<p class="ql-block">傳儒家微言大義，教商賈允執(zhí)厥中，培養(yǎng)新時(shí)代儒商。</p> <p class="ql-block">《論語》第十五篇衛(wèi)靈公篇第二十六章教學(xué)錄音</p> <p class="ql-block">大家好，我是萬守杰，今天讓我們一起分享《論語》第十五篇衛(wèi)靈公篇第二十六章。</p><p class="ql-block">原文是這樣的。</p><p class="ql-block">子曰：“吾猶及史之闕（ quē)文也，有馬者借人乘之，今亡已夫！”</p><p class="ql-block">這句話翻譯過來是這樣。</p><p class="ql-block">孔子說：“我猶其看到官文書上有空闕的字，又有有馬的借人乘用，現(xiàn)在這些都沒有了?！?lt;/p><p class="ql-block">孔子到底在說什么，似乎前后邏輯不通，“史之闕文”和“有馬者借人乘之”之間沒有關(guān)聯(lián)，所以自古以來儒家大都存疑，或以為是錯(cuò)漏，認(rèn)為不必強(qiáng)譯，包括朱熹在《集注》中也是這種態(tài)度，“此章義疑，不可強(qiáng)解?！?lt;/p><p class="ql-block">竊以為，孔子是感覺到自己負(fù)有歷史使命的人；抑或說，孔子能體悟到自己的天命所在；抑或說，孔子通天道。有一次在匡地，今河南省睢（ suī)縣匡城鄉(xiāng)，孔子與弟子曾遇到危險(xiǎn)，他說道：“子文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”他說：“周文王死了以后，周代的禮樂文化不都體現(xiàn)在我的身上嗎？上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了；上天如果不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢？”還有一次在宋地被圍困，他對(duì)學(xué)生們說：“天生德于予，桓魋（ huán tuí )其如予何？”意思是說，上天將德行賜予我，桓魋能把我如何？桓魋是宋國(guó)大司馬。因此，與其說孔子是至圣先師，不如說孔子是中國(guó)歷史上第一位上古文化經(jīng)典搶救者。是的，你沒有聽錯(cuò)，早在2500年前，大道就隱沒了；抑或說，孔子所在的春秋末期“禮崩樂壞”，“中庸之道，民鮮久矣”；抑或說，西周500年到孔子這里，周文王的文化道德，周公的禮樂，上古典章面臨失傳，于是天下術(shù)士紛紛各執(zhí)一端，“奇技淫巧”充斥社會(huì)，孔子“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，畢生獻(xiàn)身于“克己復(fù)禮”和整理先王經(jīng)典文獻(xiàn)之中，并開設(shè)私塾，述而不作，教授“六藝”，為中華大道文化重新點(diǎn)燃了一盞明燈，故朱熹說“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”。鄙人說到這里，不知大家聽明白了沒有，孔子一生沒有著作，只是把先王之經(jīng)典匯集、整理和編纂，形成《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》之六經(jīng)，并教授禮、樂、射、御、書、數(shù)之六藝?！睹献?萬章下》孟子曰：“孔子之謂集大成也者，金聲而玉振之也。金聲者，始條理也；玉振者，終條理也?！泵献右浴敖鹇曈裾瘛毙稳菘鬃訁R聚上古先賢思想而形成完整的學(xué)說體系，繼而傳于后世，他謂之孔子“時(shí)圣”。因此，如果沒有孔子，中華文化大道到孔子時(shí)就已經(jīng)斷了，所以孔子承續(xù)堯舜禹文武周公之道統(tǒng)文化，并加以系統(tǒng)化，使之繼續(xù)傳承。因此，后人謂之孔子學(xué)說儒家，謂之孔子至圣先師。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家學(xué)說興起，與其說百家爭(zhēng)鳴，不如說是“道裂百家”。孟子作為儒家最忠實(shí)的代表人物，與“他家”，比如墨家、楊朱等進(jìn)行了堅(jiān)決地斗爭(zhēng)。西漢董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，雖然在國(guó)家意識(shí)形態(tài)層面肯定了儒家的道統(tǒng)地位，但許多思想已經(jīng)不是孔子的原義。之后2000年，歷朝歷代依然尊儒家為道統(tǒng)，但經(jīng)過偽儒不斷地望文生義以及政治性篡改，披著儒家外衣呈現(xiàn)在人們面前的中華道統(tǒng)已經(jīng)失去了先秦儒家之本來面目，儼然是“偽道”也。包括“宋代程朱理學(xué)”和“明代陸王心學(xué)”其實(shí)與先秦儒學(xué)之思想已經(jīng)相差甚遠(yuǎn)，無非是打著道統(tǒng)的名義罷了。</p> <p class="ql-block">中秋之武理工余區(qū)教學(xué)樓</p> <p class="ql-block">孔子當(dāng)過魯國(guó)大司寇攝相事，他是有條件閱看魯國(guó)國(guó)家文史館資料的，這些資料對(duì)他研究與整理中國(guó)上古文化經(jīng)典十分有幫助。