<p class="ql-block">亞 醜 鉞 ， ? 銅閃 輝 ， 古 韻 流 ? ， 猶 如 遠(yuǎn) 古 戰(zhàn) 神 ， 凝 視 著 今 ? 的 探 索 與 敬 仰 。</p> <p class="ql-block">館 內(nèi) 藏 品 琳 瑯 滿 ? ， 每 ? 件 皆有 故 事 。 將 引 領(lǐng) 你 穿 越 ? 年 時(shí) 光 ， 漫 步于 ? 東 歷 史 ? 化 的 深 厚 底 蘊(yùn) 之 中 。 如 同 歷 史 ? 河 的 縮 影 ， 每 ? 件 ? 物 都 鐫 刻 著 時(shí) 代的 印 記 ， 訴 說 著 先 ? 們 的 智 慧 與 ? 采 。</p> <p class="ql-block">從 威 嚴(yán) 莊 重 的 青銅 器 到 精 美 細(xì) 膩 的 瓷 器 ， 從獨(dú) 具 特 ? 的 ? 刻 藝 術(shù) 到 華 麗 奪 ? 的 珠 寶 配 飾 ， 它 們 不 僅 是 歷 史 的 ? 證 ， 更 是 連 接 古今 的 橋 樂 ， 讓 你 在 每 ? 次 的 凝 視 中 ， 都 能 感 受 到 ? 化 的 溫 度 ， 與 歷 史 共 鳴 ， 與 ? 化共 舞 。</p> <p class="ql-block">博物館整體看上去非常的大氣，頭頂一個(gè)巨大的玉璧，玉象征著美好吉祥。仿佛整個(gè)博物館的構(gòu)造都蘊(yùn)含在歷史文化里面。</p><p class="ql-block">我們要參觀的展館的名稱叫做海岱日新，海岱惟青州（九州之一）。海指的是渤海，岱指的是泰山，海代指的就是山東這片區(qū)域，山海之間。</p> <p class="ql-block">日新則是源自于“大學(xué)”中的一句話叫做茍日新，日日新，又日新。代表著日益更新、不斷進(jìn)步、一直學(xué)習(xí)的山東人。大廳里的第一件展品叫做國泰民安的絲織品。</p> <p class="ql-block">原畫藏于青島上合峰會(huì)的會(huì)議中心，此畫用的是嵌入坊和電子提花技術(shù)織造而縮成的。內(nèi)容以泰山為背景，主峰突出 氣勢(shì)磅礴，展示出了我們中華盛世，國泰民安的景象。</p> <p class="ql-block">說到泰山，其實(shí)它最早形成在25億年前，所以山東的優(yōu)勢(shì)就是一個(gè)山海相擁的地理環(huán)境，生態(tài)環(huán)境非常適宜人類的生存，所以山東就是中國古人類的起源地之一。最早的山東人就是在距今64萬年之前。</p><p class="ql-block">第一件展品就是沂源猿人的頭蓋骨化石了。它的年代大約是跟北京人是差不多的，所以也是繼元謀人北京人之后，我們的中國的古人類之一。</p> <p class="ql-block">這是史前時(shí)期，它又分為舊石器和新石器時(shí)代，新舊相接的部分就是細(xì)石器時(shí)代。在距今9000年～ 7000年這段時(shí)間，山東完全進(jìn)入到了新石器時(shí)代了。</p> <p class="ql-block">扁扁洞遺址，它是一個(gè)洞穴遺址，說明人類已經(jīng)在有足夠空間的區(qū)域進(jìn)行群居生活了。</p><p class="ql-block">人們進(jìn)入到穩(wěn)定的定居生活之后，他就要有一些動(dòng)物相伴了。</p> <p class="ql-block"><b>第一件鎮(zhèn)館之寶～紅陶獸形壺</b></p><p class="ql-block">能從中看出頭的造型像豬，尤其是它的兩個(gè)鼻孔，耳也有一些像狗的元素在里面，所以叫它獸形壺。</p> <p class="ql-block">獸形壺距今6000年，在泰安大汶口遺址出土。臀部有一個(gè)圓頭注水口，嘴巴就是出水口，背上是一個(gè)提梁，可以盛放液體（水、酒）。那他的四足之間是有生火加熱的空間，所以應(yīng)該是一件儲(chǔ)水的器具，煮茶，燒水壺。</p> <p class="ql-block">壺是結(jié)合了藝術(shù)和實(shí)用價(jià)值在里面的一件珍品，所以稱它為鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">大汶口時(shí)期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，陶器的制作上面有了一些進(jìn)步。山東其實(shí)是黑陶的發(fā)源地，而且對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的影響，它用的滲碳技術(shù)燒制而成的。</p> <p class="ql-block">滲碳就是將陶器捏制好之后，放到陶窯里面燒，灶溫900度，燒黑陶時(shí)要多加一個(gè)步驟，堵住排煙孔，然后往里摻一點(diǎn)點(diǎn)水，水跟高溫相遇，就會(huì)產(chǎn)生大量的濃煙，煙中有碳離子就敷著到了器物的表面，形成了里外漆黑的黑陶。