<p class="ql-block"> 國慶假期期間，我去長沙歐陽詢故居參觀，了解了九成宮醴泉銘碑。而它的真跡在陜西。陜西麟游縣九成宮遺址的西北角，一碑巍然矗立千年。碑上字跡雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，底部兩行已近損毀，卻仍難掩其莊重氣象。這便是被譽(yù)為“天下第一楷書”的《九成宮醴泉銘》碑，它不僅鐫刻著歐陽詢的書法巔峰之作，更藏著一段交織著帝王自省、賢臣諫言與時(shí)代氣象的傳奇故事。</p><p class="ql-block"> 碑石的誕生，始于一眼意外涌出的清泉。貞觀六年孟夏，唐太宗李世民為避酷暑，來到由隋代仁壽宮修繕而成的九成宮。這座“冠山抗殿，絕壑為池”的離宮，曾見證隋朝的奢華與覆滅，李世民接手后力主節(jié)儉，“斫雕為樸，損之又損”，將玉砌瓊室改為土階茅。彼時(shí)宮中恰逢天旱缺水，一日李世民閑步西城，見山根土壤濕潤，以手杖疏導(dǎo)，竟有清泉噴涌而出——其水“清若鏡，味甘如醴”，遂得名“醴泉”。</p><p class="ql-block"> 在古代，醴泉被視為“王者有德”的祥瑞之兆，群臣紛紛稱賀，但李世民并未沉溺于吉兆的虛榮。他深知隋亡的教訓(xùn)，也體諒修宮勞民的不易，這份清醒與克制，恰為碑文埋下了靈魂伏筆。于是，一道敕令傳出：由當(dāng)朝最敢直言的諍臣魏徵撰文，以記其事；由筆法最精嚴(yán)的書法家歐陽詢書丹，以傳其名。</p><p class="ql-block"> 魏徵的撰文，成就了碑刻的“文絕”。這位曾輔佐過李密、李建成的名臣，深知“以隋為戒”的重要性，并未將銘文寫成單純的頌歌。文中既描繪了九成宮“珠璧交映，金碧相暉”的壯麗，也追溯了其從隋代仁壽宮到唐代九成宮的變遷，更借祥瑞之事暗藏勸誡：“居高思墜，持滿戒溢。念茲在茲，永保貞吉”。短短十六字，道盡了“水能載舟，亦能覆舟”的治國智慧，讓一篇記功銘文升華為警世箴言，難怪宋人曾鞏感嘆“魏為此銘，亦欲太宗以隋為戒”。</p><p class="ql-block"> 而歐陽詢的書丹，則造就了書法史上的“字絕”。此時(shí)的歐陽詢已76歲高齡，書法技藝早已爐火純青。他將漢隸的古樸、魏碑的剛勁與晉帖的雅致熔于一爐，寫出的楷書“結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，挺拔秀麗，于規(guī)矩中見飄逸”。碑文24行、千余字，字字“中宮收緊，四邊開張”，既顯莊嚴(yán)法度，又含險(xiǎn)絕意趣，被后世奉為“楷書之極則”。加之刻工技藝精湛，刀法傳神，將筆墨韻味完美再現(xiàn)于石上，使得此碑最終成就“文絕、字絕、刻絕”的三絕之名。</p><p class="ql-block"> 歲月流轉(zhuǎn)，九成宮早已在戰(zhàn)火中荒廢，唯有這通石碑堅(jiān)守原地，見證著時(shí)代變遷。從唐代宮中拓片分賜王公，到宋拓本成為傳世珍品（如今北京故宮博物院藏有的宋拓明駙馬李祺本便是國寶），再到1979年被定為全國書法藝術(shù)名碑，《九成宮醴泉銘》碑的價(jià)值從未褪色。它不僅是歐陽詢“歐體”的巔峰范本，影響著中韓日等國的書法藝術(shù)，更以一碑之力，將貞觀年間的政治清明、賢臣風(fēng)骨與藝術(shù)輝煌，永遠(yuǎn)定格在了歷史長河之中。</p>