<p class="ql-block"> 北京天壇人盡皆知，可是你知道西安隋唐天壇嗎？2025年10月3日國慶佳節(jié)之際，我冒雨來到西安隋唐天壇遺址公園，觀覽了這一歷史遺跡。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 西安隋唐遺址公園的布局是圜丘位于公園中間，周邊有許多關(guān)于圜丘和祭天禮儀的介紹。</p> <p class="ql-block"> 西安隋唐天壇比建于明-嘉靖九年的北京天壇早了近千年；北京天壇有三層，西安天壇共四層；北京天壇高5.4米，西安天壇高8米；北京天壇四面有臺階，西安天壇十二面都有臺階，更符合周禮禮制，更有歷史研究價值。</p> <p class="ql-block"> 西安天壇始建于隋文帝開皇十年，距今已有一千四多百年的歷史，從隋至唐的三百多年間，隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣、唐太宗李世民、唐高宗李治和五則天、唐玄宗李隆基等均在此登壇祭天。</p><p class="ql-block"> 每年冬至日祭祀昊天上帝，是中國傳統(tǒng)天帝信仰的的禮法制度，最晚從西周開始，一直沿續(xù)到清朝結(jié)束。</p><p class="ql-block"> 歷代皇帝通過祭天，昭示君權(quán)神授，皇帝是真龍?zhí)熳?，他為天下百姓向天帝諸神祈求風條雨順、泰祥無災，以此維護皇權(quán)穩(wěn)固和天下安寧，</p><p class="ql-block"> 隋唐圓丘遺址于2013年被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block"> 為了弘揚中華民族傳統(tǒng)歷史文化，將這一珍貴的文化遺產(chǎn)向世人展示，2017年，西安市委、市政府決策實施遺址保護展示及周邊環(huán)境整治工程，建設(shè)遺址公園，在各方的努力下，遺址公園于2018年初建成并對外開放。</p> <p class="ql-block"> 西安天壇初建于隋，唐代，沿用近三百年，是皇帝進行祭天活動的禮儀建筑。位于唐長安城郭城正南門明德門遺址以東約950米。1999年中國社會科學院考古研究所西安唐城工作隊進行了考古發(fā)掘。遺址高約8米，發(fā)掘顯示遺址為四層素土夯筑圓壇，表面涂白灰。底層面徑約54米，第二層約40米，第三層約29米，頂層約20米，各層層高1.5-2.3米不等。各層設(shè)置十二條陛階(即上臺的階道)，南階(即午階)比其余十一階寬，為皇帝登壇的階道。唐長安城天壇是唐代祀天禮儀重要的實物證據(jù)，對研究中國禮儀制度的演變具有重要價值</p> <p class="ql-block"> 圜丘的形狀與選址的由來 : </p><p class="ql-block"> 古人認為天園地方，所以把祭天的祭壇做成圓形，以象征天的形象，這也是中國傳統(tǒng)建筑講究效法自然、天人合一宇宙觀的特殊注釋。</p><p class="ql-block"> 西周的國都 鎬京南面高于北面，圜丘便建于南郊，以更接近于天。陰陽五行觀念認為。南“為丙位，太陽光照的時間較長，屬陽，所以選在南郊。因此，隋唐的圜丘，便建在長安城郭城的南邊。</p> <p class="ql-block"> 圜丘每層圓壇都設(shè)有十二陛道，均勻地分布在圓壇四周，分別朝12個方向輻射，寬約2——2.4米，為子陛、丑陛、寅陛、卯陛、辰陛、已陛、午陛、未陛、申陛、酉陛、戊陛、亥陛，子、午、卯、酉陛又稱北、南、東、西陛。其中面南的午陛則寬于其他十一陛，午陛比其他十一陛寬，是皇帝登壇的價道，約3.1——3.45米。</p> <p class="ql-block"> 祭天又稱祀天，郊天，也就是祭祀天神，是中國古代人們對天神的崇拜和祈求的一種儀式。祭，即祭祀，無牲而祭曰薦。薦而加牲曰祭，通稱為祭祀。天，實際上應該指的是地面以上的自然界，包括日月星辰、風雷雨電等自然現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block"> 隋唐圜丘祭天的幾種形式；</p><p class="ql-block">1.正月上辛祈??，:指的是在每年正月上辛日在圜丘祭天，向上天析求風調(diào)雨順，五谷豐登。</p><p class="ql-block">·2,孟夏雩祀，又稱大雩。在孟夏之月于圖丘祭天向天求雨，也就成了帝王重要的事項。</p><p class="ql-block">3、冬至日專門祭祀昊天上帝，唐代的圜丘祭天之禮至為重要，圖丘祀天是唐代祭天之禮的主干與核心。</p> <p class="ql-block">為什么選擇冬至祭祀？</p><p class="ql-block"> 因為冬至日這天，陰開始轉(zhuǎn)陽，是一年中白晝最短的一天，此后為白晝天漸長的開始，在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會中太陽意味著生機，冬至則寓意著陰極陽升萬物生長，所以每年冬至日祭祀昊天上帝是中國傳統(tǒng)天帝信仰的禮法制度，至此從西周開始一直延續(xù)到清代結(jié)束。</p> <p class="ql-block"> 齋戒是指參加祭祀人員必在祭祀之前不飲酒、不吃葷、不與妻妾同寢，整潔身心，以示虔誠。圜丘祭天前齋戒包括皇帝和陪祀官圓的散齋和致齋，散齋相對自由，致齋則比較正規(guī)，要求也比較嚴格，皇帝和祭祀官員都要在祀前七日開始，散齋四日，致齋三日。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">祭天大典祭器和祭品的種類:</p><p class="ql-block"> 主祭天神吳天上帝，以李淵的祖上景帝為配祭，并在壇上擺放東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝，中央黃帝這五方大帝的神靈龕牌尊位，還要擺放日神、月神、二十八宿神靈的牌位。此外，還要按方位和所祭方神的不同擺玉制的蒼璧，青圭、赤璋、白琥、玄黃等祭器。四個方位的器物各依東青、南赤、西白、北黑四種顏色制作擺放。</p><p class="ql-block"> 每位神靈前有祭臺，擺放的祭品也有不同，主神昊天大帝祭品，至少有牛、豬、羊、大羹、熟、咋、玉、帛、酒、牲血等祭品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 祭祀用的玉是圓形的玉璧，唐代尊行周禮以玉璧祭天的傳統(tǒng)。帛是絲織物。祭祀要獻美玉、美酒、絲綢，牛豬羊肉和牲血，肉熟食果類等等，還要奏樂，有時還伴有舞蹈，點燃香燭。</p> <p class="ql-block"> 中國自古以來就是“禮儀之邦“，“禮儀”也是祖先留給后代子孫的一份遺產(chǎn)，根據(jù)《周扎》記載，周人把禮分為五類，即“五禮”：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮，這五禮作為我國古代禮儀制度的主要內(nèi)容，歷代相<span style="font-size:18px;">襲，許多內(nèi)容延用至今，以五禮為主要內(nèi)容的禮儀制度，</span>自西周正式形成后，歷朝歷代在相襲沿用的同時，又不斷進行改革和完善，從而使五禮所涉及的范圍不斷擴大，內(nèi)容日浙增多。</p> <p class="ql-block"> 游覽西安隋唐天壇遺址公園，觀史明禮，敬畏天地，為生活在這片神奇的土地上而自豪！</p>