</p> <p class="ql-block">操作技術(shù)到了后面逐漸成熟，也為后來的龍山文化蛋殼陶的出現(xiàn)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的進(jìn)步也帶動(dòng)人們對(duì)精神審美的追求。</p> <p class="ql-block">這是一些源自于生活，源自于創(chuàng)造的一些器具。比如說人們會(huì)用玉石或者是動(dòng)物的骨骼做成裝飾品。</p> <p class="ql-block">彩陶就是在素面的陶器上面畫上彩色的紋飾，山東位于黃河的下游地區(qū)，大汶口文化的彩陶主要就是以幾何紋還有波折紋為主要代表。</p> <p class="ql-block">黃河上游的馬家窯文化，還有中游的仰韶文化，他們這兩個(gè)地區(qū)的彩陶主要就是以人或者是動(dòng)物的形象作為裝飾比較多。</p> <p class="ql-block">彩陶有一件非常精美、非常完整的叫做<b>八角星紋彩陶豆</b></p> <p class="ql-block">國家第一批所頒布的195件不可出境文物，這就是其中的一件。</p> <p class="ql-block">5000多年前的先民，他們可能是看到了光芒四射的太陽，中央方形的裝飾代表大地。而這個(gè)八個(gè)角就代表的是他們對(duì)天空輻射的方位的認(rèn)知。</p> <p class="ql-block">龍山文化距今4400年到3800年，它可以說是史前山東的鼎盛時(shí)期，主要就是以黑陶為代表。特點(diǎn)就是以這一件是磨光黑陶，還是保留了啞光的特點(diǎn)。我們把它的特點(diǎn)總結(jié)出了五個(gè)字：<b>黑光亮薄輕。</b></p> <p class="ql-block">黑陶其實(shí)為我們展示了整個(gè)史前時(shí)期，制陶技術(shù)的巔峰水平。龍山文化其實(shí)是因首先在濟(jì)南的章丘區(qū)龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)城子崖遺址而得名的，這個(gè)遺址具有里程碑的意義。</p> <p class="ql-block">因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)打破了中華文明西來說的說法，城子崖遺址是首個(gè)由中國人獨(dú)立自主發(fā)掘，并且撰寫發(fā)掘報(bào)告的遺址，所以是中國百年考古的開端。</p> <p class="ql-block">龍山文化時(shí)期，可以看到這一件四千年前，地球文明最精致制作的<b style="font-size:18px;">蛋殼黑陶高柄杯</b><b>是第二組鎮(zhèn)館之寶。</b></p> <p class="ql-block">因它薄如蛋殼，整個(gè)器物最薄的地方是上方口沿處只有0.2毫米（蛋殼才0.5毫米）。僅相當(dāng)于兩張a4紙疊在一起的厚度，它本身是一件酒杯的造型。應(yīng)該是在一些高等級(jí)的祭祀場(chǎng)合中，或墓葬中作為隨葬品，祭祀用具的禮器。</p> <p class="ql-block">薄如紙，硬如瓷，明如鏡，黑如漆，聲如磬是對(duì)蛋殼黑陶的美譽(yù)。</p><p class="ql-block">所以它從山東500多萬件文物中脫穎而出，成為了山東文物標(biāo)識(shí)原型。</p> <p class="ql-block">史前時(shí)期生活在山東的土著居民，其實(shí)叫做東夷族，有鳳鳥的崇拜。他們知道鳥可以飛翔，所以希望得到鳥神的保護(hù)和庇佑，于是就將鳥的形象融入到了很多器物中。</p> <p class="ql-block">史前展廳接續(xù)的是商周展廳，用了一只飛翔的鳳鳥作了個(gè)連接，詩經(jīng)中說“天命玄鳥，降而生商”。商族是起源于山東的西邊，河南的東邊。是由東夷族的玄鳥氏一支發(fā)展而來的。</p> <p class="ql-block">在公元前16世紀(jì)，商朝建立后，聽說山東有豐富的鹽和金屬這些自然資源，所以開始派兵征打東夷。山東人，人高馬大有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大的作戰(zhàn)能力。所以他一直打，打到了青州，有一條濰河。</p><p class="ql-block">打到了濰河一帶，濰河以東就是它沒有跨越的地區(qū)，那濰河以西是商王朝逐漸占領(lǐng)的勢(shì)力范圍。在當(dāng)時(shí)采用了一個(gè)內(nèi)外服的管理政策。<span style="font-size:18px;">商朝將國家分為內(nèi)服（王畿直接統(tǒng)治）與外服（方國部落自治）；西周則通過分封諸侯建立地方統(tǒng)治，于是有</span>比較多的封國。有濟(jì)南大辛莊遺址，還有青州蘇埠屯遺址，滕州前掌大遺址。