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北京鐵旅銀發(fā)專列北疆十五日游紀行

晚晴

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">穿越河西走廊</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">河西走廊重鎮(zhèn)—武威（古涼州）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?8月11日（下）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?烏鞘嶺是河西走廊的東起點，從這里列車就進入了河西走廊。這一個東西長約1000公里，南北寬200至幾十公里狹長地帶，它的西南部是祁連山，北面是巴丹吉林沙漠及馬鬃山、合黎山、龍首山。這就是一直令我心馳神往的河西走廊。它自古以來就是溝通中原與西域的咽喉要道、多民族不斷交鋒融合的核心區(qū)域，留下了大量寶貴的文化遺產(chǎn)，它的發(fā)展史是我國幾千年歷史中極其重要的組成部分。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?祁連山的冰川和降雪融水，形成了石羊河、黑河、疏勒河等內(nèi)陸河流，滋養(yǎng)了走廊中的綠洲城市，構(gòu)成了荒漠中的“綠色長廊。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?為聯(lián)絡(luò)西域各國共同抗擊匈奴，公元前138年漢武帝派張騫首次出使西域，經(jīng)河西走廊時被匈奴扣留，十年后歸漢。又于公元前119-前115年二次出使西域，終于促成西域多國遣使訪漢，打通了西域與中原聯(lián)系的唯一通道—河西走廊。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?人們都說“汨羅江是屬于屈原的，祁連山下是屬于霍去病的”。走過河西走廊就不能不想起霍去病。漢初匈奴就已經(jīng)長期控制河西走廊一帶，阻隔中原與西域的聯(lián)系。公元前121年漢武帝派霍去病兩次征討匈奴，斬殺匈奴折蘭王、盧侯王等首領(lǐng)，迫使匈奴放棄河西走廊。為隔絕匈奴與羌人聯(lián)系、保障絲綢之路暢通而先后設(shè)立了，武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。史稱“河西四郡”，標(biāo)志著河西走廊正式并入中原王朝版圖。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在河西走廊中行走，不僅能感受大漠孤煙的蒼涼雄渾，也能想象出兩千多年前這里曾經(jīng)是“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”、“春風(fēng)不度玉門關(guān)的”荒涼。但是也有西域的葡萄美酒、夜光杯、琵琶和羌笛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兩千多年前霍去病的鐵騎廝殺吶喊聲似乎還在這山川大漠中回響。歷代守邊將士用熱血和生命唱出的豪邁悲壯的歌也仍在我心中唱響。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">葡萄美酒夜光杯，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">欲飲琵琶馬上催。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">醉臥沙場君莫笑，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">古今征戰(zhàn)幾人歸。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">黃沙百戰(zhàn)穿金甲，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">不破樓蘭終不還。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?公元32年—102年，東漢軍事家、外交家班超，經(jīng)營西域31年，收服50余國，維護漢朝疆域并推動絲綢之路復(fù)興。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">后秦時期佛學(xué)家鳩摩羅什，被擄至涼州十七年，翻譯《金剛經(jīng)》等佛教經(jīng)典，推動佛教中國化及石窟藝術(shù)發(fā)展。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西漢解憂公主，遠嫁烏孫國從這里走過。還有一個孤獨拔涉的身影那就是去西方取經(jīng)的唐玄奘。左宗棠抬棺進疆的場面你能想象得出來嗎？他也走的是這個河西走廊。它作為絲綢之路的起點連接著中國與世界。河西走廊豈止是一條地理的通道，更是一部流動的歷史，是東西方文明對話的見證者。它從古代的軍事邊塞、商貿(mào)大道、佛教圣途，到今天的經(jīng)濟走廊和生態(tài)屏障，始終在國家格局中占據(jù)著至關(guān)重要的戰(zhàn)略地位。