“山繞清溪水繞城，白云碧嶂畫難成?！?明代詩人筆下的詩句，早已為歙縣勾勒出一幅水墨氤氳的輪廓。國慶佳節(jié)前夕，籌備這場親子徽州之旅時，一股源自文化根脈的厚重溫情便悄然漫溢。為讓旅程不止于 “觀景”，更能觸達徽州文化的精神內核，我特意聯(lián)絡了素有 “徽州活地圖” 之稱的篁墩游子 —— 篁墩不僅是徽州文化的重要發(fā)源地，更是程朱理學的關鍵發(fā)祥地，而這位宗親深耕本土人文數(shù)十載，兼任程朱理學相關研究組織秘書長，對這片土地的歷史肌理與文化脈絡有著通透的認知。 在他眼中，歙縣的磚石非尋常石塊，街巷非普通通路：每一處肌理都承載著理學哲思，每一寸空間都鐫刻著宗族記憶，是鮮活的 “文化載體”，而非靜止的 “景觀符號”。交流之初，我僅言明 “攜孫輩探尋徽州文脈” 的初衷，便獲其熱忱回應。他熟知歙縣境內鮮為人知的文化標識，更深諳孩童的認知規(guī)律 —— 不做空泛說教，而是引著孩子觸摸許國石坊上被歲月摩挲得锃亮的石獅，聆聽斗山街老墻內沉淀的家族故事，在行走間體悟程朱理學 “格物致知” 的深邃內涵。這份對本土文化的敬畏與共情，讓我們未抵歙縣，便已與這片土地的靈魂完成了初遇。 更顯周到的是，他深知異鄉(xiāng)人對 “歸屬感” 的渴求。國慶假期歙縣民宿房源緊張，據(jù)攜程平臺數(shù)據(jù)顯示，部分商家房價較平日上漲 1-2 倍，且需提前多日預訂。應我請求，他特意聯(lián)絡了一家能讓人 “沉浸式融入徽州煙火” 的民宿，并提及民宿女主人是資深攝影愛好者 —— 在歙縣這樣的古城，攝影于她早已超越 “記錄” 的范疇，而是以鏡頭為媒介，與土地、歷史對話的獨特方式。與這位篁墩宗親的通話，如同一把溫潤的銅匙，輕輕叩開了通往歙縣靈魂深處的門扉，也為這場親子之旅埋下了滿含人文意趣的伏筆。 10 月 5 日上午，待兒媳結束夜班歸家（其前一日值守至次日九時許），我即刻核查提前備好的行囊。我們預訂的列車于十一時許發(fā)車，為規(guī)避地鐵高峰延誤風險，兒媳當即通過網(wǎng)約車平臺叫車，趕赴合肥南站。需提及的是，此行去程列車票已提前購得，返程卻無高鐵班次，僅能選擇普速列車。 <p class="ql-block">列車行駛逾一小時后，我們抵達歙縣北站。出站后搭乘出租車，約一刻鐘便至民宿附近區(qū)域。當我拖著行李箱拐入青石板鋪就的巷弄，才發(fā)覺這家民宿的 “隱匿之妙”—— 它并非徽州常見的白墻黛瓦小院，而是由茶場家屬住宅樓改造而成的老樓，樓側懸掛著一塊木質銘牌，漆面雖已褪色，“仰月草堂” 四字仍清晰可辨，歲月沉淀的溫潤感在斑駁肌理中悄然流露。</p> <p class="ql-block">順著巷邊僅容單人通行的狹窄石階拾級而上，跨進門的瞬間，最先映入眼簾的并非客房，而是充當接待區(qū)的大型茶幾。整塊深棕色老木穩(wěn)穩(wěn)架于木墩之上，桌面寬闊得足以鋪展三四盞茶盞；木紋如被時光揉散的溪流，順著木板邊緣蜿蜒延伸，指尖拂過，能觸到細膩的打磨痕跡，連邊角都被摩挲得溫潤圓滑，全無半分銳利之感。</p> 茶幾對面各置兩把雕花木椅，椅背上的纏枝蓮紋樣栩栩如生，花瓣卷曲處仍留存著淺淺的刀痕，可見匠人當時的力道與心思。