</p> <p class="ql-block">這一件在青州蘇埠屯遺址中出土的<b>亞醜鉞是第三件鎮(zhèn)館之寶。</b></p> <p class="ql-block">威嚴(yán)，敞口笑。而且眼睛很大，眉毛還很彎，雖然以現(xiàn)在的審美，它比較可愛，還有點(diǎn)憨憨的感覺，但是鉞在說文解字中叫做大斧，象征著將權(quán)，代表著威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">看它的嘴巴兩邊，對(duì)稱腮紅的位置有銘文，銘文的外面有一個(gè)框，這個(gè)框不是一個(gè)框，它是個(gè)亞字?？蚶锩媸潜容^復(fù)雜的醜字。亞醜當(dāng)時(shí)是商王朝時(shí)期一個(gè)方國亞醜國，所以這件器物，應(yīng)該就是亞醜方國的一個(gè)代表將權(quán)的器物。</p> <p class="ql-block">以前不懂文物，進(jìn)博物館，就看帶字的文物，它都珍貴。</p> <p class="ql-block">這一件也是帶字的，而且字很多。<b>是第四組鎮(zhèn)館之寶～甲骨</b></p><p class="ql-block">上面有甲骨文。甲骨是給商王專屬占卜所用的。幾乎所有的甲骨卜辭都是在殷墟發(fā)現(xiàn)的。</p><p class="ql-block">除了殷墟之外的首次甲骨卜辭的發(fā)現(xiàn)，就在濟(jì)南大辛莊遺址。甲骨上面的文字，方便于我們了解商代的方方面面，所以上面的甲骨文成為了中國的第一套成熟文字體系。</p> <p class="ql-block">遇事不決，每日必補(bǔ)，每事必補(bǔ)。</p><p class="ql-block">山東博物館有10588片甲骨，其中1032片都是一級(jí)甲骨，還有四片是特級(jí)甲骨。所以被評(píng)為了的鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">甲骨文的雨和虹兩個(gè)字特別的傳神。虹就是彩虹的樣子；雨就是上面云下面雨滴掉下來就非常的形象；鹿感覺就是畫了一個(gè)鹿在旁邊。所以也能夠體現(xiàn)出我們先民他喜歡觀察，且喜歡創(chuàng)造地把它刻在甲骨上。</p> <p class="ql-block">整個(gè)商王朝時(shí)期，山東一直跟商王朝作戰(zhàn)耗費(fèi)了大量的國力，所以也加速了商王朝的滅亡。之后周人的勢(shì)力進(jìn)入到了山東。</p><p class="ql-block">周天子分封諸侯國，在山東這片大地上，最多的時(shí)候是分得了百余個(gè)諸侯國，西周戰(zhàn)國時(shí)期比較著名的齊國、魯國，所以山東又叫齊魯大地。那其實(shí)除了齊國和魯國之外，還有很多諸侯國莒國、薛國、郯國等等。</p> <p class="ql-block">莒國是除了齊國和魯國之外的第三大諸侯國，它的存續(xù)時(shí)間有600多年。莒國它比較接近于東夷族的這個(gè)地區(qū)，所以它具有非常濃厚的東夷色彩。那東夷以鳳鳥為圖騰，我們看到的這一組下方的這個(gè)銅鬲，它上面有個(gè)共同的紋飾，就是鳳鳥紋，能夠展示出東夷的鳳鳥色彩。</p> <p class="ql-block">那這組器物是在臨沂的沂水劉家店子春秋墓中出土的。那我們就會(huì)想這么精美的這一組器物，它的主人會(huì)是誰呢？通過里面有一件這個(gè)銅革柄上有著莒公這兩個(gè)字，我們推測(cè)它是莒國國君的一個(gè)墓地。</p><p class="ql-block">山東古國有萊國、紀(jì)國、齊國、郯國、邾國、魯國、滕國、薛國等等。那這些古國以春秋時(shí)期是最多的，所以反映了一個(gè)歷史事件就是春秋周王室衰微，禮崩樂壞諸侯四起。怪不得孔子整天說禮崩樂壞，他親眼見了呀？</p> <p class="ql-block">這些很數(shù)量很多的小國，其實(shí)也為齊魯文化的形成，提供了一個(gè)內(nèi)在的文化要素。那除了這些內(nèi)在原因就是文化的交流融合。</p><p class="ql-block">平度廢品收購站發(fā)現(xiàn)吳王夫差劍時(shí)，劍身已經(jīng)斷成兩截，修復(fù)人員修復(fù)完成之后發(fā)現(xiàn)。它上面有十個(gè)字就寫了“攻吳王夫差自作其元用”，我們才知道是吳王夫差劍。</p> <p class="ql-block">是他，挖的那個(gè)京杭大運(yùn)河。在山東地區(qū)出土了很多包括魏趙韓燕楚吳越的器物，就代表山東跟周圍這些古國有密切的往來經(jīng)常聯(lián)系。所以這些也共同的促進(jìn)了齊魯文化的形成。</p> <p class="ql-block">接下來是姜子牙就封齊國，姜子牙來到臨淄之后，發(fā)現(xiàn)三面臨渤海，所以在經(jīng)濟(jì)上，興工商之業(yè)便魚鹽之利。然后在文化上，我們就因其俗、儉其禮，形成了齊國非常開放包容的國風(fēng)。