河南博物院

飛雪

泱泱華夏，澤中建都。一座博物館,半部華夏史。河南博物院位于鄭州市，是第一批國家一級博物館。河南博物院是中國歷史上創(chuàng)建較早的博物館之一，早在1927年由馮玉祥將軍主導(dǎo)建立而成，距今已有80多年的歷史。當時中國所有博物館，如果只論藏品，除故宮博物院外，河南博物院當屬第二。河南博物院的建筑設(shè)計靈感，來自于元代天文學(xué)家郭守敬在登封建造的觀星臺。2007年，為了慶祝河南博物院80歲生日，各路專家齊聚一堂，評選出九大鎮(zhèn)院之寶。還有彩蛋9件，整整18件，他們除了本身的價值屬性，更攜帶著華夏的文明密碼。 1、賈湖骨笛(新石器時代)一九八七年出土于河南省漯河市舞陽縣的賈湖遺址河南博物院的第一件鎮(zhèn)館之寶。 難道不應(yīng)該是青銅器嗎？怎么會是一根笛子。你可不要小看這根笛子，這可是一根啪啪打臉老外的神器，讓那些認為笛子的祖先不是來自中原大地的各界學(xué)者顏面無存，二十世紀六十年代在賈湖村東邊的溝坎和井壁內(nèi)發(fā)現(xiàn)有陶片人骨的文化痕跡，確認為新石器時代的遺址。隨著考古的發(fā)掘，竟然在墓主人的身旁發(fā)現(xiàn)了笛子。賈湖遺址共出土三十多支精致的骨笛。分別有五孔骨笛、六孔骨笛、七孔骨笛和八孔骨笛后，經(jīng)碳十四檢測確認笛子是我們祖先在九千年前利用丹頂鶴的尺骨制成的。 九千年前是什么概念，比蘇美爾的烏魯克第一王朝還早一千兩百年，比良渚文明還早一千年。妥妥的大洪水來臨之前的史前文明啊。9000年前的祖先是如何在尺骨上找到合理的高音排列的？祖先們又是如何計算出合理音孔位置的？這些可都是精妙且系統(tǒng)化的數(shù)學(xué)知識啊。 9000年前的賈湖文化，大量出土的器物直接和傳說中的太昊是鳳鳥圖騰對上了，是太昊氏所創(chuàng)造的大汶口文化的前輩。太昊是誰？老爸是燧人氏，妹妹是女媧。這件鎮(zhèn)館之寶中華第一笛的發(fā)現(xiàn)，直接改寫了華夏音樂史甚至中華文明史。音樂專家后來在發(fā)布會上直接拿起9000歲的祖宗骨笛，吹起了小白菜，震驚四方！ 2、杜嶺方鼎(商代)一九七四年出土于河南省鄭州市杜嶺街。也是因為在當時深挖洞、廣積糧、不稱霸的背景下，全國掀起了瘋狂的挖挖熱潮，當時一名工友懷著一腔熱血拿著鐵銹一鍬下去，直接挖出了王的道具。順便把鄭州也挖進了中國八大古都。 杜嶺方鼎當時一共發(fā)現(xiàn)兩件，弟弟在河南博物院，哥哥遠走他鄉(xiāng)去了國家博物館。杜嶺方鼎造型渾厚莊重，上面共有八組饕餮紋和乳釘紋規(guī)則的分布在鼎的四壁。這是目前發(fā)現(xiàn)最早裝飾饕餮紋的禮器，滿滿的王者風范。鼎也就是現(xiàn)在的鍋，c位明星當屬安陽殷墟出土的后母戊方鼎，燦爛的殷墟文化正是來自鄭州商城，也就是杜嶺方鼎的發(fā)現(xiàn)地。后母戊方鼎要是見到杜嶺方鼎，估計還得喊上一聲太，太太太爺爺。 鄭州商城遺址范圍內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有三個青銅器窖藏坑，坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)非常多的青銅器以及8件青銅大方鼎。在發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)這些青銅器并非隨意丟棄，而是人為刻意擺放的，并且8件大鼎的表面全部都有煙熏火燒的痕跡。學(xué)者們表示，要么就是一種遠古的祭祀陣法，要么就是遭遇重大事件的匆忙掩埋。