落座時，能清晰感知木質與椅面布料相融的柔軟彈性 —— 這定是常年有人落座，才養(yǎng)出的這般貼合身形的舒適觸感。此時，民宿女主人正坐于椅上整理入住登記冊，見我們進門，當即微笑起身，引我們辦理入住手續(xù)。 接待區(qū)旁，是一間面積不大卻盡顯雅致的客廳?？繅ΥＡ⒅粡埖窕杞鹣惆?，案上擺件處處透著皖南人家的精巧心思：素白青瓷花瓶中插著兩支風干蘆葦，葦穗輕垂，暗合 “平安順遂” 的寓意；旁側立著巴掌大小的木質小屏風，屏面上以水墨暈染出遠山近水之景，山間流云似在紙面流轉，靈動至極；屏風一側的黃銅邊框圓鏡被擦拭得锃亮，鏡面不僅映出香案與墻面老照片的輪廓，更悄然框住我探頭觀望的身影，那份 “平易近人” 的溫情，在光影交錯間自然流露。 香案角落更添意趣，幾塊靈璧石隨意擺放：有的形似蜷縮小獸，石紋中藏著深淺不一的孔洞，仿佛藏著山間云霧；有的石面平滑如鏡，泛著淡淡的啞光，石縫中還嵌著細絨般的青苔，宛若將皖南山水的靈氣盡數(shù)凝縮于方寸石塊之中。而大茶幾旁的網(wǎng)格屏風架上，懸掛著非遺魚燈與數(shù)塊獲獎紀念牌，無聲訴說著民宿主人與這片土地的文化聯(lián)結。 此前因客房空間帶來的局促感，在踏入客廳的瞬間便被暖意驅散。客房雖小巧，卻處處透著精致：墻面未做繁復裝飾，僅貼著數(shù)張泛黃的皖南老照片 —— 有晨霧中漸次舒展的馬頭墻，也有云霧繚繞的黛色山峰，細觀便知，這些皆是女主人的攝影作品。最妙的是電視柜的設計，它形似放大的長凳，凳面鋪著淺灰色粗布桌布，桌布上穩(wěn)穩(wěn)放著一臺開水壺，質樸中透著生活的溫度。 抵達客房后，我們放下行李箱，簡單整理儀容，便動身前往首日行程的首個目的地 —— 徽州歷史博物館。需特別提醒的是，該博物館實行預約制，訪客需提前通過官方平臺完成預約。<br>徽州歷史博物館坐落于歙縣古城徽州路，采取免費開放政策，是系統(tǒng)展現(xiàn)徽商發(fā)展歷程、徽州文化脈絡的核心場所。 館內二樓設有徽州民居實景復原區(qū)，建筑細節(jié)還原度極高，是感受徽州建筑美學的絕佳點位；此外，博物館每日上午 10:00 與下午 14:30 提供免費講解服務，若想深入了解展品背后的歷史，可擇時參與。作為徽州古城的新地標，它堪稱濃縮徽州歷史文化的 “立體典籍”。 博物館共設 “天下徽州”“遙憶徽州”“尋根徽州”“秋興徽州”“夢里徽州” 及互動亭六個板塊，通過文物、史料、場景復原等多元形式，全方位呈現(xiàn)徽州從遠古至近現(xiàn)代的歷史變遷與文化底蘊。<br> 從民宿步行至博物館約需十五分鐘。午后三時許，陽光斜斜灑落在古城的青石板上，將街巷兩側馬頭墻的輪廓拉得纖長。沿徽州路緩步前行，路的盡頭，一棟兼具古韻與現(xiàn)代設計感的建筑愈發(fā)清晰 —— 正是我們提前預約的徽州歷史博物館。它靜靜矗立在光影中，等候著我們開啟這場跨越千年的文化對話。 無需購票，只需出示預約憑證（刷身份證即可核驗），踏入館門的剎那，仿佛有一股穿越時空的風拂面而來，將古城午后的喧囂輕輕隔絕在外，只余下滿室的沉靜與厚重，與這慢悠悠的午后時光完美相融。