<h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">文/圖:且行且悟 美篇號:258394</font></h5> <p class="ql-block">白鹿洞書院坐落于九江市廬山五老峰南麓，是世界文化遺產(chǎn)廬山的核心組成部分，積淀了千年深厚文脈。它始建于唐代，至宋代臻于鼎盛，經(jīng)明清薪火相傳，迄今已逾千年歷史。作為宋代聲名遠播的頂尖學(xué)府，這里不僅居中國古代四大書院之首，更以醇厚的學(xué)術(shù)底蘊與綿長的歷史傳統(tǒng)聞名遐邇。朱熹在此訂立學(xué)規(guī)、聚眾講學(xué)，王陽明等大儒接踵執(zhí)教，無數(shù)文人墨客慕其聲名而來，探尋先賢遺風(fēng)，續(xù)寫著千年學(xué)府的文化傳奇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白鹿洞書院32座明清建筑沿貫道溪自西向東鋪展，如文脈長卷串聯(lián)起書院門樓、先賢書院、欞星門院等群落。依山就勢的布局融徽派雅韻與贛北民居質(zhì)樸，石木磚木構(gòu)屋覆硬山頂，素凈清雅，157通古碑刻與60方摩崖石刻，皆是書法與歷史的雙重瑰寶。全院攬3000畝山地，筑3800平方米屋宇，隱于山環(huán)水合間，幽靜清邃，這片承載千年學(xué)脈之地，現(xiàn)為中國重點文物保護單位，靜靜流淌著歲月風(fēng)華。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欞星門為白鹿洞書院入口牌樓，“欞星”即文曲星，寓意文人如星匯聚、學(xué)問通徹天性。四柱三間石坊古樸莊重，承載宋明理學(xué)意蘊，呼應(yīng)朱熹“學(xué)達性天”追求，象征格物致知、明禮修身的求知通途，串聯(lián)千年文脈，曾見證士子問道啟程。而今百余名學(xué)生圍坊研學(xué)，古門化作當(dāng)代啟蒙徑，讓傳統(tǒng)教育智慧在青春身影中活化傳承。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">泮池東廂的白鹿書屋，明清磚木架構(gòu)與西廂對稱成景。古時，東廂主“靜讀窮理”，西廂則承載“論道講學(xué)”功能，士子跨狀元橋即入此研經(jīng)論道，呼應(yīng)朱熹“博學(xué)審問”之教，將“格物”之志凝于筆端。今室內(nèi)陳古籍抄本、朱子手札復(fù)刻，案頭燈火似可觸摸。作為“入泮啟智”與“研學(xué)窮理”的銜接節(jié)點，這座書屋靜守書院“學(xué)以聚之”的千年文脈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欞星門后，長方形泮池循周代泮宮舊制開鑿，如一方靜水倒映千年文脈，暗喻學(xué)問如池水潤心養(yǎng)性。單孔狀元橋橫臥池上，石身斑駁漫漶古意。古時生員行完“入泮禮”，必踏橋謁圣，這方石梁既是物理通途，更暗合朱熹“格物致知”的求學(xué)進階，承載“登科榮耀”的文化符碼。如今研學(xué)學(xué)子圍聚橋畔，足音叩響苔痕石欄，讓宋代理學(xué)的教育智慧，在青春步履間續(xù)寫當(dāng)代脈動。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">禮圣門位于狀元橋北，門額“正學(xué)之門”墨韻沉雄，南宋淳熙九年（1182年）由朱熹督建，舊稱先師廟門、大成門。門庭廊廡對稱，紅氈漫道勾勒儀式化空間。士子跨狀元橋、穿此門，便從“格物求知”學(xué)程，踏入“祭孔崇圣”儀典場域。門柱雙懸楹聯(lián)，“詔有格言”聯(lián)倡正學(xué)育真才，“古往今來”聯(lián)串圣賢脈、契天地理。