<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">? 靈魂共鳴才是愛(ài)</b></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(176, 79, 187);"> </span><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">（婚戀情感交際藝術(shù)）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;"> 【文/圖均為本人原創(chuàng)，抄襲剽竊必究】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(21, 100, 250);"> 音樂(lè)：付出的真心，藝凌</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(21, 100, 250);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 物質(zhì)貧困是財(cái)富的缺乏；精神貧困則是知識(shí)的貧瘠；而靈魂貧困則是思想的積貧。物質(zhì)貧困只是生存條件的弱化；而精神貧困卻是智商情商的貧乏；但靈魂貧困卻會(huì)蛻變成行尸走肉。有一則笑話“我現(xiàn)在窮的只剩下錢了。”這看似一句笑話，卻蘊(yùn)含著博大精深的內(nèi)涵。窮，從表面看就是缺少金錢支撐的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是窮的基本含義，無(wú)可厚非。而“只剩下錢了”為何能說(shuō)是窮呢？這里很明顯就是精神貧困了，而精神貧困就是靈魂貧瘠的根源所在。試想，當(dāng)你金錢物質(zhì)極其豐富，什么都不缺的時(shí)候，而精神一片空虛，整天無(wú)所事事，活得無(wú)精打采，這種精神貧困演繹出的靈魂貧瘠遠(yuǎn)比物質(zhì)貧困更可怕。當(dāng)今愛(ài)情交際中就有一批這樣的靈魂“貧困者”無(wú)法“扶貧”，糟踐著愛(ài)情的真諦。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 愛(ài)情是人生的第一精神財(cái)富，因?yàn)樗侨松畲蟮尿?qū)動(dòng)力；愛(ài)情是人生的主要精神支柱，因?yàn)樗侨松钌袷サ木窀叩?；?ài)情是人生的最深刻情感，因?yàn)樗医倘松老嘣S。愛(ài)情演繹著重要的內(nèi)涵，是無(wú)法用金錢物質(zhì)來(lái)衡量的；也是無(wú)法用標(biāo)簽符號(hào)來(lái)表達(dá)的；更是無(wú)法用顏值地位來(lái)評(píng)價(jià)的。如果不懂得這些，必然會(huì)陷入愛(ài)的精神貧困行列。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 愛(ài)情是人的精神富有中最具代表性的價(jià)值。一個(gè)人如果只有物質(zhì)富裕而精神空虛，那么他哪里還懂得愛(ài)情的真諦。不信你看看，當(dāng)今婚戀市場(chǎng)處處充斥著各種“毒雞湯”，諸如“愛(ài)你的人必須無(wú)條件付出”“婚姻是女人的第二次投胎”“男人不給你花錢就是不愛(ài)你”等言論，這些觀點(diǎn)看似“情感真理”，實(shí)則扭曲了愛(ài)情的本質(zhì)，使許多人陷入“精神貧困”的泥潭。所謂“精神貧困”，指的是在情感認(rèn)知上缺乏獨(dú)立、理性、健康的價(jià)值觀，盲目接受極端化、物質(zhì)化的婚戀觀，導(dǎo)致自身在愛(ài)情中迷失方向，甚至影響整個(gè)社會(huì)婚戀文化的健康發(fā)展。真正的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)建立在真情、平等、尊重、責(zé)任與相互成就、共同成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，而非單方面的索取或物質(zhì)交換。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”，這些新理念同樣適用于婚戀交際。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 愛(ài)情不是物質(zhì)至上和互相交易。時(shí)代進(jìn)步到今天，婚戀卻跟時(shí)代相悖，出現(xiàn)了諸多不和諧的音符。部分婚戀觀過(guò)度強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件，將愛(ài)情異化為一場(chǎng)交易。某些網(wǎng)絡(luò)言論鼓吹“彩禮不高就是不重視”“沒(méi)房沒(méi)車不配結(jié)婚”，甚至將婚姻等同于“階層躍遷”的工具。這種觀念不僅物化了情感，也使人淪為物質(zhì)的奴隸，失去了愛(ài)情應(yīng)有的純粹與美好。 物是由人創(chuàng)造的，既然人可以創(chuàng)造物，那就讓物為人服務(wù)，而不是讓人把物貢起來(lái)，為其當(dāng)“保潔、保安、保姆?！蓖瑫r(shí)，從愛(ài)情婚姻的實(shí)踐看，很多夫妻在貧困中能夠創(chuàng)造業(yè)績(jī)走向發(fā)達(dá)，但發(fā)達(dá)后卻遺憾地分道揚(yáng)鑣。這樣的諸多實(shí)例告誡我們，愛(ài)情婚姻表面看是物質(zhì)條件的吻合，實(shí)際是高度的精神契合；表面上是門當(dāng)戶對(duì)的結(jié)合，實(shí)際上是人的靈魂的碰撞；表面上是價(jià)值對(duì)等的符號(hào)，實(shí)際上是雙向奔赴的攜手。因此，正確的愛(ài)情價(jià)值觀是：愛(ài)情是精神的共鳴，而非物質(zhì)的堆砌。