<br> 拾級步入展廳，“天下徽州” 板塊率先映入眼簾。展柜中，一艘古商船模型靜靜陳列，暖黃色的燈光為其鍍上一層溫潤的質感 —— 船帆之上，似仍留存著當年運河的水汽；斑駁的船身木紋里，仿佛刻滿了風浪洗禮的痕跡。模型旁的展柜中，數(shù)冊徽商賬本整齊擺放，泛黃的紙頁上，密密麻麻的毛筆字記錄著一筆筆跨地域的貿易往來：從江南的絲綢錦緞，到塞北的茶葉青磚，每一個數(shù)字背后，都是徽商 “賈而好儒” 的傳奇。指尖輕觸展柜玻璃，透過賬簿上的墨跡，仿佛能窺見當年徽商背負行囊、踏遍山河的身影。 因未趕上講解時段，我們循著展品旁的文字說明自行探尋歷史脈絡。在 “遙憶徽州”與“尋根徽州” 板塊，文物成為無聲的 “講述者”。新石器時代的陶器上，原始的繩紋仍清晰可辨，見證著徽州早期人類的生活痕跡；宋代的徽州磚雕構件上，花鳥紋樣栩栩如生，刀法細膩得連花瓣的脈絡都清晰可見；明代的契約文書上，鮮紅的印章依舊醒目，承載著當年的商事約定與宗族規(guī)范。每一件文物都如一位沉默的老者，在午后的靜謐中，悄然訴說著徽州從遠古至明清的滄桑變遷。 不知不覺間登上二樓，轉角處，一片驚喜陡然闖入視野 —— 這便是徽州民居實景復原區(qū)。作為中國古建筑的重要流派，徽州建筑以獨特風格、嚴謹結構、精湛雕鏤技藝聞名，在規(guī)劃構思、空間處理與雕刻藝術的融合上，盡顯鮮明地域特征。其中，封火墻（又稱馬頭墻）是徽州建筑最典型的造型符號，兼具防火與裝飾功能；明中葉以后，“盛館舍以廣招賓客，擴祠宇以敬宗睦族，筑牌坊以傳世顯榮” 的理念深入人心，使得民居、牌坊、祠堂并稱為 “徽州古建三絕”。 復原區(qū)內，不僅還原了徽州民居的格局，更再現(xiàn)了古村落的文化肌理：中原士族移民至徽州后，“一村一族、聚族而居” 成為徽州古村落的核心特征。清代程庭在《春帆紀程》中曾記載：“徽俗士夫巨室多處于鄉(xiāng)，每一村落，聚族而居，不雜他姓。其間社則有屋，宗則有祠”“鄉(xiāng)村如星列棋布，凡五里十里，遙望粉墻矗立，鴛瓦層疊，棹楔崢嶸，鴟吻高聳，宛如城廓，殊足觀也”—— 這段文字所描繪的景象，在復原區(qū)中得以生動呈現(xiàn)。<br> 此外，展區(qū)文字詳細介紹了徽州古村落的文化內涵：它不僅擁有經(jīng)典的歷史建筑群，更蘊含著儒家思想、風水堪輿等人文地理信息。棠樾、許村、昌溪、瞻淇、唐模、呈坎、西遞、宏村、汪口、仁里等著名古村落的圖片與模型，錯落分布在復原區(qū)周邊，讓人得以一覽徽州古村落的多樣風貌。 而關于 “徽州水口” 的介紹，更讓人感受到徽州人的生態(tài)智慧 —— 作為古代村鎮(zhèn)的公共綠地，水口是徽州村落形態(tài)中傳統(tǒng)觀念、文化氣息與園林情調的集中體現(xiàn)，多選址于山脈轉折或兩山夾峙之處，常配套建造橋、塔、亭、閣等建筑，以增強 “鎖鑰” 氣勢。古代徽州人認為，水口關乎村落的 “吉兇禍福”，是村落外部空間的標志，亦是村落內涵的靈魂。唐模、西遞、許村等地的水口案例，通過圖文形式清晰呈現(xiàn)，讓人對徽州文化的細膩與深邃有了更深的了解。 展區(qū)內，“徽州三雕”（磚雕、木雕、石雕）的專題展示同樣引人駐足。