是不是有點三星堆的味道？ 3、婦好鸮尊（商代）一九七六年出土于河南省安陽市的殷墟婦好墓。 一九七五年安陽小屯村，村民在全國農(nóng)業(yè)學(xué)大賽的激勵下堅決利用農(nóng)閑時開展平土地修水利的活動，小屯村的西邊有一片小土崗，村民們就決定將其作為平整的目標，而這一帶可是殷墟宮殿的遺址，專家們得知后嚇得急忙趕了過來，立馬開展了勘探工作。 結(jié)果直接發(fā)現(xiàn)了深藏于地下的古墓，墓中一共出土器物一千九百二十八件，六千八百多枚海貝紅螺等，這些帶有婦好銘文的酒樽便是來自古墓之中，婦好鸮尊是迄今發(fā)現(xiàn)最早的鳥形酒尊，鸮就是貓頭鷹，被中國古人視為不祥之鳥，但是在周朝以前，貓頭鷹可是商人重要的圖騰和信仰。因為貓頭鷹有著晝伏夜出的天性，并且攻擊招式是一擊必殺，所以被視為戰(zhàn)爭之神。 墓中出土帶有婦好銘文的器物共有109件，以及帶有亞其、子束泉司母辛等銘文的各類器物，表明此墓的主人不僅僅是貴族，更是一位戰(zhàn)神級別的女將軍。這位女將軍便是女戰(zhàn)神婦好，也是商王武丁的妻子。婦好墓是目前在殷墟發(fā)現(xiàn)的唯一一座不曾被盜過的。商王貴族大墓婦好鸮尊為一對，除了河南博物院的這件，還有一件在國家博物館。 4、玉柄鐵劍（西周晚期）這是河南三門峽虢季墓里出土的一件鎮(zhèn)國神器，號稱中華第一劍。 當時這把鐵劍就在盜洞的正下方只要校尉多挖一鍬土，咱們可能永遠都見不著它了。 考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)這塊鐵鑲玉的時候腦子里直接蹦出了穿越的概念，怎么可能會有鐵器呢？一定是我老眼昏花了吧，由于這把鐵劍直直的插在木槨底部，沒有得到很好的安置使得劍身斷為兩截，只保存下來劍柄和劍尾。 劍身整體是由和田玉柄、銅芯、鐵刃組成。集合的三種完全不同的元素，玉柄上還雕刻著非常精美的竹節(jié)紋，這就是2800年前虢國的制造力，打破了秦國銅柄鐵劍2600年，中國最古老鐵器冶煉的記錄，把中國鐵器冶煉史又向前推進了200年。 5、蓮鶴方壺（春秋）一九二三年出土于河南新鄭李家菜園內(nèi)的鄭公大墓。蓮鶴方壺有兩件除了河南博物院的這件，另外一件在北京故宮博物院。當然這件并不是借走不還的，因為他真的有一段滄桑的奔波史。 一九二三年鄉(xiāng)紳李銳在自家菜園里打井，沒想到直接打開了兩千三百年前的一座鄭國大墓。他萬萬沒想到自己老宅的下面竟然睡著鄭國的國君。李銳欣喜若狂一鍵三挖隨便賣了三座大鼎獲得八百金（大洋）。 此時北洋陸軍師長靳云鶚正在新鄭巡訪，他得知后立馬趕到收繳國寶并開展發(fā)掘工作出土器物無數(shù)。其中就有兩件蓮鶴方壺，靳云鶚明確表示“鐘鼎重器、尊彝寶物”應(yīng)歸于公家，隨即文物全部被送往河南古物保存所，也就是河南博物院的前身。所以民間一直有先有鄭公大墓后有河南博物院的說法。 另一邊的李銳其實悄悄私藏了一部分，導(dǎo)致目前仍有大量的新鄭青銅器流落民間，一九三七年盧溝橋事變，這批文物被送往位于武漢的法租界保管，后來國民政府遷都重慶這批文物又被送往四川，一九三八年文物又被轉(zhuǎn)移至重慶，一九四五年抗戰(zhàn)勝利后不久，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)國民政府倉促之下不忘藏匿在重慶的國寶，于是往臺灣開始轉(zhuǎn)移。 一九五零年沒有被國民黨帶走的文物由文化部挑選調(diào)往北京，其中就包含一件蓮鶴方壺，剩余的才回到當時的河南博物館。