<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大用外腓，真體內(nèi)充。</p><p class="ql-block">反虛入渾，積健為雄。</p> <p class="ql-block"> “雄渾”是唐代司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中的首品，以“大用外腓，真體內(nèi)充”為核心，主張作品需內(nèi)在充實(shí)與外在宏闊相統(tǒng)一，體現(xiàn)道家自然之道下的渾然天成之境。。其意象多用“荒荒游云”“寥寥長(zhǎng)風(fēng)”等自然氣象，強(qiáng)調(diào)超越形跡的宇宙感</p><p class="ql-block"> 該術(shù)語(yǔ)以老莊哲學(xué)為根基，提倡返歸</p><p class="ql-block">虛靜本體，通過(guò)“反虛入渾，積健為雄”的體用觀塑造藝術(shù)特質(zhì)，區(qū)別于儒家強(qiáng)調(diào)人為強(qiáng)化的“雄健”風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">素處以默，妙機(jī)其微。</p><p class="ql-block">飲之太和，獨(dú)鶴與飛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1素：淡泊?！肚f子?刻薏篇》又云：“故素也者，謂其無(wú)所與雜也”。素處，即是指“真人”平素居處時(shí)無(wú)知無(wú)欲的淡泊心態(tài)。</p><p class="ql-block">2默：即是靜默無(wú)為，虛而待物。</p><p class="ql-block">《莊子?在宥》篇云：“至道之極，昏昏默默?！?lt;/p><p class="ql-block">3妙機(jī)：奧妙天機(jī)?！肚f子?至樂(lè)篇》云：</p><p class="ql-block">“萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)?！薄！斗饘W(xué)大辭典》云：“可受微妙感應(yīng)之微妙機(jī)根也。”</p><p class="ql-block">4微：幽微?！稜栄?釋詁》：幽微也?！兑?系辭》：知微知彰。《書(shū)?大禹謨》：道心惟微。</p><p class="ql-block">5飲：言得于內(nèi)也。</p><p class="ql-block">6太和：天地間沖和之氣?！兑?干》：“保合太和，乃利貞。朱熹本義：“太和，陰陽(yáng)會(huì)合沖和之氣也。”</p><p class="ql-block">7獨(dú)鶴：孤鶴。古人以為鶴是仙禽，能載人入仙境，自古隱逸修道之士對(duì)其青睞有加。如《詩(shī)經(jīng)?小雅．鶴鳴》云：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊?lt;/p> <p class="ql-block">以上為啃軒師二十年前所書(shū)，釋文摘自A l。</p>