據(jù)文字介紹，徽州三雕發(fā)端于宋代，至明清時期達到鼎盛：磚雕多用于門樓、屋檐、屋頂?shù)炔课?，技法涵蓋平雕、浮雕、透雕，是徽州建筑藝術的重要組成部分；木雕主要應用于屋宇梁架與家具，依據(jù)需求采用圓雕、浮雕、透雕等技法，或保留原木本色，或髹漆、填彩、鑲嵌，盡顯精致；石雕則多用于廊柱、柱礎、門窗、牌坊、神道等，技法與磚雕、木雕相近，風格卻更顯粗獷大氣，且經(jīng)久耐用。展柜中陳列的三雕構件，雖歷經(jīng)歲月，卻仍能讓人感受到匠人精湛的技藝與對美的追求。 <p class="ql-block">關于 “徽州牌坊” 的介紹，同樣令人印象深刻。牌坊（亦稱牌樓）是具有徽州地域特色的建筑，按功能可大致分為三類：一是里坊，用于劃分居住區(qū)域；二是標志性建筑，如設置于橋梁、街衢、祠廟、衙署、墓道等處的題名坊；三是紀念性建筑，如褒揚功名政績、彰表貞節(jié)孝義的功名坊、科第坊、孝義坊、貞節(jié)坊等。按用材分，徽州牌坊有石、木、磚等種類；按形制分，主要有門樓式和沖天柱式。大學士坊、貞白里坊、棠樾石牌坊群、奕世尚書坊、膠州刺史坊等知名牌坊的圖片與模型，讓我們對徽州牌坊的多樣形態(tài)有了直觀認知。</p> 展區(qū)還通過文字與文獻，介紹了徽州的族規(guī)宗法、族譜與祠堂文化：徽州族規(guī)宗法注重社會教化，類型完備、功能明確、通俗易懂且能與時俱進，以 “修身、齊家、治國、平天下” 為核心理念，在提升道德修養(yǎng)、規(guī)范行為舉止、調解宗族關系、保障宗族和睦、遵守國家法律、凈化社會風氣、穩(wěn)定社會秩序等方面發(fā)揮了重要作用；徽州族譜是以表譜形式記載宗族繁衍、家族世系的歷史圖籍，中原士族移民徽州后形成的宗族社會， 呈現(xiàn)出 “姓各有祠，宗各有譜” 的態(tài)勢，“十年一小修，卅年一大修” 是族譜續(xù)修的傳統(tǒng)準則，其史料價值極高，為研究古代徽州的家庭、人口、職業(yè)、婚姻、人物、土地、訴訟、家訓等提供了翔實的社會學、經(jīng)濟學資料；而祠堂作為同宗族人祭祀祖先或先賢的場所，多坐落于村落重要位置，是徽州士族強化宗族觀念、增進宗族團結、鞏固宗族組織、完善宗族制度的核心建筑，不僅承載著徽州的宗族社會、宗族精神、經(jīng)濟文化與建筑藝術，更是傳承儒家倫理思想、尊祖敬宗與崇尚孝道祖訓的重要場所。 <p class="ql-block">自主探尋過程中，每件展品背后的故事皆令我們滿懷好奇。行至 “秋興徽州” 板塊，我于展柜中的徽州漆器前長久佇立 —— 從展品說明可知，“百層底” 漆器需歷經(jīng)數(shù)十道工序，耗費數(shù)月方可完成，每一層漆都凝聚著工匠的心血與耐心。直至此時，我才真切領悟到這份傳統(tǒng)工藝背后的堅守與執(zhí)著。旁側展柜內的徽州戲曲服飾更令人眼前一亮：繡有金線的戲服在燈光映照下光彩奪目，結合文字介紹，</p> 我了解到徽劇與京劇的深厚淵源 —— 徽劇不僅是京劇的重要源頭之一，其表演技法與服飾藝術也對京劇產(chǎn)生了深遠影響。那些精美的紋樣仿佛頃刻間鮮活起來，耳畔似能聽見當年戲臺上的鑼鼓聲與唱腔，在心底悠悠回響。