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欣賞現(xiàn)代畫(huà)家郭航大師作品 3

艷陽(yáng)高照

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">文化：生命的燈塔，美的追尋</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 江南書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng) 郭航</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 文化，這一生活的余興，卻如燈塔般照亮著有些人生命的航程，成為他們貫徹生命信念的行為準(zhǔn)則。當(dāng)一個(gè)人性情中最崇高的地方，在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中悄然綻放；當(dāng)一個(gè)人的審美趣味，足以賦予生活一種難以言喻的幽雅和況味——那，便是文化的力量。它如同一股清泉，滋潤(rùn)著人的心田，讓人在紛擾的塵世中保持一份清醒與超脫。文化，并非單純的知識(shí)累積，它是知識(shí)以外對(duì)美的無(wú)盡追尋。正如那句古語(yǔ)所言：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，文化所滋養(yǎng)的，是人的內(nèi)在氣質(zhì)，是對(duì)生活獨(dú)特而深刻的感悟。它讓人在平凡的日子里，也能發(fā)現(xiàn)不平凡的美，讓心靈在喧囂中得到寧?kù)o與慰藉。文化，是最好的滋養(yǎng)。世間萬(wàn)物，皆有所養(yǎng)。草木在幽野中澤雨露而生扶疏，人在書(shū)房里親筆墨便得精神之滋養(yǎng)。書(shū)房，對(duì)于文人而言，不僅是精神的避風(fēng)港，更是靈魂的棲息地。在這里，他們可以忘卻塵世的煩惱，沉浸在書(shū)卷與筆墨的海洋中，找尋那份屬于自己的寧?kù)o與自由。先人論文房之道，時(shí)書(shū)以養(yǎng)筆，時(shí)磨以養(yǎng)墨，時(shí)洗以養(yǎng)硯，時(shí)舒卷以養(yǎng)紙。這書(shū)房中的每一件長(zhǎng)物，都仿佛有著生命，與主人共度歲月，滋養(yǎng)著主人的身心。中國(guó)古代文人的居室中，案頭必備筆、墨、紙、硯，齋內(nèi)自備琴、棋、書(shū)、畫(huà)，更有種種雅物點(diǎn)綴其間。這些文房舊物，如今雖已隔世，但只要我們用心體會(huì)，便能聽(tīng)見(jiàn)古人那激動(dòng)的心聲，看見(jiàn)他們真誠(chéng)的容貌。他們?cè)跁?shū)房中營(yíng)役，或藏玩以養(yǎng)心，或格物以養(yǎng)氣，或閑居以養(yǎng)志。藏玩之道，是文人獨(dú)有的樂(lè)趣，他們?cè)诎淹嬷衅肺渡畹捻嵨?，讓心靈得到滋養(yǎng)；格物之致，是文人追求的境界，他們?cè)谟^察中領(lǐng)悟自然的奧秘，讓氣質(zhì)得到提升；閑居之樂(lè)，是文人向往的生活，他們?cè)陂e適中享受寧?kù)o的美好，讓志向得到堅(jiān)定。以文化為滋養(yǎng)，他們構(gòu)筑了一個(gè)璀璨奪目的世界。以文藏玩，可以養(yǎng)心。文化是在日積月累中形成的，而藏玩之道，更是養(yǎng)心的妙法。文人看待器物，雅俗往往是第一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。他們凡見(jiàn)一物，必先格其優(yōu)劣，以君子的心性，界定“大雅”之境。室中琳瑯多韻致，人間燕閑勝桃源。臨法帖名跡，歸真有序，墨池凝香澤；賞拳石清供，玲瓏煙云，肌骨參天地；品碧草修竹，清雅盈室，案上成幽野。這些雅物，不僅裝點(diǎn)了文人的居室，更滋養(yǎng)了他們的心靈。在藏玩中，他們找到了與自然對(duì)話的方式，讓心靈在物的陪伴下得到寧?kù)o與升華。以文格物，可以養(yǎng)氣。格物，當(dāng)有一顆審美的種子，從傳統(tǒng)尺度里汲取養(yǎng)分。先人謂：琴令人寂，杖令人輕，麈令人雅，竹令人冷，石令人雋……清閑娛目之外，書(shū)房里一派詩(shī)意氣韻，令人身心皆閑。格物，便是做人之道，心無(wú)拘役，但又不逾越規(guī)矩。在一定的法度之內(nèi)明心見(jiàn)性，合乎規(guī)矩而垂范后世，這便是格物致知的最高境界。