后來河南博物院又慷慨贈予深圳博物館一些新鄭青銅器，一九九三年蓮鶴方壺前往丹麥出差，回國后立馬被國家列為嚴禁外出的國寶之一。二零零六年分離半個世紀的方壺兄弟在河南博物院見了一面，隨即再度被分開。蓮鶴方壺造型宏偉氣派，裝飾典雅華美，紋飾極為復(fù)雜，設(shè)計極其巧妙。當然鄭國大墓至今依然謎團重重，尤其墓主到底是哪位國君，目前仍然說法不一。 6、云紋銅禁（春秋）一九七八年出土于河南省淅川縣下寺的春秋楚墓。淅川縣南部丹江水庫西岸的龍山腳下，原有一座下寺，北面有一座上寺，合稱香嚴寺。 一九七四年丹江水庫建成后，下寺便沉沒在水庫里。隨后三年因各種水患導(dǎo)致水庫多次泄洪，直接把水下面的一大片千年楚墓給折騰了出來，云紋銅禁便出土于此。不過當時因為墓室坍塌云紋銅禁被壓成數(shù)百塊碎片，后來經(jīng)過青銅器修復(fù)圣手王長青歷經(jīng)四年將它修復(fù)。云紋銅禁呈扁平長方形，禁的四周及禁體四壁均裝飾數(shù)層銅梗支撐云紋，禁側(cè)攀附有十二只張口吐舌的異獸，禁底也有十二只昂首挺胸的虎形怪獸，云紋銅禁工藝逆天復(fù)雜，以失蠟法制作而成。 失蠟法這種鑄造技術(shù)因為文獻記錄較晚，之前一直認為是從印度學(xué)來的。云紋銅禁的出土直接表明早在2500年前，中國工匠就已經(jīng)把這門技術(shù)玩的很溜了。禁這種東西在（禮記禮器）中有記載，就是一張放酒杯和酒瓶的桌子。禁之所以被稱為禁，很可能和周人滅商有關(guān)，周人總結(jié)出，酒就不是什么好東西，商之所以會滅國，和酗酒脫不了干系，所以周人制定了嚴厲的禁酒令。 1987年，云紋銅禁來到美國西雅圖出差回國的時候，被國家博物館看上，他們就不準備歸還河南。當時河南省博物館館長任常中激動地表示，別如說河南人，就連河南博物館的工作人員很多都沒見過云紋銅禁，如果他要留在北京，別說我接受不了，近1億河南人都接受不了。最后，河南博物館拿出5件寶貝進行交換，才讓云紋銅禁得以留在故土。 7、四神云氣壁畫（西漢）一九八七年河南省永城市芒碭山柿園漢墓出土。當時村民在采石的過程中發(fā)現(xiàn)了這座漢墓，雖然這座漢墓早已被發(fā)丘中郎將光顧過，但仍然出土各種物件以及二百二十五萬枚銅錢，這么有錢的墓主人很可能就是大名鼎鼎梁孝王的兒子，梁國的第二代諸侯王梁共王劉買，柿園漢墓東側(cè)也正是梁孝王之墓，當?shù)卮迕裾f墓室剛被打開的那會兒壁畫的顏色就如同剛完成一樣，但隨著墓室的打開環(huán)境瞬間改變，壁畫也開始龜裂和霉變。于是專家們在一九九三年開始對四神云氣壁畫進行揭取，由于當時技術(shù)條件限制，接近十七平方米的壁畫被分割成了五塊才得以取下。一九九四年壁畫來到河南博物院進行整體修復(fù)和收藏， 四神云氣壁畫由中間主體畫面和四周紋飾組合而成，主體畫面紅色為底，上面用白，綠，黑等顏色繪有青龍，白虎，朱雀，神獸，靈芝，花朵等。如果你有見過湖南博物院里楚墓出土的人物玉龍帛畫，你就會發(fā)現(xiàn)這幅壁畫里的巨龍和帛畫里的巨龍應(yīng)該是親戚，而漢代梁國永城一帶原本就是楚國故地，說不準這還是一個老師教的學(xué)生畫的呢 8、武則天金簡（武周）一九八二年有一位村民在嵩山峻極峰北側(cè)的一個石縫中發(fā)現(xiàn)。當時村民在嵩山植樹造林，收工后便和一群小伙伴在山上玩放雷石，就是把山頂?shù)拇笫^推下去撞擊別的石頭。就在他推開一塊巨石竟然發(fā)現(xiàn)一張黃銅紙上面好像還有字，村民于是找人鑒定。當鑒定人看到瞾大周文字的時候，直接被嚇傻了并且告訴村民這可能是金子，這一鑒定全村人都知道了，引來一位山東人瘋狂求購從最初的一千元一直增加到十萬元。