古樸門扉載“學(xué)禮交融”精神，串聯(lián)宋代理學(xué)修身尊圣的育人脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔圣殿，建于朱熹復(fù)興書院之際，重檐磚木構(gòu)體古樸莊嚴(yán)。檐下匾額凝萃文脈，空間暗合祭孔儀程。古時春秋“釋奠禮”，師生著禮服、陳太牢，鐘鼓雅樂中行三拜九叩，禮畢聚此研討《四書》，貫通“尊圣”與“格物”。它呼應(yīng)《白鹿洞揭示》倫理根基，是“學(xué)達性天”精神地標(biāo)，士子于香煙繚繞間悟儒家道統(tǒng)，讓宋代理學(xué)祭祀智慧融入千年治學(xué)血脈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔圣殿內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，正懸康熙御筆“萬世師表”匾額，墨韻沉雄。中央孔子行教像以金漆勾勒，衣袂飄然若傳道在即。兩側(cè)楹聯(lián)對仗工整，碑刻線繪孔門賢徒，隱現(xiàn)“孔顏之樂”意趣。古時祭典，燭影搖紅映亮圣容，士子三揖九拜間，悟孔子“克己復(fù)禮”與朱熹“理一分殊”的交融，這方殿堂不啻祭祀場域，更是宋代理學(xué)“尊圣立本”的精神鏡像，讓“學(xué)達性天”的治學(xué)根脈，在瞻仰叩拜中深植血脈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">位于欞星院西側(cè)的先賢書院是白鹿洞書院的重要組成，專祀歷代鴻儒。門匾“先賢書院”中，“賢” 字看似錯別字，由“臣、忠、貝”組成，實則暗藏深意：“臣”寓守禮奉公之態(tài)，“忠”彰竭誠向道之心，“貝”寄務(wù)實濟世之念。這種獨特的文字解構(gòu)，呼應(yīng)書院育人宗旨，既傳經(jīng)史學(xué)識，更鑄賢德根基，將漢字形意與千年治學(xué)精神交融，無聲訴說著對賢才品格的期許。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">入門，朱漆匾額“洞賢天下”懸于門楣，白墻黑扉映著古柏虬枝?！岸础庇鞫床烀骼?，“賢”寄寓育天下英才的宏愿。門后石階蜿蜒，牽出千年文脈，朱熹訂學(xué)規(guī)，陸九淵論辯，鴻儒自此門走出。磚石浸透著“明禮致賢”的治學(xué)魂，古木蔭庇下，時光慢駐，似在等世人解碼藏于門庭的育人初心，觸摸白鹿洞書院貫通古今的賢德傳承。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東側(cè)百竹園，以圓洞門為畫框，框起一方雅靜。白墻黛瓦間，圓洞門漏出園內(nèi)景致，翠竹錯落，盆栽環(huán)伺，石徑通幽。竹之虛心有節(jié)，恰合書院修身治學(xué)之旨。千百年來，這方園子不僅是休憩佳處，更以“竹”的品格默化求知者，讓文思在清韻中舒展，賢德隨勁節(jié)生長，悄然延續(xù)著書院的精神脈絡(luò)，藏納著古今相通的育人哲思。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">丹桂亭隱于書院蔥郁間，四柱擎起歇山頂，斗拱層疊托舉翹檐，花崗巖圓鼓柱礎(chǔ)斂藏古意。三級石階壘就臺基，規(guī)制莊重。亭內(nèi)“紫陽手植丹桂”石碑巍然，系清代嶺南文人曹秉潛于光緒四年書就?！白详枴睘橹祆鋭e號，暗連先賢植桂育賢的千年文脈，讓木石間流淌著宋代理學(xué)的育人余韻。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">亭前兩側(cè)六邊形花壇環(huán)植金桂、銀桂，雖朱熹手植原樹已隨清代風(fēng)煙枯逝（現(xiàn)樹為后世補種），卻仍承載著千年文化意涵?？