行走在河西走廊，就如同翻閱一部立體的中國歷史與地理百科全書。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如今的河西走廊，綠洲農(nóng)、牧業(yè)已得到良好的發(fā)展。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?武威是河西走廊東端第一重鎮(zhèn)，是專列?？康牡谝徽?，走出站臺迎接旅游團的是武威鑼鼓—涼州攻鼓子。這是武威市獨有的一種民間鼓舞形式，具有兩千多年歷史，融合了腰鼓的靈秀與太平鼓的渾厚，表演氣勢磅礴，被稱為“西部鼓魂”。 ?讓我切身感受到了大西北人民骨子里那種豪邁、粗礦、和倔強的風(fēng)骨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">武威古稱涼州，南城門古稱昭武門，位于武威城區(qū)南關(guān)十字。始建于隋開皇八年（588年），為紀念涼州總管衛(wèi)王楊爽功績而建，初名昭武門。明代洪武年間在原址重建，現(xiàn)存建筑為20世紀末復(fù)原的仿明式建筑。站在城門下遙想曾經(jīng)的涼州，千年的歷史風(fēng)云在胸中激蕩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">城門前的大鼎，復(fù)制的是中國青銅時代最具代表性的“司母戊鼎”（現(xiàn)稱“后母戊鼎”）是迄今為止世界上出土的最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽。鼎是商王為祭祀其母親“戊”而鑄造的。鼎身厚重，紋飾精美，以雷紋為底，上有夔龍紋、饕餮紋，充滿了神秘威嚴的商代青銅文化氣息。是一個承載著國家統(tǒng)一、社會鼎盛、歷史文脈等豐富內(nèi)涵的文化符號，是武威作為歷史文化名城的重要標(biāo)志。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">馬踏飛燕（銅奔馬），1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓。根據(jù)墓中出土的銅印上的銘文“張君將軍”，確認墓主人是東漢時期鎮(zhèn)守張掖地區(qū)的長官，地位顯赫。按照考古界的準(zhǔn)確命名應(yīng)為“馬超龍雀”，寓意天馬的速度超越了風(fēng)神，達到了風(fēng)馳電掣、無與倫比的境界。馬種體型勻稱、矯健俊美，被認為含有“汗血寶馬”（大宛馬）的基因特征，是漢代通過絲綢之路與中亞地區(qū)進行廣泛交流的實物證據(jù)。它象征著中國悠久燦爛的歷史文化和旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的活力。1983年，國家旅游局正式確定“馬踏飛燕”為中國旅游標(biāo)志。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?下午參觀武威文廟，據(jù)介紹這是除了山東孔廟和北京孔廟之外中國第三大孔廟 ，始建于明正統(tǒng)二年，由兵部右侍郎徐晞主持創(chuàng)建，是西北地區(qū)規(guī)模最大、保存最完整的孔廟建筑群，被譽為“隴右學(xué)宮之冠”。由孔廟、文昌宮、學(xué)宮組成。其中文昌宮的桂籍殿中懸掛著清朝以來的46塊匾額值得仔細品讀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在人們都跟著導(dǎo)游欣賞著古建、神像的時候，我自己尋尋覓覓，想找到有關(guān)林則徐的遺蹤。還真被我找到了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在其左路，穿過月亮門是一個古木森森的院落，一座小亭中矗立著一通碑，就是《林則徐手書碑》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">林則徐手跡勒石銘，通常被稱為 《林則徐手書碑》 或 《林則徐書札碑》內(nèi)容并非一篇獨立的文章，而是林則徐寫給涼州友人（進士牛鑒）的書信的摘錄。1842年，林則徐因虎門銷煙在鴉片戰(zhàn)爭后被革職，并被貶黜新疆伊犁，前往伊犁的途中，在武威短暫停留期間受到了當(dāng)?shù)厥考澋臒崆榻哟臀拷?。這通石碑所刻的，是從林則徐在抵達伊犁后，寫給給牛鑒等好友的回信中摘錄的。核心意思是表達了修身養(yǎng)心，排除外物干擾，保持內(nèi)心純粹淡泊，身心和諧順?biāo)斓木辰?。同時在字里行間也能讓人感受到他雖遭貶黜，但依然憂國憂民、堅信自己愛國之舉無愧于心的坦蕩胸懷。它是林則徐流放新疆這一重要歷史事件的實物見證。碑文體現(xiàn)了林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神境界。是武威文廟的鎮(zhèn)館之寶。我為自己找到了它而竊喜。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">晚上入住武威瀚明國際酒店，這里的居住條件和餐飲都很不錯 ，不過這并不是我關(guān)注的重點。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">2386</span></p>