<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2005年十月四日，在中國第九屆戲曲文化周，汕頭木偶戲市級非遺傳承人許端杰將鐵枝木偶戲編排的《三箭定天山》《麻姑獻(xiàn)壽》《牡丹仙子》《桃花公主》《盜仙草》這些原創(chuàng)劇目帶上京城戲臺，許端杰（左起第二人）許家鈿（左起第一人許的女兒）圖中第三位比較胖的編劇是黃劍豐。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">他是嶺南文化學(xué)者、廣東作協(xié)青年作家，也是潮汕學(xué)院客座教授。曾為汕頭老玉春香木偶劇團(tuán)創(chuàng)作《三箭定天山》等劇本，將鐵枝木偶的騎馬、射箭、耍槍花等特技融入劇情，助力該團(tuán)多次在國家級戲曲活動中亮相，是汕頭文化界推動非遺木偶戲創(chuàng)新發(fā)展的重要人物之一。左起第四人陳良烯（許的外甥女）等人一起，以精湛的鐵枝木偶技藝征服了現(xiàn)場觀眾，收獲了陣陣掌聲和叫好聲。此次京城展演，不僅是汕頭，鐵枝木偶戲這一國家級非遺項(xiàng)目的一次精彩亮相，更印證了傳統(tǒng)藝術(shù)，在代代傳承中的生命力，表演者讓木偶在方寸舞臺上“活起來”讓觀眾透過精湛的表演讀懂了潮汕文化的細(xì)膩與堅(jiān)守。</p> <p class="ql-block">汕頭鐵枝木偶戲非遺傳承人許端杰。</p> <p class="ql-block">木偶戲是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2006年首批入選國家級非遺名錄，部分流派如泉州提線木偶戲還被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物木偶戲通過操作木偶表演表作名錄。</p> <p class="ql-block">木偶戲是通過操控木偶表演故事的傳統(tǒng)戲劇形式，核心特點(diǎn)是以偶代人。主要有以下四種經(jīng)典流派：提線木偶用細(xì)線操控木偶技藝最復(fù)雜，代表為福建泉州提線木偶戲。杖頭木偶表演者持杖桿操控木偶頭部和雙手，流行于陜西四川等地。布袋木偶，木偶頭部連著布袋，表演者將手伸入布袋操控，福建漳州市布袋木偶戲最著名。鐵枝木偶用鐵枝控制木偶動作風(fēng)格精巧，多見于廣東潮汕地區(qū)。</p> <p class="ql-block">木偶戲簡單精巧不用龐大的演藝隊(duì)伍和樂隊(duì)三五個(gè)人就可以成為一個(gè)劇團(tuán)，演出不需要龐大的劇場和復(fù)雜的燈光照明。在科技不發(fā)達(dá)的年代深受廣大農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)和城市的歡迎?，F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，進(jìn)入了聲、光、電、AI時(shí)代，電視，廣播和網(wǎng)絡(luò)取代了過去的非得到劇場，廣場才能看節(jié)目的傳統(tǒng)模式，所以木偶戲也就漸行漸遠(yuǎn)了，我有70年沒看到木偶戲了。 這次能在中國第九屆戲曲文化周，看到廣州演的木偶戲感到非常親切。我想大多數(shù)人現(xiàn)在都沒看到過木偶戲，所以拍了幾個(gè)片段讓大家一飽眼福。</p> <p class="ql-block">舞臺上的三個(gè)木偶正對峙而立，一個(gè)居中執(zhí)矛，氣勢逼人，兩側(cè)的則各持兵刃，動作張力十足。