真正的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)建立在雙方精神契合、靈魂共鳴的基礎(chǔ)上，物質(zhì)條件可以共同努力創(chuàng)造，而非成為衡量愛(ài)情的唯一標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，許多偉大的愛(ài)情故事，如錢鐘書與楊絳、冰心與吳文藻、周恩來(lái)與鄧穎超，他們的愛(ài)情之所以能留芳百世，正是因?yàn)楸舜嗽诰裆系姆龀峙c成長(zhǎng)，靈魂上的高度契合，而非物質(zhì)的極端豐盈。由此可見(jiàn)，婚姻里吃的雖然是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；睡的雖然是生理和諧；但聊的是精神契合；愛(ài)的是靈魂共鳴。而能否天長(zhǎng)地久，往往是“聊”和“愛(ài)”。這個(gè)“聊”和“愛(ài)”就是三觀一致的契合；靈魂深處的共鳴；精神寄托的力量。</p><p class="ql-block">??</p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 愛(ài)情不是單方面的索取和極端利己。“毒雞湯”常宣揚(yáng)“真正愛(ài)你的人會(huì)無(wú)條件包容你”“不做公主就做女王”等極端個(gè)人主義思想，使部分人在愛(ài)情中只懂索取，不懂付出。這種心態(tài)不僅使親密關(guān)系失衡，也讓人陷入自私的泥潭，無(wú)法建立長(zhǎng)久穩(wěn)定的感情。這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)天生就是為別人而活。人與人之間都是互相合作才有了交際；愛(ài)與愛(ài)之間都是雙向奔赴才有了相互攜手；情與情之間都是互相成就才有了天長(zhǎng)地久。愛(ài)情需要雙向去奔赴，而非單方去享受；需要責(zé)任與奉獻(xiàn)，而非占有和索取；需要成就與扶持，而非同甘忘共苦。健康的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)人共同成長(zhǎng)、互相成就的過(guò)程。若一方只知索取，另一方終將疲憊離去。正如魯迅所說(shuō)：“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造。”只有雙方都愿意付出，愛(ài)情才能歷久彌新。 </p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 愛(ài)情不是情感綁架的控制與依附?！岸倦u湯”還常灌輸“愛(ài)你就要時(shí)刻報(bào)備”、“不秒回就是不在乎”等控制型觀念，使部分人誤以為愛(ài)情等于自私占有。這種情感綁架不僅讓關(guān)系充滿壓力，也剝奪了個(gè)體的獨(dú)立人格。 愛(ài)人之間只是感情依戀，而非情感綁架；只是心靈感應(yīng)，而非人身控制；只是平等相愛(ài)，而非行為依附。愛(ài)情需要信任與自由。真正的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)尊重對(duì)方的獨(dú)立人格，給予彼此適當(dāng)?shù)目臻g，讓愛(ài)在相對(duì)獨(dú)立中呈現(xiàn)距離感。其實(shí)，健康的親密關(guān)系不是捆綁，而是在信任的基礎(chǔ)上攜手前行，在相對(duì)獨(dú)立中讓距離產(chǎn)生美。法國(guó)作家圣埃克蘇佩里在《小王子》中寫道：“愛(ài)不是彼此凝視，而是一起朝同一個(gè)方向看。”真正的愛(ài)情，是讓雙方都能成為更好的自己，而非互相束縛羈絆。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 愛(ài)情不是速食的快餐式消費(fèi)。在快節(jié)奏的社會(huì)中，部分人追求“三天牽手、七天戀愛(ài)、一月結(jié)婚”的速食愛(ài)情，一旦感情出現(xiàn)波折，便輕易放棄，轉(zhuǎn)而尋找“下一個(gè)更好”。這種態(tài)度使愛(ài)情淪為“快餐式”消費(fèi)，缺乏深度與責(zé)任感。真正的愛(ài)情需要“路遙知馬力 日久見(jiàn)人心”的考驗(yàn)；需要在困難荊棘中找到相愛(ài)的答案；需要經(jīng)得起酸甜苦辣的煎熬與洗禮。“快餐式”的愛(ài)情不是真愛(ài)，而是互相寂寞的需要和生理需求，它只有一時(shí)的沖動(dòng)與激情，而沒(méi)有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，更無(wú)法攜手于天荒地老。真正的愛(ài)情不是一時(shí)的激情，而是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的相守，是責(zé)任與信念的堅(jiān)定攜手。魯迅與許廣平以生不離、死不別的愛(ài)，給人類愛(ài)情史寫下了永恒不變的主旋律，他們的愛(ài)無(wú)論在紅玫瑰時(shí)期，還是到了白飯粒的階段，直至到了動(dòng)亂與戰(zhàn)亂，始終不離不棄，成為真愛(ài)永恒的典范。這就是他們?cè)趷?ài)情中秉持了責(zé)任與信念的根本所在。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 愛(ài)情是人類最美好的情感；是人生最豐富的精神財(cái)富；是無(wú)法敷衍和人為改變的自然資源；而非物質(zhì)金錢能夠衡量的價(jià)值所在。但若被錯(cuò)誤的價(jià)值觀扭曲，便會(huì)淪為精神的貧困。真正的愛(ài)情，不是物質(zhì)的堆砌；不是極端的利己；不是控制的枷鎖；更不是速食的消費(fèi)。它是兩個(gè)獨(dú)立靈魂的相遇；是風(fēng)雨同舟的堅(jiān)守；是共同成長(zhǎng)的旅程。所以，愛(ài)需要攜手共同創(chuàng)造豐富的物質(zhì)生活；更需要三觀一致共同創(chuàng)造精神高地；特需要?jiǎng)?chuàng)新愛(ài)的內(nèi)涵下的靈魂共鳴。愿大家都能擺脫“精神貧困”，在愛(ài)情中找到真正靈魂共鳴下的天長(zhǎng)地久。因?yàn)楹挽`魂契合的人在一起是相互滋養(yǎng)；和三觀相悖的人在一起是相互消耗；和精神同頻的人在一起順心養(yǎng)心；和靈魂共鳴的人在一起才是天長(zhǎng)地久。</p><p class="ql-block">?</p>