婆e放榜時，“蟾宮折桂”的意象在此具象化，昔傳狀元誕生，朱夫子曾摘桂枝相贈，以桂香寄寓登第期許。這一傳說將“桂冠”與書院育才、科舉榮耀相系，讓“摘得桂冠”兼具文化實感，既承希臘神話的榮譽象征，又融中國科舉與書院育人精神，成為跨越時空的成功隱喻。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱子祠興建于清道光年間，磚木構(gòu)硬山頂，面闊三間、進深兩間，門楣“朱子祠”匾額古樸端凝。祠內(nèi)朱熹塑像衣袂儼然，壁間碑刻收錄《白鹿洞書院揭示》，凝萃“為學(xué)之序”“修身之要”的理學(xué)精義。上方懸康熙二十五年御筆“學(xué)達性天”匾，四字貫通道學(xué)真髓，借格物致知達天性之明，既彰帝王對書院的褒崇，更將白鹿洞治學(xué)精神凝為跨越時空的文化坐標(biāo)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白鹿洞書院史陳列館棲身報功祠舊址，明代此處專祀先賢，今成書院千年文脈的展陳載體。館內(nèi)《白鹿洞書院揭示》（又稱《朱子白鹿洞教條》）尤為厚重，朱熹以“五教之目”立倫理根基，借“博學(xué)、審問”的為學(xué)之序鋪治學(xué)路徑，更以“言忠信”修身、“正誼不謀利”處事，以及“己所不欲，勿施于人”接物智慧，構(gòu)建“修身-處事-接物”完整道德體系。這紙八百年前的學(xué)規(guī)，如盞長明燈，在木牘間映照著書院育人的精神底色。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書院中，各院落之間有門相通，這是先賢書院與孔圣殿間的圓月門，額題“慎思”，源出《中庸》“博學(xué)之，審問之，慎思之”，契合金庸《白鹿洞揭示》“為學(xué)之序”。月門如鏡，框攬疊翠曲徑，營造思理幽境。古時士子過此門，需從研討之喧轉(zhuǎn)入慎思之靜，前承書院問學(xué)，后啟孔圣瞻禮，這門扉不僅是空間轉(zhuǎn)渡，更具象化宋代理學(xué)“學(xué)思相濟”的治學(xué)智慧，讓“格物致知”的脈絡(luò)，在穿門踱步間悄然流淌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欞星院東側(cè)，白鹿洞書院正門靜立，粉墻黛瓦間，門額 “白鹿洞書院”，由趙樸初題寫，筆力雄健灑脫， 朱漆煥彩，既承宋明書院古樸氣韻，又因墨韻注入當(dāng)代文化溫度。朱熹于此復(fù)興書院，厘定《白鹿洞揭示》，構(gòu)建“博學(xué)-審問-慎思”的理學(xué)教育閉環(huán)。門內(nèi)縱深延展，禮圣殿的莊嚴(yán)、明倫堂的講學(xué)余韻，在古木環(huán)抱中交融。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">御書閣雄踞書院中軸，飛檐黛瓦古樸莊重，原藏宋理宗御賜《四書章句集注》等典籍，串聯(lián)官方文脈與書院治學(xué)。東西兩廂對稱，東廂憩齋，曾是士子伏案研經(jīng)、論學(xué)究理之地，呼應(yīng)“博學(xué)審問”。西廂泮齋，承載辯析義理、追思先儒之責(zé)，暗合“明辨篤行”。古木遮蔭的庭院里，石徑通幽，讓“學(xué)思相濟”的理學(xué)智慧，在對稱格局與靜謐氛圍中永續(xù)流轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">穿過御書閣，院中王陽明石雕塑立，衣袂翩然間手持書卷、佩劍橫腰，盡顯儒將風(fēng)姿。這位集思想家、教育家、軍事家于一身的明代大儒（1472-1529），曾駐留白鹿洞闡揚心學(xué)。