如此自主探索的過程，反倒讓徽州歷史增添了幾分親近之感 —— 原來，一磚一瓦、一紙一筆背后，都蘊藏著如此深厚的文化底蘊，唯有細細品味，方能領會其中真諦。 時光悄然流轉，一個多小時轉瞬即逝，我們在 “夢里徽州” 板塊的書畫展前停下腳步。展柜中的水墨丹青，皆為徽州的秀麗山水：新安江碧波蕩漾，黃山云海翻騰，古鎮(zhèn)炊煙裊裊，每一幅作品都透著徽州的靈秀與雅致。而窗外，真實的徽州古城正被夕陽染上一層溫柔的暮色，畫里畫外的徽州相互映襯，美得令人目不暇接。 走出博物館時，再望門前的徽州路，夕陽已將整條街道染成溫暖的橘色。我忽然覺得，這條方才走過的街道，似乎增添了幾分別樣的韻味 —— 原來，那些隱匿于博物館中的故事，早已融入古城的每一寸土地；那些展品中的文物與技藝，早已成為徽州人生活的一部分。這個下午的時光，也因這場與徽州歷史的深度邂逅，變得格外珍貴。 這座免費開放的博物館，沒有華麗的噱頭，卻以最真誠、最質樸的方式，將徽州千年的歷史與文化濃縮于一館之內。無論你是想探尋徽商 “賈而好儒” 的傳奇，感受徽州建筑的雅致美學，還是僅僅想在午后尋覓一處靜謐之地，與歷史進行一場溫柔的對話，這里都是絕佳之選。若你日后到訪徽州古城，不妨預約一個下午的時間，走進這座 “徽州文化的縮影”，讓千年徽韻，在你心中留下一段難忘的記憶。 暮色初降時，我們剛從徽州歷史博物館的展柜前移步離開，指尖仿佛還留存著古徽州文書的墨香。拐過街角，一家掛著 “土菜館” 木牌的鋪子便映入眼簾，檐下紅燈籠在晚風里輕輕搖曳，暖光透過窗欞，將屋內食客的談笑聲傳至巷外。推門而入，點單時特意囑咐店家按徽州老味道烹制幾樣特色菜肴。四人圍坐在木桌旁，瓷碗碰撞聲與家人的歡聲笑語交織在一起，待到最后一粒米飯吃完，抬手看手機，指針已悄然滑過七點半。 自菜館而出，徒步前往徽州古城。愈趨近城門，人流愈顯稠密。國慶與中秋雙節(jié)同至的熱鬧氛圍，仿若一汪暖潮，將眾人裹挾其中。青石板路因往來行人的踩踏而磨得發(fā)亮，道路兩側商鋪的燈籠依次點亮，紅、黃、暖白三色光芒相互交織，暈染著古城的飛檐翹角。遠遠眺望，古城墻恰似一條墨色巨龍橫臥于此，墻磚上的斑駁紋路，自公元前 221 年秦設黟、歙二縣時便開始書寫歷史。唐代作為徽郡治所的繁華盛景，宋至明清時期擴建修繕的精巧匠心，以及 1357 年朱元璋部將鄧愈改五門定城垣的過往，皆隱匿于這城墻的每一塊磚石之中，在夜色里悄然沉淀。 踏入古城徽園廣場，目光便被一座氣勢恢宏的石坊牢牢鎖住 —— 它便是全國現(xiàn)存唯一的 “八腳牌坊”—— 許國石坊。這座石坊宛如一位歷經(jīng)滄桑的老者，靜靜矗立在廣場中央，見證著歲月流轉，也訴說著明代的輝煌過往。<br> 許國石坊建于明萬歷十二年（1584 年），是萬歷皇帝為嘉獎禮部尚書、武英殿大學士許國所建。許國自幼家境貧寒，卻聰慧過人，嘉靖四十年考中解元，后中進士。他歷經(jīng)嘉隆萬三朝，宦海生涯長達二十年，因平定云南邊境叛亂決策有功，晉少保，封武英殿大學士，成為僅次于首輔的次輔，神宗賜建牌坊以旌表其功勛。 許國石坊為仿木構石質建筑，平面呈 “口” 字形規(guī)制，南北縱長 11.54 米，東西橫寬 6.77 米，通高 11.4 米，整體輪廓莊重雄渾。