<p class="ql-block"> 斷親</p><p class="ql-block"> 仙游有俗語云“一代親、二代表、三代了”，亦有“親戚親數代，親幫兄親萬代”的說法。然而，隨著時代浪潮推動經濟文化與社會結構的深刻變革，傳統親緣關系逐漸出現裂變，“斷親”一詞應運而生，成為當下社會人際關系演變的一個縮影。</p><p class="ql-block"> 回首過往，我親歷的三次“斷親”經歷，恰似一面鏡子，映照出傳統親緣關系在現實沖擊下的脆弱與無奈，也促使我對人與人之間的聯結有了更深層次的思考，覺得有必要與大家分享。</p><p class="ql-block"> 第一次斷親，源于“黃劉之爭”。父親雖未承認自己是上門女婿，卻在與母親成婚前承諾，待妻弟長大成人后再攜妻歸家。此后，我們姐弟四人在“母系社會”環(huán)境中成長，家族內部圍繞姓氏歸屬產生的矛盾與紛爭不斷。父親離世后，“黃氏家族”單方面宣布與我家斷絕來往。彼時的我，滿心憤懣，不解為何同宗同族竟如此決絕。如今細想，這種憤怒實則源于對傳統宗族觀念的執(zhí)念。在農村，人情冷暖常與利益掛鉤，“笑你無、恨你有”的心態(tài)屢見不鮮。父親退休后熱心參與宗族事務，或許觸動了某些人的利益或引發(fā)嫉妒，才招致如此結局。這次斷親，看似是宗族關系的破裂，實則是傳統宗族觀念在現代社會價值體系沖擊下的崩塌。它讓我明白，維系關系的不應只是血脈與名分，更需要相互尊重與理解。斷親雖讓我失去了表面的宗族往來，卻也卸下了不必要的人情負擔，讓我有更多精力關注真正重要的人和事。</p><p class="ql-block"> 第二次斷親，是與大姑一家的關系終結。大姑丈在我家建房時傾力相助，這份恩情我始終銘記。父親離世后，我家與大姑仍保持正常走親。聽說大姑的兒子們在上海發(fā)展得風生水起，我們也從未因經濟困難向他們求助過，但彼此的親緣紐帶仍在。然而，在大姑孫子結婚時，禮金從計劃的五百元突增至一千五，我也照數奉上?？僧斈赣H生病、離世時，大姑家卻表現得極為冷漠，無人探望，出殯時表哥們更是一個未到。此后，遇到大姑家的紅白喜事，叔叔通知我參加時，我也果斷選擇斷親?，F在回想起，覺得親情不應是單方面的，而應建立在彼此尊重的基礎之上。當禮上不往來，親緣關系便會如沙上建塔，轟然崩塌。</p><p class="ql-block"> 第三次斷親，與母親被送養(yǎng)的妹妹一家有關。這位姑姑雖自幼與我們疏離，但親戚間一直保持著往來。姑丈是教師，多才多藝，家庭條件在農村一直優(yōu)渥，我們也曾共事一年，相處融洽。姑丈患病期間，我們作為娘家人也曾探望過。然而，在姑丈病逝后不久，我卻收到這位姑姑為求省事，決定與我家斷親的決定。這次斷親來得突然，我卻異常平靜。我倒是先反思自己是否在人情往來中有無疏漏之處，最終發(fā)現并無差錯。我周圍的一些親人不理解，有點氣憤。我倒是心平氣和，斷就斷吧！當雙方互不需要、互不相欠，血緣關系經過一兩代后，這根線在現實中確實無法承受一點拉扯，一拉就斷，一剪更斷。</p><p class="ql-block"> 三次斷親，皆是被迫為之。我向來遵規(guī)守舊，只要收到走親通知，即便無法親臨，禮金也定會按時奉上。然而，在這些經歷中，我逐漸看清，有些親緣關系不過是徒有其表，維系它們的更多是世俗的禮節(jié)與面子，而非真摯的情感。別人有果斷斷親的勇氣，看似冷漠，比起我來，實則是對現實的清醒認知，但依我本性，我是學不來的。好在我有自立的人格，自信的家庭，卻也不怕別人斷親。</p><p class="ql-block"> 從某種意義上說，斷親并非全然是壞事。它讓我們有機會重新審視自己的人際關系，擺脫那些名存實亡的情感枷鎖，將時間與精力投入到真正值得珍惜的關系中。我雖未斷親，卻也在漸漸地斷很多的無謂社交。更多的時間用來陪身邊最親的人。人生的價值與意義，不寄托在脆弱且功利的親緣關系上，而在于我們能否找到志同道合之人，建立真誠、平等、溫暖的情感聯結。在斷親的過程中，我們失去的或許是表面的熱鬧與形式，收獲的卻是內心的釋然與對生活更清晰的認知。未來的路還很長，愿我們都能在紛繁復雜的人際關系中，堅守本心，找到屬于自己的溫暖與幸福、守住心中的那份柔軟。</p>