其“致良知”之說，與朱熹“格物致知”遙相呼應(yīng)，拓寬書院治學(xué)路徑，既承理學(xué)根基，又開“心即理”的悟?qū)W新境。雕塑凝萃他“知行合一”的智慧，讓千年書院在程朱、陸王的思想交融中，續(xù)寫“學(xué)達性天”的育人傳奇。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明倫堂位踞書院中樞，白墻黛柱間，匾額“明倫堂”鎏金煥彩。廊柱楹聯(lián)“廓茲奧區(qū)物我相忘之地，泉峰交映智仁兼得之天”，藏理學(xué)真意，左融山水靈韻育“智仁”之德，右指此間可悟物我兩忘的治學(xué)化境。作為朱熹首講《四書》的圣地，它承載“明人倫”的教育初心，從程朱析理到后世論道，千年間，倫理教化與思辨靈光在此交融，讓“學(xué)達性天”的文脈，在檐下風(fēng)吟中永續(xù)傳承。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明倫堂后，藤蔓纏覆的拱形石洞靜臥，此為明代知府所鑿白鹿洞。洞內(nèi)石鹿斑駁，相傳呼應(yīng)“白鹿銜花”古謠，昔年靈鹿引先賢駐足，今石鹿守洞，續(xù)演文脈傳奇。洞頂思賢臺凌空矗立，登臺可瞰書院全景，亦寄寓對朱熹、王陽明等先儒的追慕。洞臺交融傳說、史跡與追思，讓千年書院的靈韻，在山巖苔痕間悠悠流淌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通往紫陽書院的圓月門，額嵌“靜觀”墨韻，暗合程朱理學(xué)“主靜”心法。朱熹倡“半日靜坐，半日讀書”，士子過此門，便入斂息境，白墻拱月框起幽翠，磚石苔痕暈染靜謐，似要截斷塵囂。這不僅是空間轉(zhuǎn)渡，更是精神預(yù)演，以靜定之心，承接朱子“格物致知”脈絡(luò)，讓自然靈秀與人文哲思，在門楣間完成治學(xué)的交融。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫陽書院，因朱熹別號“紫陽”得名，屬書院五大院落之一，門額墨韻蒼勁，盡顯文脈厚重。古木環(huán)抱間，它是程朱理學(xué)傳承的核心場域，崇德祠奉祀先賢，講堂曾回蕩“格物致知”之思。從朱熹復(fù)興書院，到后世士子追慕研學(xué)，這里將自然靜謐與學(xué)術(shù)思辨交融，承接治學(xué)脈絡(luò)，讓宋代理學(xué)的智慧，在古庭幽筑間永續(xù)傳揚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">崇德祠靜立紫陽書院，朱漆欞門映古韻，門柱楹聯(lián)“祠尊紫陽院紀(jì)白鹿，道致廣大學(xué)盡精微”，錨定朱熹淵源與理學(xué)旨歸。其始建于清道光十八年，為追慕朱文公而筑，祠間曾聚賢論道，文會堂遺風(fēng)暗遞。它以“崇德”為核，銜接書院尊賢傳統(tǒng)與“致廣大、盡精微”的治學(xué)路徑，讓宋代理學(xué)精神，在紅墻幽院中永續(xù)傳承。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文會堂前，周敦頤銅像儀態(tài)端然，衣袂翩然。文會堂楹聯(lián)“白鹿洞開泉谷煙霞競秀，紫陽道在圣賢師友同歸”意韻深遠，上聯(lián)勾勒洞域煙霞泉谷的靈秀氣象，暗襯治學(xué)環(huán)境；下聯(lián)錨定朱熹道統(tǒng)，喻周敦頤、二程等圣賢師友，終匯于理學(xué)文脈。周敦頤作為理學(xué)開山，以《太極圖說》《愛蓮說》啟思，文會堂承此脈，成論學(xué)淵藪，讓濂溪哲思與紫陽心法，在聚議研討中交融傳揚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫陽書院東側(cè)，民國初年的高等林業(yè)學(xué)院舊址靜立。