其結構由前后兩座三間四柱三樓石坊、左右兩側單間雙柱三樓石坊組合而成 —— 東西兩面為四柱三樓沖天柱式，柱體拔地而起，直指天際；南北兩面為二柱三樓沖天柱式，造型相對緊湊，八根方柱各寬 50 公分、高逾七米，柱基深埋地下，榫卯銜接嚴絲合縫，歷經(jīng)四百余年風雨仍穩(wěn)固如磐，堪稱明代石構建筑的典范之作。 石坊周身雕飾密布，無一寸留白，將徽州石雕技藝的精妙展現(xiàn)得淋漓盡致。梁枋兩端以淺鐫技法刻就如意紋、纏枝紋與錦地開光圖案，線條婉轉流暢，如絹帛般細膩；中部菱形開光內則采用深浮雕工藝，四面題材各有深意：南面 “巨龍騰飛”，龍鱗層疊、爪牙銳利，象征許國對朝廷的赤膽忠誠；東面 “魚躍龍門”，錦鯉擺尾、浪濤翻涌，暗合其科考入仕的青云之路； 北面 “瑞鶴翔云”，仙鶴展翅、祥云繚繞，寄托著天下太平的美好祈愿；西面 “威鳳祥麟”，鳳凰展翅、麒麟踱步，稱頌著當時國泰民安的盛世圖景。柱基外側的臺基之上，十二只石獅更是點睛之筆，或懷抱幼獅盡顯溫情，或嬉鬧繡球憨態(tài)可掬，或昂首挺胸氣勢凜然，每一只的姿態(tài)、神情皆不雷同，毛發(fā)的卷曲、爪尖的弧度都刻畫得入木三分，仿佛下一秒便會掙脫石質束縛，在廣場上靈動跳躍。 湊近細觀，雕刻的細節(jié)更令人嘆為觀止。匾額之上，“大學士”“少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學士許國” 等擘窠大字，為明代書畫家董其昌親筆所書 —— 董其昌乃許國座下弟子，二人交厚，其字體兼具顏體的骨力與趙體的秀雅，筆畫圓勁蒼秀，結構疏朗勻稱，雖經(jīng)歲月侵蝕，筆畫邊緣略見磨損，卻更添歷史的厚重感，似在無聲訴說著書寫者與受贈者的師生情誼。斗拱部分層層疊疊，每一道榫卯、每一處銜接都雕刻得毫厘不差，遠觀如木質構件般輕巧，近觸卻感石質的堅實，仿佛微風拂過便會輕輕咬合，卻又在時光流轉中始終堅守原位。雀替之上，纏枝蓮紋舒展如活，花瓣的脈絡、花萼的褶皺清晰可辨；瑞獸圖案毛發(fā)根根分明，眼神靈動有神，似在凝視著往來游人，守護著這座石坊與古城的安寧。 <p class="ql-block">斗拱部分層層疊疊，每一道榫卯、每一處銜接都雕刻得毫厘不差，遠觀如木質構件般輕巧，近觸卻感石質的堅實，仿佛微風拂過便會輕輕咬合，卻又在時光流轉中始終堅守原位。雀替之上，纏枝蓮紋舒展如活，花瓣的脈絡、花萼的褶皺清晰可辨；瑞獸圖案毛發(fā)根根分明，眼神靈動有神，似在凝視著往來游人，守護著這座石坊與古城的安寧。</p> 立柱兩側的抱鼓石上，“獅子滾繡球” 的浮雕尤為生動：雄獅鬃毛卷曲如波浪，眼神威嚴如炬，前爪緊扣繡球，繡球上的纏枝蓮紋層層嵌套，連花瓣上的露珠都刻畫得晶瑩剔透；橫梁處 “琴棋書畫”“漁樵耕讀” 的圖景更是鮮活如真 —— 持琴者指尖懸于弦上，似有悠揚琴音即將溢出；弈棋者蹙眉沉思，棋子在棋盤上排布得錯落有致；耕者肩上的鋤頭沾著泥土，衣擺還掛著田間的草葉；樵者背上的柴薪捆扎緊實，草鞋上還沾著山間的晨露，每一個細節(jié)都仿佛將明代徽州人的生活場景定格于此，讓人得以透過石面，窺見當年的市井煙火。 