所以，他感慨地說，現(xiàn)在史料都喪失了，幸運(yùn)的是還能看到古代歷史殘缺的資料，比如像“有馬者借人乘之”之類的話，恐怕以后人們看不到了，研究歷史文化就更困難了。竊以為，孔子的學(xué)生或?qū)W生的學(xué)生把孔子說的這句話編進(jìn)《論語》，表面上看似乎輕描淡寫，實(shí)質(zhì)上是說明孔子在做學(xué)問上的態(tài)度，隱含的意義重大。孔子認(rèn)為做學(xué)問是一件非常嚴(yán)肅的事情，要誠(chéng)實(shí)認(rèn)真，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，懂就是懂，不懂就是不懂。對(duì)自己不懂或有疑問的地方要持保留意見，不要不懂裝懂，亂發(fā)表意見。也就是說，做學(xué)問要有存疑精神。學(xué)海無涯，而吾生也有涯。在有限的生命中，學(xué)盡世間所有知識(shí)是不可能的，再聰明的人也無法做到。因而，對(duì)每個(gè)人而言，已擁有的知識(shí)只是知識(shí)海洋中極細(xì)小的一部分，在這部分之外，是大海般廣闊的未知領(lǐng)域。面對(duì)未知的領(lǐng)域，你沒有發(fā)言權(quán)，應(yīng)該藏拙。這里所說的藏拙是指對(duì)不懂的東西誠(chéng)實(shí)面對(duì)，不可信口開河，以免成為方家眼中的笑柄。如果不懂裝懂，強(qiáng)行瞎解，有可能會(huì)給他人造成誤導(dǎo)。如果有人對(duì)這種不負(fù)責(zé)任的說法作出糾正，后果還不是很嚴(yán)重；如果恰巧這個(gè)知識(shí)眾人都不了解，胡蒙的人又說得“頭頭是道”，后學(xué)者將其作為一種知識(shí)吸收，就會(huì)造成嚴(yán)重不良影響?，F(xiàn)在，書中存在著很多對(duì)古代流傳下來的詩詞、成語的誤解，究其源頭，就是有人在不懂的情況下，自以為是地信口開河，給大家造成了誤解。而誤解一旦形成，就很難改變。</p> <p class="ql-block">竊以為，做學(xué)問的正確態(tài)度，就是孔子所說的“闕如”，也就是存疑?？鬃釉鴮?duì)子路說過：“君子于其所不知，蓋闕如也?！边@句話就是批評(píng)子路輕率魯莽，強(qiáng)不知以為知，明確指出對(duì)待那些自己不了解、不懂得的事，應(yīng)該“暫付闕如”，這種態(tài)度才是科學(xué)的。這種情況在古書注解中大量存在，有些注疏家秉著科學(xué)的態(tài)度，對(duì)不知道的東西，就實(shí)事求是地“暫付闕如”，要么以待來日，要么以待后來學(xué)者繼續(xù)補(bǔ)缺。但是有的人卻自以為是，不懂裝懂，很多說法都沒有可查證的依據(jù)，沒有理論或事實(shí)支持，也大膽地寫出來。這固然可以作為一家之言看待，但是這種后人不負(fù)責(zé)任的看待歷史的態(tài)度，危害是相當(dāng)大的。存疑是一種科學(xué)的態(tài)度和精神，做學(xué)問就要具備這樣的態(tài)度和精神，首先在實(shí)事求是的情況下，對(duì)未知的問題存疑，然后以積極求證的態(tài)度，尋求答案，消除疑問。即便受到自己知識(shí)和能力的局限無法解決問題，也不做“不懂裝懂”的事。</p><p class="ql-block">今天的企業(yè)家如何從孔子的這句話汲取智慧呢？鄙以為，依然是“闕文”精神，“闕文”就是“存疑”。什么意思？“存疑”就是不能在一知半解、自以為是的情形下“妄動(dòng)”；抑或說，“存疑”就是不能超過自己的認(rèn)知水平做被別人帶節(jié)奏的事。比如說，當(dāng)下自媒體平臺(tái)帶節(jié)奏的所謂“大V”層出不窮，這些人有不少是屬于孔子所說“該殺的五種人”，即“心達(dá)而險(xiǎn)，行辟而堅(jiān)，言偽而辯，記丑而博，順非而澤”。?心達(dá)而險(xiǎn)?是指心思通達(dá)卻心術(shù)險(xiǎn)惡，如利用智慧實(shí)施欺詐的精英；?行辟而堅(jiān)?是指行為邪僻且固執(zhí)己見，如極端分子或網(wǎng)絡(luò)暴力推手；?言偽而辯?是指言辭虛偽卻善辯，如用邏輯包裝謊言的詭辯家；???記丑而博?是指專記陰暗之事并學(xué)識(shí)淵博，如傳播負(fù)面信息的“扒糞者”；?順非而澤?是指附和錯(cuò)誤并粉飾，如為惡行辯護(hù)的“文膽”。??孔子所說的“該殺的五種人”，說到底，這些人在蠱惑人心，危害極大，孔子認(rèn)為這些人只要具有其中一種情形，不僅該殺而且不用等到秋后，應(yīng)該立即殺掉。所以說，企業(yè)家需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)大V以及社會(huì)上所謂的專家學(xué)者擦亮眼睛，提升認(rèn)知，秉持“存疑”精神，以免被“割韭菜”。</p><p class="ql-block">好啦，今天的課就分享到這里，謝謝大家的閱讀、聆聽和分享，再見！</p><p class="ql-block">——寫于《萬子私塾》武漢 2025.10.9 亥時(shí)</p> <p class="ql-block">中秋之武理工水運(yùn)湖</p>