</p><p class="ql-block">齊國是定都在淄博市臨淄區(qū)，我們看到的就是淄博市的高青陳莊遺址出土的車馬坑。</p><p class="ql-block">是真的，他是整個(gè)切割放過來這邊進(jìn)行展示的，也很震驚，一共三輛整車。其中前兩輛車的正前方都是四匹馬，因?yàn)檐囻R在當(dāng)時(shí)就是衡量一個(gè)國家國力的重要標(biāo)準(zhǔn)，這叫駟馬難追。四匹馬拉的車，我們還有一個(gè)字去形容，就是乘，所以稱齊國為千乘之國。</p> <p class="ql-block">國力的強(qiáng)大，能夠從他都城的繁華看到。這一組精美餐具，第一眼就覺得它很漂亮，是在臨淄出土的一件戰(zhàn)國銅餐具。包括耳杯、碟、碗、盤，一共是59件，出土的時(shí)候它是一個(gè)疊一個(gè)，一個(gè)疊一個(gè)裝在中央的一個(gè)銅罐之中的。收納奇才！那它的疊套方式通過視頻的形式去展示了。能夠疊套進(jìn)去是需要非常精密設(shè)計(jì)的，只有這種高超的注模技術(shù)才能夠做出來的。</p> <p class="ql-block">而且這個(gè)餐具設(shè)計(jì)里頭有那種碎的金屬感閃爍，像星河一樣燦如星河。另外像耳杯碟碗都是裝不同的這個(gè)食物的，它們幾乎都是十個(gè)為一組的。說明當(dāng)時(shí)的人們，他們排排坐之后，十人分餐，個(gè)人都能夠分到羹湯，分到肉，分到一些菜品，就像我們圖片中展示的這樣。</p> <p class="ql-block">這組器物展示出了齊國國力強(qiáng)大，都城繁華。當(dāng)時(shí)縱橫家蘇秦描述，他眼中的臨淄，臨淄之中七萬戶，臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。說走在臨淄的大街上，每個(gè)人揮一把汗就像下雨一樣，形容出了都城的繁華。</p> <p class="ql-block">這么強(qiáng)大的國力，它需要有堅(jiān)實(shí)的防御。眼前的是齊長城。他是世界上現(xiàn)存修筑年代最早的古長城。在修建山巒上的長城時(shí)，會(huì)因地制宜就地取材。直接選取附近的青石塊，然后把它累成長城的樣子，所以也反映了齊國人，節(jié)儉務(wù)實(shí)的習(xí)慣。山東人淳樸節(jié)儉務(wù)實(shí)。孟姜女哭長城，哭的就是齊長城。</p> <p class="ql-block">接下來了解一下周禮盡在魯矣的魯國。</p><p class="ql-block">魯國在周代分封之初是位列全諸侯國之首的他是老大。被賞賜了很多的典籍禮器，享有天子禮樂等文化特權(quán)。當(dāng)時(shí)姬姓周公旦，他要輔佐幼小的成王治理國家，所以又派了他的長子伯禽來到魯國就封。</p><p class="ql-block">伯禽在文化上變習(xí)俗，革其禮完全的保留了這個(gè)周公的禮樂制度，所以在春秋禮崩樂壞之時(shí)，魯國就成為了保留周禮最完備的文化中心。我們說的禮樂之邦，就是指的這個(gè)地方。</p> <p class="ql-block">魯國很重視的農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，所以他大力的推廣使用鐵制農(nóng)具，為了提高工作效率。并且他還在制度上變革，推行了初稅畝制度。就是不管土地是公有的還是私有的，都按照土地的每畝產(chǎn)量的1/10進(jìn)行交稅，所以確立了私有土地的合法性，也成為了中國封建的賦稅制度的開端。</p> <p class="ql-block">說到周禮，這件是<b>第五件鎮(zhèn)館之寶～頌簋。</b></p> <p class="ql-block">頌簋上的文字介紹的內(nèi)容是說周天子在鎬京，冊(cè)封了一位叫做頌的貴族。命令他掌管洛陽的一個(gè)倉庫，所以賞賜給了他很多的馬具。</p> <p class="ql-block">他后來就進(jìn)獻(xiàn)了玉璋給周天子來表示感謝。整個(gè)典禮完成之后，他就做了頌簋。除此之外，還有頌壺，頌鼎，并且把這個(gè)事兒鑄造在上面以作紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">因這件頌簋是我們山東博物館館藏青銅器中。銘文數(shù)量最多的一件，所以被評(píng)為鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">魯國的都城在曲阜，從曲阜的魯國故城遺址出土的<b>又一件鎮(zhèn)館之寶～第六件魯國大玉壁。</b></p> <p class="ql-block">博物館的頂就是以大玉壁為原型而設(shè)計(jì)的，</p><p class="ql-block"><b>“以蒼壁禮天，以黃琮禮地”之俗，</b></p><p class="ql-block">古人認(rèn)為天圓地方，就把玉做成圓形的玉璧祭祀上天；做成方形的玉琮祭祀大地。