<p class="ql-block"> 文昌孔廟有一塊奇特的石碑</p><p class="ql-block"> 鄭心僑</p><p class="ql-block"> 許多年前，我在撰寫長篇章回小說《喋血升谷坡》時，為了豐富故事的內(nèi)容，虛構(gòu)了文昌父老鄉(xiāng)親祭孔大典時日本鬼子到場捧場的情節(jié)，但動筆時卻一片空白，于是，我特地探訪文昌孔廟，看看能否產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感。果然，收獲是很多的，至少對大成門、圣殿的描寫心中有數(shù)了，但感到似乎還缺些什么？</p><p class="ql-block"> 當我步下狀元橋往回走的時候，突然發(fā)現(xiàn)劍壁右邊有一塊石碑，這引起我的好奇，我急不可待走過去看看，石碑高1.6米，寬70公分，厚8公分，石料為灰色的魚肝石，原來是駐文海軍指揮官村田氏立的石碑。碑文是用隸體字雕刻的，全文沒有標點符號，“捐修文廟序”幾個大字非常醒目，與碑文內(nèi)容的字體一樣大，全文如下：“吾縣文廟自遜清光緒六年重修后迄今六十三載，年久失修，廟宇傾圯，邑人憂之。今春友邦日本駐文海軍指揮官村田氏目擊廟觀丕變，倡議重修，遂由縣治維會主其事，召集縣屬各界代表會議，成立修茸文廟委員會，發(fā)薄募捐，興工修茸以隆圣道。是舉也，深得中日人士之贊同，慷慨解囊，群資畢集，不數(shù)月而鳩工，今日廟宇重新輝煌猶昔，是亦我東方王道之發(fā)揚云耳。”落款日期為中華民國三十一年（19 42年）。而今，這塊石碑己被移至北邊拱門處的紅墻處，旁邊有一棵松樹日夜陪伴它。</p><p class="ql-block"> 站在石碑前，讀罷碑文，我思緒萬千，浮想聯(lián)翩，駐文海軍指揮官村田是什么人物？他為什么要倡議修茸孔廟？而以邑人某某名（名字糊涂不清）敬序，不知此名是否村田氏的別名。從碑文內(nèi)容來看，通篇為村田氏歌功頌德，宣傳日本的王道樂土。我查閱了許多資料，也在網(wǎng)上搜索，結(jié)果一無所獲，沒有任何文字記載。但我還是將石碑的內(nèi)容寫進書中。果然，一些朋友從謝忠播講的《喋血升谷坡》中，聽到孔廟有這么一塊日本鬼子立的石碑后，還專程到孔廟進行考證是否真的存在。</p><p class="ql-block"> 近日，我又專程到文昌孔廟探看那塊日本鬼子立的石碑，它靜靜地背靠紅墻，幾十年的風雨剝蝕，它似乎沒有什么變化，很少人去關注它，更沒有人站在它的身后拍照留念。是因為憎恨日本鬼子，厭惡日本鬼子？還是什么原因，不得而知。那一刻，我的心中涌起一股復雜的情緒，既有對侵略者偽善的憤怒，也有對歷史滄桑的嘆息，甚至還有一絲對文化力量穿越戰(zhàn)火的感慨。據(jù)說，當時日本鬼子的飛機轟炸文城時，曾經(jīng)試圖轟炸孔廟，但炸彈投偏了，炸了孔廟旁邊的一間民房。后來日本鬼子為什么又倡儀對孔廟進行修茸并捐款呢？我認為，一是出自一種敬重。1937年，日本鬼子發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。窮兇極惡的日本鬼子在中華大地燒殺搶掠，無惡不作。然而，日本鬼子打到山東曲阜后，不僅沒有讓士兵去破壞曲阜的“三孔”，反而讓士兵將曲阜的“三孔”保護起來。侵略文昌的日本鬼子對文昌孔廟也是如此，只是沒有派兵保護罷了。