<p class="ql-block"> 圣火高照，古樂和鳴，儺戲起舞，八佾獻(xiàn)禮。</p><p class="ql-block"> 2025年10月12日16時，深圳市儒家文化研究會主辦的“乙巳年紀(jì)念孔子誕辰2576年大成節(jié)典禮”在深圳市文博宮隆重啟幕，來自海內(nèi)外的社會各界千余名嘉賓，齊聚一堂，共赴這場貫通古今、傳承文脈的文化盛宴。</p> <p class="ql-block"> 紀(jì)念大典以迎取象征著儒家文化智慧之光的圣火入場而拉開帷幕，禮樂未央國樂團奏響《煊赫中華》，樂章氣勢磅礴，余韻浩蕩裊繞。共期美好的《祝福你》、安慶祈福的《儺舞》、莊重禮儀的《八佾舞》等，登場獻(xiàn)藝。大典獻(xiàn)禮官莊嚴(yán)進(jìn)香，肅穆粢酒，以傳統(tǒng)禮儀傳遞對至圣先師的敬仰之情。儀式之后，還進(jìn)行了一系列文藝匯演，現(xiàn)場氣氛熱烈隆重。</p> <p class="ql-block"> 本次典禮得到社會各界高度關(guān)注。公安部一級英模、巡視員張東生先生出席并講話，從文化自信的高度，闡釋儒家思想在當(dāng)代社會治理中的重要價值。深圳市委統(tǒng)戰(zhàn)部原副巡視員涂禮敦先生把傳統(tǒng)文化與大灣區(qū)發(fā)展相聯(lián)系，認(rèn)為儒家文化有益于凝聚社會力量。深圳市儒家文化研究會鐘鎮(zhèn)宇會長表示，研究會將持續(xù)推動儒家文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓千年智慧在深圳這片創(chuàng)新熱土上煥發(fā)新生。深圳市民政局、深圳市委社會工作部、深圳市司法局、香港國際衛(wèi)視副總裁、西安市政府駐深辦、深圳市寶安青少年宮、香港孔教學(xué)院、世界劉氏企業(yè)家聯(lián)合會、廣東省漢文化促進(jìn)會、深圳大學(xué)等千余名文化界、企業(yè)界代表參加了紀(jì)念盛典。</p><p class="ql-block"> 本人應(yīng)深圳市儒家文化研究會鐘鎮(zhèn)宇會長之邀請有幸參加了紀(jì)念大典。為此，本人賦詩贊頌至圣先師。</p> 望海潮·至圣先師孔子頌 <p class="ql-block"> 洙流①波瀾，尼山②巍峨, 千秋圣火長燃。忠義為根，詩書作骨，傳經(jīng)木鐸③聲喧。韋絕④伴燈寒。歷星霜列國，車馬征鞍。植杏修壇⑤，蠶絲盡吐化春園。</p><p class="ql-block"> 知山樂水⑥延年。有弦歌⑦養(yǎng)性，射御⑧強元。仁禮佑身，綱常共輔，中庸和道怡然。福壽勝金丹?？吹螺x美善，文脈綿延。萬世儒風(fēng)浩蕩，日月?lián)Q新天。</p> 【注釋】 <p class="ql-block"> ①洙流：指洙水，山東古河流。洙水因流經(jīng)孔子墓前被賦予文化象征意義。</p><p class="ql-block"> ②尼山：指孔子誕生地。據(jù)《史記》記載：孔子父母“禱于尼丘而得孔子”，故尼山名揚遐邇。</p><p class="ql-block"> ③木鐸：指起源于西周的一種響器，其功能包括召集民眾、頒布政令、宣布火禁，督促守法等。《論語》將孔子喻為木鐸，象征教化使命，后世以此引申為教育象征。</p><p class="ql-block"> ④韋絕：指“韋編三絕”典故，語出西漢司馬遷《史記·孔子世家》：“孔子讀《易》，韋編三絕”的記載，本指編連竹簡的牛皮繩多次斷開，體現(xiàn)孔子的治學(xué)態(tài)度，后引申為勤學(xué)鉆研。</p><p class="ql-block"> ⑤植杏修壇：指杏壇，為孔子聚徒講學(xué)之處，后泛稱教育場所，現(xiàn)多象征教育界。語出《莊子·漁父》，北宋孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修曲阜孔廟時筑壇植杏定名“杏壇”，金代立碑、明清增設(shè)方亭御碑，逐漸成為儒學(xué)教育象征地。</p><p class="ql-block"> ⑥知山樂水：化用“智者樂山、仁者樂水”，意指喜愛山水?！墩撜Z·雍也》，子曰:“知(zhì)者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。” </p><p class="ql-block"> ⑦弦歌：原指依琴瑟伴奏吟誦詩歌的形式。