米黃墻體、拱券門廊，中西合璧的建筑烙刻時代印記。昔代理學(xué)圣地，轉(zhuǎn)身成林業(yè)科教搖籃，暗契“格物”傳統(tǒng)，古時觀自然悟天理，民國以科學(xué)探林木奧秘。古木環(huán)抱間，磚石見證文脈流轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)治學(xué)精神與近代科技教育交融，讓白鹿洞“學(xué)達性天”的根脈，在時代浪潮中續(xù)萌新枝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">林業(yè)學(xué)院后側(cè)，南宋始建的延賓館古韻悠然，其名寄寓“握發(fā)延賓”之禮，承載書院“禮賢下士”的尊師傳統(tǒng)，舊稱白鹿洞館、白鹿憩館，曾為洞主、學(xué)者與師生棲居之所。歲月流轉(zhuǎn)，古樸建筑今成賓館，游客下榻其間，可枕書院文脈入眠，在青磚黛瓦間重拾千年治學(xué)余韻，讓古今交融的學(xué)苑氣息，浸潤旅途時光。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">延賓館門楣古樸，黛瓦橫陳，朱題煥彩，南宋舊筑如時光里的璞玉，曾棲洞主鴻儒，凝萃“握發(fā)延賓”的禮賢遺風(fēng)。門側(cè)楹聯(lián)墨痕凝睿思，上聯(lián)“發(fā)明真心即通圣域”，契心學(xué)真髓，本心燭照可抵鴻蒙圣境；下聯(lián)“放下小我便是賢關(guān)”，喻修身要諦，破拘囿方踏賢達津渡。今古館化驛，游客下榻時，耳畔漫溯哲韻清輝，枕月聽風(fēng)間，悄然重拾書院禮賢修身的文脈余溫。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">入內(nèi)，照壁斑駁，《延賓館記》墨痕漫漶，似在絮語南宋禮賢舊緒。其后朱熹塑像挺然，東西書齋對稱翼張，昔時士子于此研經(jīng)論道，思辨如檐角風(fēng)吟漫溯，今修繕后，二十間主題書房與書畫長廊映古韻，古今建筑交融，成為研學(xué)與休憩的文化場域。古壁、塑影、書齋串起文脈長河，讓理學(xué)智慧，在歲月疊映中永續(xù)流芳。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱熹塑像孑立如松，衣袂翩然似攜八百年文脈風(fēng)煙，展卷講學(xué)之姿，凝萃“格物致知”的理學(xué)真髓。他力興書院、手訂學(xué)規(guī)，將《四書》精義播撒此間。背后春風(fēng)樓飛檐銜月映燈紅，曾棲歷代洞主著述，今藏《四庫全書》續(xù)文脈。這尊造像不僅是先賢定格，更是理學(xué)精神的具象化照拂，在檐角風(fēng)吟與展卷意象里，永續(xù)潤澤后世求知者。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">延賓館一隅，赭石橫陳，“狀元泉”三字苔痕暈染，如硯臥泉畔，陶甕緘默，后壁碑刻漫漶，似藏歲月絮語。白鹿洞書院雖以理學(xué)立宗，卻孕科舉英華，自宋迄清，育出伍喬、劉式、戴衢亨三位狀元，進士二百，舉人、秀才數(shù)量難以盡計。還走出宋末宰相江萬里（創(chuàng)白鷺洲書院）、明末科學(xué)家宋應(yīng)星（著《天工開物》）、宋末名將余玠等英才。一泉一石間，文脈與才思，潺潺流芳。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">獨對亭隱于延賓館東南翠嶂間，左翼山下澗水潺潺，西眺五老峰巍峨如屏，下臨圣澤泉清冽漱石。其蹤可溯北宋元祐，初為李萬卷勘書臺，南宋朱熹重建書院，易名“接官亭”，官吏至此皆下馬示尊學(xué)。