二是非善心大發(fā)。日本鬼子這樣做目的是籠絡人心，進行文化侵略。</p><p class="ql-block"> 這么多年來，文昌有關部門不將其搬走？還將它作為歷史文物保護了起來，成為文昌孔廟的一個無法忘卻的痛點。我認為，文昌有關部門的做法是對的，這不是在表揚日本鬼子的義舉，而是在揭露日本鬼子的假仁義，碑上刻有宣揚其所謂“王道樂土”的理念是多么惡毒。這塊石碑的意義，最終由解讀它的人來決定。當以清醒、理智且富有歷史責任感的態(tài)度去審視它時，它就從一個可能的“爭議點”，轉(zhuǎn)變?yōu)榱藦姶蟮臍v史教育資源。它時刻提醒我們：文化的崇高不應被侵略所利用，民間的善良不應被戰(zhàn)爭所踐踏，真正的友好必須建立在正視歷史、平等相待的基礎之上。若是在沒有戰(zhàn)火硝煙的年代，立這塊石碑，那是中日文化交流的見證?？墒?，在日寇鐵蹄踐踏海南的背景下，這塊石碑便是日本侵略海南的見證，是那段屈辱歷史的實物證據(jù)，反映了日本侵略者妄圖從文化等多方面對占領區(qū)進行控制和奴化的丑惡行徑。如今，這塊石碑的作用是在時刻提醒著人們銘記歷史、勿忘國恥。</p><p class="ql-block"> 我去過很多地方，看過各地的很多古石碑，也游覽參觀過桂林的石碑林，但都比不過我對文昌孔廟這塊日本鬼子立的石碑所涌出的這份感慨，所留下的這份思考。文昌人與日本人交往早有淵源，清末民初，東渡日本謀生的文昌人就更多了，具體多少人沒有人去統(tǒng)計過。在日本打拼并取得成功的文昌人的傳奇故事甚少聽到，只知道1883年出生于文昌頭苑橫山村的趙士槐，是最早東渡日本軍事院校學習的文昌人，是孫中山先生的忠實追隨者。趙士槐也是張云逸大將參加辛亥革命的引路人。文昌舉人潘存是個充滿傳奇色彩的晚清人物，官至四品，他和明朝的海瑞、清朝的張岳崧、是明清兩代海南人中在中國書法史上占有一席之地的書法家，名播東瀛。1880年，日本書法家中林梧竹聞訊，渡海來華，向潘存學習漢魏六朝筆法。</p><p class="ql-block"> 至今在潘存曾孫潘先科的家中，還保留著潘存的真跡。在潘存的書法集里有潘存上百幅書法，據(jù)了解目前現(xiàn)存兩本，其中一本在日本，一本在潘先科的家中。據(jù)潘先科介紹，幾年前，曾經(jīng)有日本學者專門找他看其曾祖父的書法真跡，之后，從日本給他郵寄了許多有關潘存書法研究的著作。孔廟里那塊村田氏立的石碑，仿佛將潘存時代那種純粹的文化交流攔腰斬斷，扭曲成了侵略的工具。川口五郎于1906年（光緒三十二年）受聘至中國海南文昌蓬萊的群益學堂擔任自然科學教師，成為中日教育交流的先驅(qū)者之一。他由清末文昌名賢黃遠謨遠赴日本聘請，旨在推動當?shù)匦率浇逃l(fā)展，但不幸于1907年（光緒三十三年）因病去世，安葬于文昌蓬萊小學后方的山坡上。這座墓地，不同于尋常的民族觀念和歷史情感，卻意外地贏得了當?shù)孛癖姷木匆馀c緬懷。它所承載的歷史片段，實際上見證了一段跨越時空的文化交流與交融，成為中日兩國人民友好交往的歷史見證。1988年由川口五郎的孫子青木玲二從日本遠道而來對川口五郎的墓園進行重修，不僅修繕了祖父的墓地，還向蓬萊學校捐贈了一批體育設施。位于會文鎮(zhèn)瓊文中學校園里的日軍營房，由侵華日軍二十世紀四十年代初建造，為三層磚石水泥混合結(jié)構(gòu)，占地364平方米。它是侵瓊?cè)哲姺赶聭K無人道罪行的見證。