<p class="ql-block"><b>云山凝靜||</b>中國畫名家孫星池作品欣賞</p> <p class="ql-block">前幾天，去孫星池先生工作室看畫，自是<span style="font-size:18px;">一件樂事。一</span>張十年前小品，想請(qǐng)畫家舊畫重題款，出乎意料，孫先生題離相，逍遙物表，吟味靜心，返璞歸真，自在高簡(jiǎn)。清笪重光《畫荃》說：真境逼而神境生。</p> <p class="ql-block">這張畫見最下面柏樹圖，是無量壽畫中一部分。假如題歲寒知松柏之類，有點(diǎn)通俗，寓意美好：歲寒松柏未全凋，妙筆生花慰寂寥；題“離相”不僅恰如其分，<span style="font-size:18px;">有秋園半個(gè)僧之風(fēng)，</span>有學(xué)術(shù)深度，蘊(yùn)藏著讓性情興現(xiàn)的智慧，還能過專家、歷史關(guān)。這里相為不離，離不離，不似之似。《般若經(jīng)》講無相，即如如相。僧問：‘如何是祖師西來意？’師云：‘庭前柏樹子。’僧云：‘和尚，莫將境示人?！瘞熢疲骸也粚⒕呈救?。’僧云：‘如何是祖師西來意？’州云：‘庭前柏樹子。’（《聯(lián)燈會(huì)要·趙州從諗條》）</p> <p class="ql-block">萬物靜觀皆自得。十多年前，那時(shí)候，我還沒讀學(xué)者朱良志南畫等美學(xué)著作，對(duì)孫先生云山凝靜等作品理解不深，認(rèn)為靜、簡(jiǎn)不過是審美態(tài)度；看過著名教授朱良志美學(xué)講之后，才明白靜不僅是時(shí)間的狀態(tài)，是斷；還有空間上意蘊(yùn)，孤。孤迥特立，不是單純的孤獨(dú)。歸根曰靜，在靜中體味本真，返歸本真。在中國哲學(xué)與藝術(shù)觀念中，有三種不同的“靜”：一是指環(huán)境的安靜，它與喧囂相對(duì)；二是指心靈的安靜，不為紛紛擾擾的事情所左右；三是指永恒的宇宙精神，它是不動(dòng)的，沒有生滅變化感。不為外在因素所攪亂，有一種絕對(duì)的平和，這種靜，是一至深的宇宙境界。榮枯過眼無根蒂，戲?qū)懲デ耙粯浣丁?lt;/p> <p class="ql-block">吞八荒而不梗，蘊(yùn)妙見于胸襟。藝術(shù)慰籍心靈的至高境界：當(dāng)屬青山自青山，白云自白云的自在。沿著古典美學(xué)精神，追慕古人之風(fēng)雅與氣度，尋找返璞歸真的意義，安放好心靈；領(lǐng)悟靜里春秋，亂里世界，剎那永恒，古意盎然，是四時(shí)之外美學(xué)精神；才能不作畫史，穿透時(shí)間之表的再現(xiàn)藝術(shù)美的世界。</p> <p class="ql-block">不知不覺，孫先生從上海歸來，帶來藝術(shù)清風(fēng)，發(fā)藝術(shù)家思致，進(jìn)山歷十載，筆硯時(shí)時(shí)親，所謂希音者，無聽亦泠然。他回沂蒙仙子峪工作室后創(chuàng)作了中國畫三部曲，徜徉山水之間：丘壑文心：滋養(yǎng)文心寫丘壑；云山凝靜：靜悟宋元之境；林泉清引：書寫逍遙情懷，在學(xué)理者的家園里創(chuàng)作了經(jīng)典，闖出來一片天地，恰是一個(gè)“得”的過程。蘇東坡說“生成變壞一彈指，乃知造物初無物”，由時(shí)而引入非時(shí)，由我眼而引入法眼。結(jié)合新題款“離相”，了解藝術(shù)家寧靜致遠(yuǎn)的心境，用心看，用心聽，再讀起畫來更有余味。念念無往，在在無心。這也許正是山水畫作品的魅力所在。</p> <p class="ql-block">文||中章</p>