</p><p class="ql-block">這件玉璧一共有3圈紋飾，中間那一圈小點(diǎn)點(diǎn)叫谷紋，五谷豐登的谷紋，谷紋的外圈和內(nèi)圈就是雙身龍紋。能夠看到它有龍胡須，還有龍的身子，雙身龍紋的紋飾，代表的是魯國本身對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，還有禮制的重視。</p> <p class="ql-block">出土的時(shí)候一共是有紋飾相同的18件。那為什么這一件都督被評(píng)為鎮(zhèn)館之寶呢？</p><p class="ql-block">因?yàn)樗菓?zhàn)國時(shí)期目前發(fā)現(xiàn)的這個(gè)形制最大的一塊。外直徑是有32厘米。古人認(rèn)為玉能夠溝通神靈，而且有防止肉身腐爛的作用，所以就喜歡把玉做成玉壁。</p><p class="ql-block">還有玉覆面，就是像面膜一樣，覆蓋在臉上。除此之外還有玉鞋底，做成鞋底的樣子。慢慢的后來就出現(xiàn)了我們漢代說的金縷玉衣，銀縷玉衣，這樣的習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">那說到曲阜，不得不提的一位人物就是孔子，</p><p class="ql-block">在春秋末年的魯國，誕生了中國歷史上偉大的思想家，教育家孔子。他創(chuàng)立了儒家學(xué)說！</p><p class="ql-block">這是一個(gè)沉浸式的場(chǎng)景，復(fù)原的孔子杏壇講學(xué)的場(chǎng)景。以孔子的視角回顧了他的一生，并且介紹出了他創(chuàng)立的儒家學(xué)說對(duì)于當(dāng)時(shí)的影響。</p> <p class="ql-block">一個(gè)在亂世中呼告奔走，然后一直不得志，但是仍然滿懷激情壯懷激烈的一個(gè)人，晚年還于魯?shù)匦訅现卫韺W(xué)堂。一個(gè)被熱情所包裹的人是不會(huì)孤獨(dú)的。</p><p class="ql-block">他創(chuàng)立的儒家學(xué)說，其實(shí)在后來也是奠定了中國數(shù)千年傳統(tǒng)文明的基礎(chǔ)，是齊魯文化對(duì)于中華傳統(tǒng)文化最杰出的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><b>魯國誕生的儒家文化。</b></p><p class="ql-block"><b>齊國也是諸子百家爭(zhēng)鳴的盛況。</b></p><p class="ql-block">除了儒家學(xué)說之外，還有兵家、墨家、道家、還有縱橫家，陰陽家等等，他們的學(xué)派在我們的齊國都城臨淄城門外面，建立了個(gè)稷下學(xué)宮。</p><p class="ql-block">便于他們互相進(jìn)行交流，爭(zhēng)論抨擊，我們現(xiàn)在稱之為百家爭(zhēng)鳴的盛況。</p> <p class="ql-block">稷下遺址現(xiàn)在也正在這個(gè)發(fā)掘中，我們可考的這個(gè)，稷下先生的一個(gè)表格在這里展示著，稷下學(xué)宮是歷史上最早的集教育，政治，學(xué)術(shù)功能于一體的一個(gè)高等教育大學(xué)堂。</p><p class="ql-block">有一種說法叫做軸心時(shí)代，在公元前八世紀(jì)到公元前二世紀(jì)大概600年的時(shí)代里頭，一個(gè)是東方的國家中國，另外一個(gè)是西方的希臘，同時(shí)誕生了非常燦爛的人類思想和文化。</p> <p class="ql-block">百家爭(zhēng)鳴，其實(shí)一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，給了文人最好的機(jī)會(huì)。因?yàn)槟菚r(shí)，所有的諸侯國都要圖強(qiáng)，他需要招攬賢才，對(duì)他們言論保留自由，給他們提供好的物質(zhì)條件。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國四君子，他們可以養(yǎng)那么多的門客，同時(shí)門客還可以非常有人格尊嚴(yán)，去給君子提出很多激烈的甚至批評(píng)的觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block">你看孟子，孟子都是孟子告誰曰。孟子跟君王聊天時(shí)，我告訴你什么什么，都不是說給誰，就直接是告知的告訴你，所以你也能看到其自信的地位。</p> <p class="ql-block">百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，人們彼此之間互相的思想碰撞，給了中華民族后來文化里頭最璀璨的一個(gè)篇章。東方有稷下學(xué)宮，西方希臘有雅典學(xué)院。</p> <p class="ql-block">海帶日新的第三個(gè)展覽館：秦漢隋唐。