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【讀書.感悟】N02 讀老舍《轟炸》有感——民族抗日覺醒與人性光芒

Pleasure turns into poetry

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">昵稱:pleasure</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇號:9456514</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圖:取材網(wǎng)絡(luò)</span></p> 抗?fàn)幥榫w與人性光輝 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　在抗日戰(zhàn)爭時期，老舍先生告別了北平后，輾轉(zhuǎn)泰安、武漢、重慶等地，老舍先生1939年在重慶親身經(jīng)歷日軍轟炸，“呼呼的響，嗡嗡的響。機(jī)身炮聲加在一起，使人興奮，使人膽寒?！备惺艿降穆曇?，感受到地毯式的轟炸，數(shù)萬人葬身火海，幾十萬人無家可歸，殘垣斷壁，只有鬼子戰(zhàn)機(jī)恐怖轟炸聲，架在每個人的頭上，一系列直接觀感描寫，早已暴露日本侵略者冷漠殘酷，摧毀華夏文明的本質(zhì)。從此以后以筆為抗日利箭，以文藝呼喚中華民族處于危難時，應(yīng)齊心抗日，驅(qū)逐倭寇，從而以生活經(jīng)歷為靈感，創(chuàng)作如《轟炸》炸，《四世同堂》等一系列文藝抗日救國眾多作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “吱忽吱忽的鬼叫”，“晴天的地獄?！蹦枪斫新?，那慘叫聲，鬼子的戰(zhàn)機(jī)，在朗朗晴空中，毫不猶豫的撕開了戰(zhàn)爭與和平虛偽狡詐的嘴臉，這哪里是推進(jìn)文明的發(fā)展？這是赤裸裸，無視任何生命的魔鬼，上帝為他打開了一扇門，是魔是人，本質(zhì)就在一念之間，這是老舍先生親身的經(jīng)歷，老舍的《轟炸》以自己最抒情，最有情感震撼力第一人稱呼喚烘托，讓我們置身于抗日戰(zhàn)爭時期，四川重慶，湖北武漢遭受鬼子空襲時的人間煉獄，興奮的是鬼子，人性本質(zhì)的磨滅扭曲，膽寒的是躲在防空洞里的人，那些細(xì)膩憤怒的心理描寫，“許多情感集在一處，每一種感情都是那么不清楚而飄忽?！泵鎸ΩF兇極惡的日本侵略者，面對生與死，面對憎恨與膽怯，糾纏不清，是仇恨日本鬼子，還是小看自己，像霧像云又像風(fēng)，那內(nèi)心的恐懼和憤怒，忐忑與平靜糾纏不休。不清楚而飄忽，那么就是在一抹絕望的底色中，人性微光的崛起，雖然光芒微弱，但足以鼓起勇氣。 “瓦飛了，破碎了，器物成了煙塵。”戰(zhàn)爭的殘酷性，人們在憤怒中覺醒，直觀感受這一刻時，對鬼子轟炸極度的憤怒，是人性微光折射人性本質(zhì)勇敢執(zhí)著。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　面對鬼子“比我遠(yuǎn)兩丈的大水缸被一寸長炸片打成兩片?！惫碜拥霓Z炸，連水缸都不放過，吱忽吱忽的響，別說雞羊了，任何生命他們不會放過，因為他們早已丟失了人性的本善，可是人們被轟炸醒時，怎么可能坦然面對“轟炸”，憤怒的是鬼子犯下的滔天罪行，唯有在癱瘓，艱難前行狀態(tài)中，即使面對“紅光幾乎要人發(fā)狂，骨肉燒焦?！睉?zhàn)爭血淋淋經(jīng)歷，民族文明毀滅之中逐漸覺醒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “街上走的人，頭上纏著布，胳膊上掛著血，他們像剛從地獄里逃出來?！奔?xì)膩而豐富比喻的呼之欲出，對日本鬼子無差別轟炸的雙重審判，控訴了鬼子利用轟炸方式制造的血流成河，殘桓斷屋的人間煉獄，同時也喻意有些幸存者僥幸活下來，但是無法掙脫鬼轟炸創(chuàng)傷枷鎖的回憶，是永恒還是短暫，只有真實面對戰(zhàn)爭殘酷的現(xiàn)實時，那么頭上纏著的布，胳膊上掛著血，血淋淋戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)描寫，讓人感受到轟炸的苦難，是無法回避戰(zhàn)爭的，唯有“有的人搶著救人，有人忙著搶東西?！