那根根細(xì)線牽動關(guān)節(jié)，竟讓木頭有了血肉，有了情緒。它們不是簡單的傀儡，而是被賦予靈魂的角色，在短暫的幾分鐘里，演繹著忠奸善惡、愛恨情仇。我盯著那揮舞的長矛，忽然想起小時(shí)候在村口看戲的情景——那時(shí)沒有手機(jī)，沒有短視頻，一場木偶戲就是全村人的節(jié)日。如今再看，竟有些眼熱。</p> <p class="ql-block">幾位演員立于紅幕之前，服飾華麗，頭飾閃爍，動作協(xié)調(diào)如一人。他們的身影雖被幕布遮去大半，但那份專注卻透過每一個(gè)細(xì)微的操控傳遞出來。這不像是一場表演，更像是一場儀式——對傳統(tǒng)的致敬，對技藝的守護(hù)。我坐在臺下，仿佛成了唯一見證這段時(shí)光的人。四周喧囂漸遠(yuǎn)，只剩下木偶的腳步聲，在我心里輕輕回響。</p> <p class="ql-block">在經(jīng)典改編劇目《麻姑獻(xiàn)壽》中，許端杰讓麻姑揮舞3.2米的特色長綢，通過準(zhǔn)確的推、拉、提、撥、抖的精準(zhǔn)操控讓麻姑獻(xiàn)酒起舞的場景靈動鮮活。</p> <p class="ql-block">在三箭定天山劇目中許端杰憑借嫻熟的操控讓木偶完成騎馬、耍花槍、射箭等高難度動作將將士的英勇豪邁展現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block">兩個(gè)木偶對戰(zhàn)正酣，白金與綠黃的服飾在燈光下交相輝映，長矛相擊，竟似有金石之聲。它們的動作干脆利落，眼神凌厲，仿佛真要分出勝負(fù)?？晌抑溃瑒儇?fù)不在此刻，而在能否讓更多人看見——看見這門藝術(shù)還在呼吸，還在掙扎著活下去。這場對戰(zhàn)，不只是戲中角色的較量，更是傳統(tǒng)與遺忘之間的角力。</p> <p class="ql-block">鏡頭拉近，中央的木偶面容精致，衣飾華美，神情肅穆。它站在舞臺中央，像一位即將登基的帝王，又像一位即將赴死的忠臣。它的存在本身，就是一段歷史的縮影。我忽然明白，為什么老一輩人說起木偶戲時(shí)，眼里總有光。那光，不是懷舊，而是不舍。</p> <p class="ql-block">又是三個(gè)木偶登場，持矛的居中，兩側(cè)配合默契，動作充滿戲劇張力。服飾依舊鮮艷，背景依舊是龍與太陽的圖騰，仿佛一切都沒變。可我知道，變了。觀眾少了，傳承難了，連演出的機(jī)會都成了“文化周”里的點(diǎn)綴。我們總說要保護(hù)非遺，可保護(hù)的不該只是名錄上的名字，而是讓它繼續(xù)活在人們的眼中、心里。</p> <p class="ql-block">一位演員獨(dú)自立于舞臺，戲服精致，頭飾華美，手持道具緩緩起舞。他的動作雖由人代，卻透出木偶獨(dú)有的韻律感——那種介于機(jī)械與靈動之間的奇妙平衡。這舞，跳給誰看？也許跳給記憶中的鄉(xiāng)親，也許跳給未來的某一天，當(dāng)又有孩子指著舞臺問：“那是誰在動？”時(shí)，我們還能驕傲地說：“那是我們的木偶戲?！?lt;/p> <p class="ql-block">兩個(gè)紅衣木偶并肩而立，頭飾精致，姿態(tài)端莊。它們靜靜站著，仿佛在等待下一個(gè)故事開場。背景的龍紋依舊輝煌，紅幕依舊莊嚴(yán)，可這份莊嚴(yán)，如今顯得有些寂寞。我多希望，這不再是一場“難得一見”的演出，而是一次次尋常的重逢。讓木偶戲走出文化節(jié)的展臺，走進(jìn)校園，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)更多人平凡卻溫暖的日子里。畢竟，有些美，一旦錯(cuò)過，就真的再也看不見了。</p>