</p><p class="ql-block">在公元前221年，秦滅了齊建立了中國歷史上第一個(gè)多民族大一統(tǒng)的國家。這里復(fù)原的是一個(gè)泰山刻石，上面一共222個(gè)字，是他的丞相李斯刻給他的功德頌詞。秦始皇統(tǒng)一六國后，廢除了分封制，建立了皇帝制，三公九卿制，郡縣制，然后車同軌、書同文、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡。</p> <p class="ql-block">這些就是他政策的時(shí)政，比如說統(tǒng)一貨幣，當(dāng)時(shí)將各個(gè)諸侯國之間的這個(gè)貨幣統(tǒng)一成了黃金，還有下方的秦半兩錢。<span style="font-size:18px;">上面就是齊大刀。</span></p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)你在山東省內(nèi)，齊國到魯國就要換外匯。</p> <p class="ql-block">這是歷代帝王，登泰山封禪和祭祀的一個(gè)表，自他之后，封禪泰山已經(jīng)成為了一種國家祀典。秦始皇到劉徹，接下來到劉秀，這幾個(gè)大家都認(rèn)同，楊堅(jiān)，李治都是豪族也認(rèn)同。然后李隆基，一半一半吧，但大家也覺得也行，但是到了宋真宗，大家覺得你你干啥？</p><p class="ql-block">你也來，從那之后大家覺得來封禪就是比較丟人的事情，就終止了。檀淵之盟就是在他那時(shí)，雖然從客觀事實(shí)上也給了北宋當(dāng)時(shí)幾十年的和平，一個(gè)比較低的代價(jià)的和平，但是大家總覺得應(yīng)該開疆拓土，建功立業(yè)。</p> <p class="ql-block">那秦始皇來到東方，除了祭祀泰山之外，還有一個(gè)重要的目的，就是訪海上仙山求長生不老。</p> <p class="ql-block">到了兩漢時(shí)期，因?yàn)榱T黜百家尊崇儒術(shù)，所以誕生在魯國的儒家思想，一下子就是上升到了國家的官方的主流學(xué)術(shù)，那當(dāng)時(shí)推行孝仁。</p><p class="ql-block">所以整個(gè)的漢代流行的是“視死如視生，視亡如視存”。有很多的隨葬品，都能夠展示出漢代人的生活。</p><p class="ql-block">鎏金的青銅器，對(duì)鎏金就是金和水銀混在一起，涂抹到青銅器的表面，然后加熱之后，水銀就蒸發(fā)掉了，金就附著到了青銅器的表面。流金技術(shù)確實(shí)非常精致。</p> <p class="ql-block">這是車馬身上的一些構(gòu)件很豪華，他是在臨淄山王村漢墓中出土的一組兵馬俑。不只陜西有兵馬俑，山東也有。</p><p class="ql-block">他展示出了墓主人生前的豪宅的景象，還有他家居的一些場(chǎng)景，像后面我們看到有他的車馬出行，還有他的一些飼養(yǎng)的家畜，還有一些武士甬，侍女甬。</p> <p class="ql-block">1972年在臨沂銀雀山又發(fā)現(xiàn)了兩座西漢的早期墓葬，其中出土了7000多片簡(jiǎn)牘。</p><p class="ql-block"><b>他是第七件鎮(zhèn)館之寶，叫做銀雀山漢簡(jiǎn)。</b></p> <p class="ql-block">這7000多篇簡(jiǎn)牘上面的內(nèi)容，告訴大家，孫武孫臏不是一個(gè)人。</p> <p class="ql-block">因即有孫子兵法，又有孫臏兵法，所以才證實(shí)了他們每個(gè)人都有自己的兵書。為我們解決了千古謎團(tuán)。</p> <p class="ql-block">那上面除了有兵書，還有政論之書，陰陽數(shù)術(shù)方劑等等，所以為研究西漢之前的一些學(xué)術(shù)提供了豐富的資料，所以被評(píng)為鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">漢代視死如視生，對(duì)視亡如視存的觀念，造就了他們喜歡建筑一些地上的祠堂，還有地下的墓室，并且會(huì)在這些墻石壁上繪畫或者是雕刻上一些內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">色彩斑斕，惟妙惟肖。<b>第八組鎮(zhèn)館之寶東平彩繪漢墓壁畫。</b></p> <p class="ql-block">這上面的顏色歷經(jīng)2000年都沒有褪色，非常難得。上面主要繪畫的是一些墓主人生前拜謁賓客還有娛樂樂舞生活的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">當(dāng)時(shí)漢代非常流行的一個(gè)娛樂就是七盤舞。一位穿著藍(lán)衣服的女子她正在踩在一個(gè)黑色的橢圓盤子上，當(dāng)時(shí)會(huì)在地面上倒扣七個(gè)這樣的盤子，然后侍者就從旁邊翩翩起舞，叫做七盤舞。