《周禮》《史記》等典籍記載其始于先秦，常與《詩經(jīng)》結(jié)合，孔子曾“弦歌三百五篇”傳授儒家經(jīng)典。</p><p class="ql-block"> ⑧射御：指中國古代儒家要求學(xué)生掌握六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）中的射箭與駕車技藝。</p> 孔子——至圣先師 <p class="ql-block"> 孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣王公樓村），長壽約72歲。孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，在哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，對后世影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 孔子自幼熟悉傳統(tǒng)禮制。青年時便以廣博的禮樂知識聞名。中年聚徒講學(xué)，從事教育活動和儒者之業(yè)。年五十棄官而偕弟子周游列國。晚年回到魯國，致力教育事業(yè)，整理《詩》《書》、刪修《春秋》，以傳述六藝為志業(yè)，其思想學(xué)說主要記載于他的學(xué)生纂緝的《論語》中。他還提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢。</p><p class="ql-block"> 孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及由此發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。</p> 儒家學(xué)說與養(yǎng)生 <p class="ql-block"> 孔子的儒家學(xué)說與養(yǎng)生思想深度融合，形成了以道德修養(yǎng)為核心、身心同修為特色的養(yǎng)生體系，護佑中華民族強身健體。其精髓可概括為以下方面：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 第一，仁德養(yǎng)心：長壽之本。</b>儒家提出"仁者壽"（《禮記·中庸》），強調(diào)“大德必得其壽”，認(rèn)為高尚道德能通過調(diào)節(jié)心理狀態(tài)促進(jìn)生理健康?，F(xiàn)代心身醫(yī)學(xué)證實，道德感滿足可減少心理沖突，通過大腦皮層產(chǎn)生良性生理影響?。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 第二，中庸之道：平衡法則。</b>儒家養(yǎng)生遵循"不偏不倚"的中庸原則，體現(xiàn)在飲食上“食不厭精，膾不厭細(xì)”，強調(diào)五味調(diào)和與進(jìn)食規(guī)范?；在作息?上“日出而作，日入而息”，反對過度勞累與貪圖安逸；?在情志上“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中”，通過節(jié)制情感波動達(dá)到“中和”狀態(tài)?。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 第三，禮樂修身：實踐路徑。</b>儒家將養(yǎng)生融入日常生活，射箭、駕車等六藝養(yǎng)身，運動促進(jìn)氣血循環(huán)；琴、樂等藝術(shù)活動，調(diào)和心性，賞心怡情?；通過“三綱五?！薄爸宜 钡葌惓ｊP(guān)系，構(gòu)建人道與天道、地道和諧相會的社會環(huán)境。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 第四，天人合一：終極境界。</b>儒家主張通過“克己復(fù)禮”實現(xiàn)身心與自然的統(tǒng)一，?這種思想深刻影響了中醫(yī)“養(yǎng)慎”理論，如孫思邈所言“德行不克，縱服玉液金丹未能延壽”等。</p><p class="ql-block"> 儒家養(yǎng)生體系將倫理哲學(xué)與生命科學(xué)有機結(jié)合，其“修德即養(yǎng)生”的智慧至今仍具指導(dǎo)意義。?</p>