傳說，當年駐扎在日軍營房里的中佐高橋友直，相中了一位慰安婦，繼而“獨占”。日軍投降后，高橋友直返回日本。上世紀八十年代中期，他以造訪賓客的身份重返故地，在營房、慰安所（當時己平為夷地）轉(zhuǎn)悠。據(jù)說還向接待他的陳文國校長打聽他曾”獨占””的那位“慰安婦”的下落，后來又再一次探訪故地。這個白發(fā)蒼蒼的“不速之客”，千里迢迢一訪再訪故地，其動機耐人尋味，可能是纖悔，可能是對青春歲月的追憶，也可能是尋求內(nèi)心的解脫。</p><p class="ql-block"> 無獨有偶，我曾聽過這樣一個傳說，1945年6月的一天，正在山坡上飼牛的一位伯爹，突然聽到從坡坎圮傳來一陣痛苦的呻吟聲，他走近一看，原來是一個日本兵，這個日本兵是升谷坡機場據(jù)點的監(jiān)工，下村掃蕩返回據(jù)點途中遭到游擊隊伏擊，腿部挨了一槍。伯爹見他可憐兮兮的樣子，逐生同情之心，冒著風險將那個受傷的日本兵帶回家，將他藏在自家的土河里，無微不至的的照料。兩個月后，那個日本兵的傷口也好了，這時恰逢日軍投降，那個日本兵便隨投降的日軍回到了日本老家。也是，在上世紀八十年代，這個曾經(jīng)的日本兵，帶著家人專程來潭牛打聽伯爹的下落，但伯爹早己去世。他不忘伯爹的救命之恩，出資幫助伯爹的兒子修理了破舊的房屋，還讓伯爹的兩個男孫赴日本讀書。此事是真是假，沒有考證過。個體的善良無法抵消戰(zhàn)爭的罪惡，但正因有這微光，才讓我們在銘記黑暗時，不曾失去對人性最后的信心。而孔廟里村田氏立的石碑，有沒有日本人拜謁過？也許有，也許無。無法考證，也沒有必要去考證。</p><p class="ql-block"> 西斜的太陽是熾熱的，而斑駁的石碑卻是涼涼的，當我將手從平滑的碑面上移開，一個問題猛地攥住了我的心：這個叫村田氏的日軍指揮官，在下令立碑的瞬間，究竟在想什么？他還有后代嗎？如果有，他的后代會像川口五郎的后人前來孔廟觀瞻這塊石碑嗎？</p><p class="ql-block"> 撥開松樹葉的遮檔，我凝視著這塊石碑，心潮澎湃，感慨萬千。村田氏修繕孔廟的行為，是試圖將血腥的軍事占領包裝成“繼承和發(fā)揚東方道”的文化事業(yè)，這是一種更深層、更具欺騙性的精神奴役。石碑的存在，正是這種“軟刀子”策略的實物證據(jù)。如同地質(zhì)層中的一塊特殊巖層，它不美好，甚至充滿毒性，但它的存在標記了那段屈辱的歲月，毀掉它，反而可能使歷史記憶變得模糊。</p><p class="ql-block"> 文昌的歷史記憶是雙重的：既有和平時期</p><p class="ql-block"> 友好交流的溫暖記憶，也有戰(zhàn)爭時期被侵略的慘痛痕跡。這兩者的并存，讓我們更深刻地認識到和平與戰(zhàn)爭的巨大反差，更能看清軍國主義才是破壞友好交流的元兇。</p><p class="ql-block"> 今天，當我們站在重新修葺、書聲瑯瑯的文昌孔廟，看著這塊沉默的石碑，它在提醒我們，真正的’王道'不是武力的征服和文化的奴役，而是自強不息帶來的和平與尊嚴。這份來自歷史的警示，正是我們走向未來的底氣，因為明天永遠是美好的。</p> <p class="ql-block">臨街的孔廟大門</p> <p class="ql-block">孔宙內(nèi)景</p> <p class="ql-block">拱門</p> <p class="ql-block">奇特的石碑</p>