明弘治間，邵寶感朱熹功績更名“獨對亭”，取“朱子之德可與五老峰獨對”意?！丢殞νび洝费云?“德與山協(xié)，為鎮(zhèn)為岳”，讓文脈與山勢共凝千年靜穆。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此亭石構(gòu)六柱撐六角，翹角飛檐如翠翼輕展，寶珠頂承日華流轉(zhuǎn)，高4.5米、面寬2.2米，形制古樸而意韻深幽。柱間聯(lián)語“洗耳枕流蕩滌塵污，磨牙漱石咀嚼儒經(jīng)”，暗合書院修身礪學(xué)之旨。昔朱熹于此駐思格物，陽明登亭講學(xué)論道，松風(fēng)穿林，猶拂舊時石凳。林間清寂中，文脈與山影相依，訪客靜坐，似可觸千年治學(xué)的堅守與澄明，一亭藏盡“學(xué)達性天”的精神余韻。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中華女子詩詞碑苑，是近年新辟的文化景觀，旨在展現(xiàn)中國女性詩詞創(chuàng)作的歷史脈絡(luò)與藝術(shù)價值。碑苑位于延賓館東側(cè)的幽篁深處，毗鄰圣澤泉與獨對亭，由六組青石壁構(gòu)成，總面積約200平方米，共鐫刻自唐宋至近現(xiàn)代的女性詩詞作品138首，其中不乏李清照、朱淑真、沈善寶等名家手筆，亦有江西本土才女如吳蘭雪、陳端生的代表作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">貫道溪貫穿白鹿洞書院，源出廬山，通連鄱陽湖 。其名取《論語》“吾道一以貫之”，為朱熹所定，寄寓儒學(xué)道統(tǒng)傳承之志。它串起書院五重院落，既為山水脈絡(luò)，更載朱陸論辯、心學(xué)傳揚等文脈，讓“源頭活水”的理學(xué)哲思，隨潺潺溪流永續(xù)流淌。溪畔林泉幽寂，畫者散坐石灘，筆摹流泉漱石、苔痕漫漶，古今求知者以不同姿態(tài)，共飲這脈文脈清流。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">貫道溪上，枕流橋石拱偃臥如半月沁苔，南宋朱熹擷孫楚“枕流漱石”典筑橋，初名“流芳”，后易今稱。單孔拱券苔衣覆脊，欄楯斑駁銹跡凝年痕。昔朱子踞橋辯理，王陽明臨溪駐思，潺潺溪聲依舊，馱著“格物”文脈，在苔青石古間，續(xù)寫千年治學(xué)韻章。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">枕流橋下，溪水漱石成歌，“枕流”朱筆洇苔，傳為朱子遺墨，石階蛇行穿翠幄，游人倚石溯古。昔賢圍石論道，以溪為琴、石作席，“格物”哲思浸融煙巒。林葉墜波，蕩起千年文脈漣漪，自然與理學(xué)在石泉相契處，續(xù)寫“源頭活水”的求知幽襟。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱漆斑駁的四柱牌坊靜立竹塢間，“人杰”“地靈”分嵌左右，中額“江西進士榜”墨字如戟。坊身鐫白鹿洞及贛地歷代進士名諱，白鹿洞書院培育的才俊赫然在列，從宋時精研《四書》的舉子，到明清注解理學(xué)的進士，皆循“格物”路徑登科。翠篁篩下的光影拂過斑駁漆色，將書院育人與贛地俊采，凝作千年文脈的具象見證。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陽光漫過蒼勁古木，白墻黛瓦漸隱綠濤，貫道溪仍在石罅間低吟。千年書院的苔痕里，凝著朱熹格物的沉思、陽明論道的回響，更藏著無數(shù)士子的屐印。風(fēng)拂欞窗時，似有古誦聲漫來，原來“學(xué)達性天”并非僵死碑銘，而是山水間恒轉(zhuǎn)的文脈，正以松風(fēng)溪韻，潤澤每顆仰望智慧的心靈。</p><p class="ql-block"><br></p>