺院占地面積7826平方米，整體布局呈長條帶形沿背陰坡展開，上方覆蓋大片茂密樹林，下方有溝谷溪流穿行而過，寺內花卉繁盛香氣縈繞。</span></p> <p class="ql-block"> 黛螺頂亦名大螺頂，又名青峰，位于五臺山臺懷鎮(zhèn)東面清水河旁，占地面積為4.8萬平方米。黛螺頂是一座小山峰的名稱，寺廟建在山頂上，所以被稱為“黛螺頂”。 </p><p class="ql-block"> 黛螺頂始建于明成化年間（1465—1487年），萬歷年間重修。清乾隆十五年（1750年），改名大螺頂；至乾隆五十一年（1786年），才更名為黛螺頂。 </p><p class="ql-block"> 黛螺頂坐東面西，寺宇不大，內有殿堂僧舍48間。中軸線上由西向東依次有天王殿、旃檁殿、五文殊殿和大雄寶殿。主要景點有五文殊殿、大雄寶殿等景點。</p> <p class="ql-block">遠眺黛螺頂</p> <p class="ql-block"> 黛螺頂名稱源于山峰形似海螺且夏季草木呈黛青色，兼具自然與佛教象征意義（海螺為佛教法器）。乾隆五十一年（1786年），寺內塑五方文殊像，形成“小朝臺”傳統(tǒng)，信徒登頂朝拜即可替代遍歷五臺頂的“大朝臺”，故有“不登黛螺頂，不算臺山客”之說。??</p> <p class="ql-block"> 普壽寺坐落于臺懷鎮(zhèn)東莊村南端，占地面積19988平方米，創(chuàng)建于北宋，光緒三十四年（一九〇八年）重建后，獻于十三世達賴喇嘛。</p><p class="ql-block"> 一九九一年由如瑞、妙音兩位法師創(chuàng)辦中國五臺山尼眾律學院。</p> <p class="ql-block"> 廣化寺位于五臺縣臺懷鎮(zhèn)營坊村北端，北鄰普壽寺，東臨清水河，始建于北宋，初稱“廣華寺”，為華嚴宗道場，現為五臺山重要藏傳佛教黃教寺院。寺院占地面積1.32萬平方米，坐北朝南，現存山門、天王殿、文殊殿、大雄寶殿等清代建筑，主殿供奉文殊、觀音、普賢三大士像。寺內保存北宋元豐三年（1080年）八角單亭閣式青石塔，塔身刻有“宋故金壇郎十宮德之塔”銘文及金剛浮雕，并以黑底白線雕刻的十六尊者石刻聞名，每尊高1米、寬0.5米。該寺于清光緒十二年（1886年）重建后轉型為黃教寺廟，成為章嘉活佛五處駐錫地之一。近代由阿旺金巴主持教務，2016年起由海水法師（索那嘉木措）任大管家?，F存建筑融合漢藏風格，后殿恢復供奉五方文殊像，藏式轉經輪等黃教特征元素凸顯其宗教特色，寺內文物涵蓋宋明清三代，兼具宗教與藝術研究價值。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 3, 17);">悟入佛門，心空萬物，紛擾紅塵，過眼云煙</span></p> <p class="ql-block">十六尊者</p> <p class="ql-block"> 殊像寺是位于臺懷鎮(zhèn)新坊村的寺廟，面對梵仙山，風景優(yōu)雅。</p><p class="ql-block"> 殊像寺與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。</p><p class="ql-block"> 殊像寺因寺內供奉著文殊菩薩而得名。創(chuàng)建于東晉（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建，元泰定二年（1325）又予重建，后毀于大火。明代弘治九年（1496）再建，萬歷年間（1573-1620）又予重修，寺內有重修碑記。</p> <p class="ql-block"> 大文殊寺亦名廣安寺，坐落于臺懷鎮(zhèn)清水河東岸，明清一條街北口，始建於清乾隆年間（1736年-1795年在位），重建于道光元年（1821年）。寺宇坐北面南，占地面積五千一百八十平方米，為章嘉活佛五處之一。</p> <p class="ql-block"> 五爺廟又稱五龍王殿、萬佛閣，位于山西省忻州市五臺縣臺懷鎮(zhèn)中心，始建于明萬歷四十四年（1616年），曾為塔院寺屬廟；清代重建，改為黃廟。是五臺山香火最旺的一座寺廟，占地面積4898平方米。</p><p class="ql-block"> 五爺廟內供奉的五爺是傳說中的廣濟龍王菩薩，是文殊菩薩在臺懷本土化、世俗化的產物，寄托著人們祈愿農作物豐收、不發(fā)生災害、家人健康、事事順遂的美好心愿。寺內建筑年代最早的是文殊殿，里面有高度一模一樣的10000座佛像，所以叫萬佛閣。上五臺山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去。</p> <p class="ql-block"> 烈日下提前幾個小時排隊等寺院開門，揣著百十塊錢的香，許著世界首富的愿，如若世間真有這等好事，哪還會有人間疾苦？！</p> <p class="ql-block"> 彌陀院相傳建于唐代，歷經宋元明清歷代修繕，尤其在康熙、乾隆年間曾作為皇帝行宮使用。清代乾隆十三年一場大火使其遭受嚴重損毀，后續(xù)因戰(zhàn)爭與自然災害多次被毀，現存建筑多為1995年后重建。 ?</p> <p class="ql-block"><span style="background-color:rgb(247, 248, 250); color:rgb(15, 15, 15);">千峰頂上一無拘，萬象叢中得自由</span></p> <p class="ql-block"> 五臺山作為中國四大佛教名山之一，擁有86處宗教活動場所，其中?顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、黛螺頂、佛光寺、龍泉寺、南山寺、金閣寺和五爺廟（萬佛閣）?是最具代表性的主要寺廟，涵蓋東漢至民國多個朝代的建筑遺存，體現了中國古代佛教建筑藝術的精華。?</p><p class="ql-block"> 五臺山寺廟群保存了唐、宋、金、元、明、清及民國7個朝代的建筑，如南禪寺（中國現存最早木構建筑）和佛光寺東大殿（現存最大唐代建筑），被譽為“中國古代佛教建筑藝術的活標本”。2009年被列入世界文化遺產，是研究佛教史、建筑史和藝術史的重要載體。??</p>