由物及器，由器及人，在格物中致良知，在熏染中養(yǎng)真氣。文人在格物中找到了與自我對(duì)話的方式，讓氣質(zhì)在物的熏陶下得到提升與凝練。以文閑居，可以養(yǎng)志。中國(guó)的哲學(xué)是閑適的哲學(xué)，閑居之中，可以養(yǎng)志修身。宋人倪思有言：“讀義理書(shū)，學(xué)法帖字，澄心靜坐，益友清談，小酌半醺，澆花種竹，聽(tīng)琴玩鶴，焚香煎茶，登城觀山，寓意弈棋，十者之外，雖有他樂(lè)，吾不易矣?！鄙钣虚e，長(zhǎng)物為伴，無(wú)論是讀書(shū)臨帖、焚香鼓琴，還是弈棋品茗，皆以文房長(zhǎng)物為載體，演繹著閑適生活的美學(xué)。得一段閑居時(shí)光，清心樂(lè)志，構(gòu)成璀璨光華的審美哲學(xué)。這種哲學(xué)影響著世人對(duì)閑雅的追尋，讓人們?cè)诜泵Φ纳钪姓业揭黄瑢庫(kù)o的天地。然而，在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)的富足似乎成了人們追求的唯一目標(biāo)。權(quán)貴、富翁們擁有豪華的宅邸、名貴的車(chē)輛，卻往往忽略了精神的華貴。他們沉迷于物質(zhì)的享受，卻忘記了心靈的滋養(yǎng)。因?yàn)槲幕纳?，不僅僅是物質(zhì)上的富足，更是精神上的高貴。它是一種真正的風(fēng)花雪月，是一種對(duì)生活的熱愛(ài)和追求，是一種對(duì)美的無(wú)盡探尋。文化讓生活變得更加豐富多彩，讓心靈得到真正的滋養(yǎng)。文化，是生活的調(diào)味劑，是心靈的慰藉品。它像一縷清風(fēng)，吹散人們心中的煩惱；像一束陽(yáng)光，照亮人們內(nèi)心的角落。在文化的熏陶下，人們學(xué)會(huì)了欣賞生活中的美，學(xué)會(huì)了在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡。文化讓生活變得更加有趣味，更加有深度。它讓人們?cè)诜泵Φ纳钪姓业揭黄瑢儆谧约旱木窬G洲，讓心靈得到真正的放松和滋養(yǎng)。文人墨客們以文房長(zhǎng)物為伴，寄情于山水之間，流連于詩(shī)書(shū)之中。他們的生活中充滿了閑情逸致和審美情趣。他們追求的不是物質(zhì)的奢華和虛榮的滿足，而是精神的富足和內(nèi)心的寧?kù)o。他們懂得如何在繁忙的生活中找到一片屬于自己的寧?kù)o天地，如何在喧囂中保持一份清醒與超脫。這種生活方式和審美追求，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種啟示和借鑒。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們往往被瑣事所困擾，被壓力所壓迫。我們渴望逃離這種生活，尋找一片屬于自己的寧?kù)o天地。然而，逃離并不是解決問(wèn)題的辦法。我們需要的是面對(duì)生活的勇氣和智慧，是能在繁忙中找到寧?kù)o的能力。而文化，正是我們逃離喧囂、尋找內(nèi)心寧?kù)o的橋梁。它讓我們?cè)诜泵Φ纳钪姓业揭黄瑢儆谧约旱木窬G洲，讓我們的心靈得到真正的放松和滋養(yǎng)。文化是一種力量，它能讓我們?cè)诶Ь持姓业较Ｍ?，在挫折中找到勇氣。它讓我們學(xué)會(huì)欣賞生活中的美，學(xué)會(huì)在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡。文化是一種智慧，它讓我們懂得如何與人相處，如何與自己相處。在文化的熏陶下，我們變得更加寬容、更加理解他人，也更加了解自己。因此，我們應(yīng)該珍視文化，追求美。讓文化成為我們生活的一部分，讓美成為我們生活的常態(tài)。無(wú)論是讀書(shū)、臨帖、焚香，還是鼓琴、弈棋、品茗，都可以成為我們追尋美的途徑。在這些活動(dòng)中，我們不僅可以找到樂(lè)趣和放松，更可以找到自我和成長(zhǎng)。只要我們用心去感受、去體驗(yàn)，就能發(fā)現(xiàn)生活中的美無(wú)處不在。文化如同泥土，而生活則如同花朵。只有泥土肥沃，花朵才能綻放得更加絢爛多彩。同樣地，只有文化滋養(yǎng)豐富，生活才能變得更加美好和有意義。愿我們都能以文化為滋養(yǎng)，以美為追求，讓生活綻放出最精彩的那朵花。因?yàn)槲幕菍?duì)美的無(wú)盡追尋；因?yàn)槊雷屔钭兊酶用篮?。愿我們?cè)谖幕难障虏粩嘧穼っ?、?chuàng)造美、享受美；愿我們的生命因文化而璀璨奪目、因美而絢爛多彩。</b></p>