边@一系列排比句，像浪花涌起，一浪比一浪高，反映了轟炸中不同社會階層人眾生相，在殘酷的戰(zhàn)爭中人性的微光與黑暗，善良和正義在悄然無聲中出現(xiàn)了，這便是戰(zhàn)爭狀態(tài)下人性光輝最真實的寫照。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “炸彈落下，在你耳邊輕輕咳嗽， 接著才是轟隆的巨響。”賦予擬人化的死法，像轟炸的恐怖性從抽象更加具象化，那咳嗽，不就是死神降臨而來的呼吸嗎？打破了人們平靜的生活時，那種利箭般諷刺對比，揭露了日本鬼子轟炸的野蠻原始，在最平凡的轟蚱磨滅生靈涂炭，帶給卻是不尋常民族文明的毀滅。</span></p> 民族抗日覺醒與吶喊 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　人的情緒和情感，在此刻凸顯社會各種階層對戰(zhàn)爭的不同態(tài)度。救援隊到來時，“濕透的襪子，每一滴汗都是金子?！比绱思?xì)膩溫暖細(xì)節(jié)描寫，卻體現(xiàn)了在轟炸焦土中，平凡人的勇敢堅定以及和反抗外敵侵略的民族意識漸覺醒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而“用綢手絹輕拭，又在娛樂場中享受救亡?！备蝗说母惺?，稍微有一些失落而已，轟炸過后，只有平淡，沒有反抗意識，妥妥的躺平主義，在呼喚掙扎中，在諷刺對比中，那些時刻徘徊在生死間社會階層，很明顯存在割裂式認(rèn)知，斷層式覺醒，對戰(zhàn)爭到和平的理解，對毀滅到反抗的認(rèn)知與覺醒，而普通老百姓面對時， “血肉橫飛，同胞的苦痛。身旁的豆田，那靜默安閑?！比诵缘墓饷?，感受著鄉(xiāng)土氣息細(xì)膩傳神的描述，平民百姓憤怒，血肉橫飛是自身痛楚的感受;同胞的苦痛是對侵略者的憤怒;豆田靜默是對美好家園的向往，也是在鬼子高壓轟炸下，人們渴望和平的到來，而血肉橫飛與豆田安閑，是痛苦悲凄場景的描寫，也在強烈叩問的反差對比中，戰(zhàn)爭對于中華民族而言，鬼子泯滅人性，是毀滅人類文明的踐踏者。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　自從七七事變后，日本鬼子的侵略越來越囂張，作為抗戰(zhàn)先鋒老舍先生，面對泯滅人性，如魔鬼的日本鬼子，他帶給中華民族的不僅是危難與災(zāi)患，而喚醒民族覺醒，和鬼子抗?fàn)幍降?。在“出錢出力，把我們的呼喚變?yōu)轱w機(jī)與炸彈的響聲。”對于抗日的呼吁，不僅是人性微光的閃耀；更是中華民族反抗外敵侵略，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的覺醒，是敲響不做亡國奴的警鐘;也是控訴日本鬼子犯下滔天的罪行，唯有團(tuán)結(jié)齊心，那么轟炸鬼子的炸彈聲，一樣能架在鬼子的頭上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? “打退賊兵，追到三島?！辈粌H是個人內(nèi)心的呼喚，也是呼吁中華民族反抗外敵侵略自強自信，即使在今天這個和平年代，讀《轟炸》這篇散文時，字字句句鏗鏘有力，是血淚誡言，即使在這個和平年代，心中怎可言淡忘歷史轍痕傷疤。</span></p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “北平的城墻還在，但北平人的心已經(jīng)碎了?！边@是全文慷慨激昂的呼喚，是全文情感升華妙筆，早已超越了人物質(zhì)精神乃肉身破壞；更是戰(zhàn)爭對于人精神意識的摧毀，而城墻，城市的癱瘓破壞更是歷史的見證者，即使心碎了，可是不忘過去，銘記初心時，中華民族的精神文明體系可再次凝聚真身，但是戰(zhàn)爭帶來泯滅人性，毀滅性轟炸的創(chuàng)傷，如陰影密布難消逝，需要更多時光去撫慰，去緩解乃至治愈，乃至民族反抗外敵侵略覺醒，那并是人性僅存的勇敢與善良，對自由的追求。有幸生活在這個和平的年代，唯有真正經(jīng)歷轟炸的洗禮，那么我們能產(chǎn)生共鳴，身感老舍先生所寫抗日散文《轟炸》中，在批判外敵侵略戰(zhàn)爭野蠻原始，毀滅人類文明進(jìn)程和歷史意義時，即使在和平年代，保持愛國心，牢記使命，那么轟炸中描述的那些文字，不再是回憶在痛苦中，而是在戰(zhàn)爭與和平中，春暖花開時——《轟炸》民族抗日吶喊與人性微光折射國家興亡，匹夫有責(zé)，不僅是老舍心聲，也是我們每個中華兒女永遠(yuǎn)不會放棄的吶喊！</span></p>