</p> <p class="ql-block">兩漢時(shí)期齊魯大地上有著非常雄厚的手工業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)，像是比較著名的紡織業(yè)、絲織業(yè)、冶鐵業(yè)、鑄錢業(yè)等等都是名聞天下。</p><p class="ql-block">復(fù)原的是一個(gè)西漢冶鐵的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)西漢政府在全國設(shè)立了鐵關(guān)。鹽鐵專營，一共49個(gè)鐵關(guān)，僅山東就多達(dá)12處，占到了大約1/4的比例。確實(shí)體現(xiàn)出其雄厚的手工業(yè)基礎(chǔ)了。</p> <p class="ql-block">接下來魏晉南北朝時(shí)期，山東因?yàn)樘厥獾膽?zhàn)略地位和經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，成為了不同政治勢(shì)力角逐的前線。</p><p class="ql-block">這一段是比較混亂的時(shí)期，山東涌現(xiàn)了一些世家大族，比如說清河崔氏、清河房氏、泰山楊氏還有我們非常熟悉的瑯琊王氏，像王羲之王獻(xiàn)之就是隸屬于瑯琊王氏的。</p> <p class="ql-block">魏晉南北朝鼎盛時(shí)期的佛造像藝術(shù)。</p><p class="ql-block">佛教在漢代傳到了中國，到了魏晉南北朝時(shí)期，得到了飛速的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">這是在博山縣發(fā)現(xiàn)的。蟬蟄伏在地上，有蛻殼重生的一個(gè)特點(diǎn)。這件器物相當(dāng)精致，它叫禪冠菩薩像。是因額頭冠上有一只寫實(shí)的蟬而得名～禪冠菩薩像。</p> <p class="ql-block">佛教的信徒就認(rèn)為這樣的特點(diǎn)跟他們的佛教思想是有重合之處的，所以就很喜歡在很多的佛造像上以禪作為裝飾。</p><p class="ql-block">山東的佛造像其實(shí)是非常非常著名的就是青州風(fēng)格造像了，這就是在青州龍興寺窖藏坑中出土的造像。在青州龍興寺里面有一個(gè)面積50平方米左右，深度3米的坑里面發(fā)現(xiàn)了400多尊佛造像。它們主要的特點(diǎn)，就是面容清秀。薄衣貼體，然后身上還有貼金彩繪的裝飾。都是北齊的，所以以青州風(fēng)格還有泰山上面的一些摩崖刻經(jīng)。構(gòu)成了佛造像得以保存至今的兩個(gè)重要的途徑。</p> <p class="ql-block">山東古代史的第四個(gè)展廳，叫做宋元明清。</p><p class="ql-block">自宋至清隨著開封和北京逐漸成為王朝的都城，那我們山東本來是遠(yuǎn)離基輔重地的，一下子躍升成為了咽喉要津。在這一個(gè)時(shí)期，涌現(xiàn)出了一些生機(jī)與活力。</p><p class="ql-block">比如說文化昌盛名家輩出，像非常著名的清明上河圖的作者張擇端是山東諸城人。</p> <p class="ql-block">豪放派詞人辛棄疾，婉約派詞人李清照，兩個(gè)都是濟(jì)南人。東風(fēng)夜放花千樹，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處；</p> <p class="ql-block">生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。山東人都有英雄夢(mèng)。</p><p class="ql-block">元明清時(shí)期，因?yàn)樵谠?，文化多元融合，市?zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，那到了明清時(shí)期，山東因?yàn)槲痪犹猩街?。所以得名為山左?lt;/p> <p class="ql-block">當(dāng)時(shí)明代的開國皇帝朱元璋，他的第十個(gè)兒子朱檀就封到了兗州當(dāng)魯王。我們完整的發(fā)掘出來了魯王一件他生前所佩戴的免冠。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">九旒冕</b><b>是第九件鎮(zhèn)館之寶。</b></p> <p class="ql-block">前后串珠正好是九排串，每串上也都是有九顆珠子的，所以叫做九旒冕。遮擋在眼前它有一個(gè)作用，就是代表著帝王。不視非，不視邪，非禮勿視的作用。</p> <p class="ql-block">旁邊的兩個(gè)玉珠是擋他耳朵的充耳，不要聽信小人的讒言，非禮勿聽的意思。