夜風輕拂，石坊檐角的銅鈴發(fā)出清脆的叮當聲，與遠處巷弄里的歡笑聲、戲臺上的鑼鼓聲交織在一起，釀成古城獨有的韻律。這座八腳石坊，不僅是徽州建筑工藝的巔峰之作，更是徽州人 “耕讀傳家”“崇文重教” 理念的具象象征 —— 許國從寒門學子到朝廷重臣的歷程，恰是徽州人崇尚教育的生動縮影。元寶繞著石坊不停踱步，小手不時觸碰石面上的紋路，指尖劃過石獅的爪尖、匾額的字跡，或許在他幼小的認知里，尚不明白 “大學士” 的含義、“石雕技藝” 的精妙，但這份對古老事物的好奇，已然是文化傳承最柔軟的開端。 隨著人流向古城深處走去，煙火氣息愈發(fā)濃烈。青石板路兩側，小吃攤一字排開，攤主的吆喝聲中氣十足，穿透喧囂直抵人心：“徽州撻馃，剛出爐的，皮薄餡足！”“毛豆腐蘸辣醬，正宗徽州味嘞！” 糖畫師傅手持銅勺，以糖液為墨、青石板為紙，手腕輕轉間，一條鱗爪分明的糖龍便躍然石上，晶瑩的糖絲在燈光下泛著琥珀色的光澤；售賣桂花糕的竹籃掀開布簾，清甜的桂香便裹挾著米香撲面而來，糕點表面裹著的綿白糖霜，似初落的雪粒般細膩。 正循著香氣尋覓時，前方突然響起一陣歡呼，幾盞魚燈從巷口緩緩 “游” 來 —— 燈架以竹篾編織，外蒙半透明的絹布，燈內燭火搖曳，將絹布上的魚鱗紋路映照得清晰可辨，魚鰭隨著舞者的步伐輕輕擺動，魚尾左右搖曳，仿佛真有一尾尾錦魚掙脫水面，在夜色中自在穿梭。這便是徽州非遺 “魚燈舞”，舞者藏身燈內，腳步輕盈如游水，燈影流轉間，古老的民俗在雙節(jié)的歡騰中煥發(fā)出新的生機。 <p class="ql-block">不遠處，舞龍隊的鑼鼓聲震天響起，金黃的龍身裹著數(shù)百盞小燈，在舞者的操控下盤旋、騰躍、翻身，龍首高昂時似要觸到檐角，龍尾擺動時帶起陣陣風意，引得圍觀人群掌聲、喝彩聲不絕；身著徽州傳統(tǒng)服飾的女子踩著鼓點起舞，水袖翻飛如流云，青藍色的裙擺掃過青石板，與古城的飛檐、紅燈籠相映成趣，恍惚間讓人以為穿越千年，重回明代徽州的繁華夜巷。</p> 行至古城核心區(qū)域，一陣清越的風鈴聲從巷口飄來，抬眼望去，許國石坊仍穩(wěn)穩(wěn)矗立在青石板路的盡頭，燈光為其鍍上一層暖黃的光暈，宛如一位沉默的老者，在雙節(jié)的熱鬧中靜靜守護著徽州的文脈。晚風漸起，桂香愈發(fā)濃郁，我牽著元寶的手，妻子與兒媳緊隨其后，四人的腳步聲在巷弄里輕輕回響。青石板的涼意透過鞋底緩緩傳來，與鼻尖的桂香交織，讓人不覺放慢腳步。 元寶突然停下，小手指著墻角的桂花樹：“爺爺，好香呀！” 我俯身蹲下，與他一同望向枝頭 —— 細碎的桂花綴在綠葉間，在燈光下泛著細碎的銀光，風一吹，便有兩三朵落在他的手背上，惹得他輕輕笑出聲?！爸旒业弁鯏U建古城，給了它堅實的骨架；程朱圣人的理學思想，給了它溫潤的靈魂。” 我輕聲對元寶說著，語氣里滿是感慨，似在與孩子對話，又似在與這片土地的歷史共鳴。 風再次拂過，桂花瓣簌簌落下，落在青石板上、落在我們的肩頭。古城的燈光依舊璀璨，人流依舊熱鬧，我們的腳步仍在向前，而歙縣古城的故事，正在這詩意的夜色中緩緩鋪展，等待著我們、等待著元寶、等待著每一位到訪者，去傾聽、去感受、去續(xù)寫新的篇章。