<p class="ql-block"> 前不久， 一個援藏干部贈書與我，讀書感悟我之前寫了篇讀后感，自不必贅述，但在讀書期間與作者的微信互動的一些細(xì)節(jié)也值得一記。</p><p class="ql-block"> 朋友在他的書里，其中一篇生動記敘了他和他的一位老師之間的深厚情誼。他們師徒二人交往了二十年，早已是亦師亦友的關(guān)系了。在文中，他寫了他們之間的很多雅事，包括他們的山居夜話，共同聽?wèi)?，書法切磋，書信往來等，展現(xiàn)了兩個文人間的純真友誼，真真羨煞人也。</p><p class="ql-block"> 朋友的書內(nèi)容精彩，文字優(yōu)雅，幾無可挑剔之處，我只是偶爾會指出作者在文字上的一些小疏忽。</p><p class="ql-block"> 例如，朋友為了展示他老師的書法藝術(shù)，在我們聊天時，他給我拍了老師給他寫的信札的圖片。</p><p class="ql-block"> 這位老師顯然深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，原信用蠅頭行草自右至左豎行書于宣紙之上，內(nèi)容雖然文白夾雜，但情真意切，感人至深。只是我在安靜地欣賞這些圖片的時候，發(fā)現(xiàn)信中寫的“高山流水”四個字雖然飄逸俊美，但其中的“流”字似乎寫成了“淬”字。</p><p class="ql-block"> 對于一個書家來說，寫錯字是致命的問題，我立即給朋友發(fā)去微信，指出這一“錯誤”，還專門寫下草書“流”和“淬”字的寫法，對比二者的異同，并拍成圖片發(fā)給對方。</p><p class="ql-block"> 幾天后，朋友給我發(fā)來他在臺灣旅游時在赤崁樓拍的一塊匾額，上有鄭成功手跡“東海流霞”四個草書，匾額上的“流”字與其老師書信上的字相仿佛。雖然我仍堅持我的看法，但心底里卻開始在打鼓。</p> <p class="ql-block"> 不久后，我在臨寫《草韻百訣歌》時，當(dāng)臨到“染”字時又有了新的發(fā)現(xiàn)：草書的“染”字，竟與先前那信中我疑似錯寫的“淬”字幾乎一模一樣！這讓我心里就更加沒底了——原是信誓旦旦地給別人“指謬”，現(xiàn)在看，到底那位老師寫得對與錯我也說不清楚了。</p><p class="ql-block"> 信上的“流”字，分明是草書“流”的骨架，“淬”的形態(tài)，可依著《草韻百訣歌》的形格細(xì)究，又是“染”的面貌。這三個字儼如孿生兄弟，彼此糾纏，盤桓于似與不似之間——誰能說書者一定寫的就是錯的呢？這不禁讓我為當(dāng)日不容置疑的“自信”粲然一哂。于是帶著些自嘲，給朋友寫了以下幾句：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 與君辨草書， 流淬自分之。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">誰知讀百韻，淬染亦相依。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">莞爾憶初衷，墨香透紙遲。</p><p class="ql-block"> 接著又跟朋友聊了一會兒，更加豁然開竅：草書筆走龍蛇，筋骨牽連，原就在毫厘之間，不同的偏旁部首共用一個草書符號和由于字形基本沒有區(qū)別，只能靠上下文來斷字的現(xiàn)象比比皆是。只要字里行間存有高山流水的真意，又何必逐筆苛責(zé)，非得辯個子丑寅卯不可？</p><p class="ql-block"> 如若不信，諸位請看下面“染”的標(biāo)準(zhǔn)草書，有多少人能夠區(qū)分它與“淬”的區(qū)別呢？</p> <p class="ql-block"> 其實“淬”與“染”在草書中沒有任何區(qū)別，看到下圖中的一句話沒有——“歷來如此”！</p>