那包括它上面的板子是木制的叫做沿板，仔細(xì)看這個(gè)結(jié)構(gòu)圖，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的沿板前面是弧形后面是方形，其實(shí)隱喻的是天圓地方的理念，然后中間有一個(gè)金簪用于貫穿。</p> <p class="ql-block">中國人會(huì)把自己的各種文化理念和哲學(xué)思想融匯在很多別人可能平常都關(guān)注不到的地方，關(guān)注到了就是知己。</p> <p class="ql-block">這里是一件衍圣公赤裸朝服，自漢武帝罷黜百家尊崇儒術(shù)之后，尊孔崇儒就成為了歷代的王朝基本的文化政策，那到了清代前朝之物盡毀。</p><p class="ql-block">只有千年世家孔府能夠憑借著衍圣公的尊位保留下來數(shù)以千計(jì)的服飾飾物。所以，這一件衍圣公朝服，就是衍圣公代代相傳下來的一件傳世品。</p><p class="ql-block">也是我們國家現(xiàn)在存世的唯一一套完整的明代的朝服，唯一完整的。這個(gè)朝服我們看到上衣下裳制是我們這個(gè)漢服最經(jīng)典的一個(gè)款式，它的上衣領(lǐng)子穿上之后應(yīng)該會(huì)非常舒適，不會(huì)有卡脖的這種行為，包括他的下裳，會(huì)比較長一些。我們可以想象一下，穿上這樣的衣服就會(huì)顯得整個(gè)人體態(tài)修長，能夠展示出寬大的高大的身材。</p> <p class="ql-block">明清時(shí)期山東，人文持續(xù)昌盛，當(dāng)時(shí)教育蓬勃發(fā)展，科舉重視人數(shù)在全國都是名列前茅的，所以為當(dāng)時(shí)的這個(gè)學(xué)術(shù)界注入了新的活力。</p><p class="ql-block"><b>最后一件鎮(zhèn)館之寶，它是清鄭燮雙松圖軸。</b></p><p class="ql-block">鄭燮就是鄭板橋，揚(yáng)州八怪。這一幅作品上面的主體是兩棵蒼勁的松樹，上方還有鄭板橋的題跋，上面寫了乾隆二年丁巳，始得接交于肅翁同學(xué)老長兄送他的，是在乾隆23年這一年做了這幅作品，送給了他的同學(xué)和好朋友肅翁，用這種松樹來代表他高潔的品德和他們二人之間深厚的友誼。</p> <p class="ql-block">那到這兒，山東博物館的十大鎮(zhèn)館之寶就已經(jīng)都看完了。</p><p class="ql-block">但不是說我們的展覽就到了結(jié)尾，因?yàn)樵谶@里還有一個(gè)非常重磅的，就是在春秋時(shí)期始建，在元明清時(shí)期截彎取直修竣整修的<b>京杭大運(yùn)河。</b></p> <p class="ql-block">一個(gè)非常沉浸式的一個(gè)構(gòu)想設(shè)計(jì)，你座上行駛在京杭大運(yùn)河的船上，<span style="font-size:18px;">船艙里裝上糧食，</span>身臨其境領(lǐng)略古山東各地風(fēng)土人情的場(chǎng)景，也可以站到這個(gè)船的船頭，去看運(yùn)河兩岸潮平兩岸闊的景象，非常沉浸。</p> <p class="ql-block">看完視頻，轉(zhuǎn)身接著就能看到實(shí)物。這就是明代梁山古船，是山東博物館的最大的的一件文物了。20多米很震撼，它是整體用杉木制作而成的，它整個(gè)的船艙是用的木板分隔成了13個(gè)部分。一是便于貨物的分類管理，二是說船艙如果不小心撞擊漏水可以降低這個(gè)船的沉水速度，技術(shù)叫做水密隔艙技術(shù)，在唐代就出現(xiàn)了。到了宋元時(shí)期廣泛應(yīng)用，后來被歐洲的造船業(yè)學(xué)習(xí)過去，才逐漸推廣到世界各地的。</p> <p class="ql-block">運(yùn)河為沿岸的城市帶去了貿(mào)易的往來，還有文化的交流與融合。山東除了有運(yùn)河，還有一條黃河。山東位于黃河的下游，黃河是發(fā)源于青海省巴彥喀拉山，今天的黃河是流經(jīng)九省區(qū)，在我們的東營市注入到了渤海。所以有一句話叫做沿著黃河遇見海，就是從東營遇見了渤海。</p> <p class="ql-block">那黃河入?？谄鋵?shí)也給我們很多的植物，生物，提供了一個(gè)重要的生態(tài)屏障。所以這一圈看下來最大的感受，其實(shí)山東是有多元文化的，比如有海洋文化，有泰山文化，還有非常重要的孔子文化，山東的文化魅力，一山一水一圣人。</p> <p class="ql-block"><b>泰山在這里崛起，黃河在這里入海，孔子在這里誕生，長城在這里始建，運(yùn)河在這里重現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b>所以我們能感受到山東人，自古以來用力潮頭，力爭(zhēng)上游，一直在創(chuàng)新的精神。泉水叮咚，泉水靈動(dòng)，山東的濟(jì)南是比江南更有江南味的靈韻城市。</b></p>