那個年代正常人都無法想象這個數(shù)字，村民預(yù)感有內(nèi)鬼停止交易，趕忙把金紙片送到了登封縣人民政府，縣政府立馬給村民頒發(fā)了光榮匾和一千五百元獎勵。一九八五年金簡被河南博物院收藏這件金簡是國內(nèi)博物館收藏的唯一一件和武則天相關(guān)的可移動文物。 簡，最早一般為竹子或木制，秦漢以后，逐漸演化為玉制，唐之后的帝王在祭祀活動中特別喜歡投簡，尤其是吳越國的國君錢鏐。這件金簡由純度百分之九十六的黃金制成，上面一共有六十三個字，明確記錄了武則天投簡的事跡。起初人們根據(jù)經(jīng)典上的文字，乞三官九府除武瞾罪名，認為這是武則天奪取李唐天下后因為內(nèi)心有著強烈的負罪感，用來除罪的。不過隨著研究的深入發(fā)現(xiàn)這也可能是一件武則天為自己祈福消災(zāi)的金簡。第一武則天一生從不認為自己有錯，第二其中的罪字也有疾病痛苦的意思，第三經(jīng)典中的乞三官九府是道家治病驅(qū)邪的一種手段，第四經(jīng)典上有記載此簡是武則天委托道士胡超來投的，根據(jù)（三國志魏書張魯傳中）的記載，說明金簡極有可能存在三件，也就是說除了山上被發(fā)現(xiàn)的這件，在附近的水下和地里還有各有一件，至今未被發(fā)現(xiàn)。 9、汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶（北宋）一九八七年出土于河南省平頂山市寶豐縣清涼寺汝窯遺址。只要是汝窯出品，必為鎮(zhèn)館之寶。 幾百年來歷代學(xué)者為了尋找汝窯窯址而魂牽夢縈，二十世紀五十年代根據(jù)地名的思路，專家們對臨汝境內(nèi)進行多次考察均無功而返。一九七七年專家再次組團在寶豐縣清涼寺窯址內(nèi)踩到一片天青色的瓷片，一九八六年一位寶豐縣的農(nóng)民交出了一件從自家地里刨出來的天青色的瓷器，專家重新集結(jié)前往調(diào)查認定當年北宋汝官窯就在寶豐縣清涼寺窯址附近。 一九八七年專家們在一個窯址旁突然運氣槽爆滿，直接挖到了一個窖藏，里面竟然有十余件汝瓷，這件汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶就是悄悄的躲在這個窖藏內(nèi)。1998年專家進行第四次挖掘，基本確定了北宋汝官窯燒造的具體位置和范圍。2000年在確定好的位置上繼續(xù)發(fā)掘，神秘的千年汝官窯窯址終于大白天下。 2017年，建在河南寶豐縣清涼寺汝窯遺址附近的汝窯博物館正式開館。汝窯有“天青為貴，粉青為上，天藍彌足”珍貴之稱。因此，天藍釉在燒制過程中，窯位與火候需要恰到妙處，所以成品率極低，傳世極少。鎮(zhèn)館之寶的這個花瓶正是天藍釉。目前發(fā)現(xiàn)天藍釉汝瓷共有5件，河南博物院收藏的這件，不但是唯一一件官窯窯址內(nèi)正宗出土，還是唯一一件刻花作品，屬于宇宙級孤品無價之寶。傳說，宋徽宗趙佶夢見雨過天晴后天青色的天空，回味不已，下旨燒瓷匠人：“雨過天晴云破處，這般顏色做將來”。 1～9為河南博物院的鎮(zhèn)館之寶。10～18號文物也毫不遜色！請往下看 10、父乙角（西周早期）一九八六年在河南省信陽市溮河港出土，當時溮河灘上正在修筑水壩，一位工友掰開一塊碩大的鵝卵石，里面竟然發(fā)現(xiàn)一件青銅寶貝。工友一聲驚呼吸引了眾多的工友伙伴前來圍觀，工友們就在這個坑里面掏出一件又一件的青銅寶貝。 市文化部很快聞訊趕來當眾對工友們實施思想教育，并讓他們背誦文物法。最終一共收回了十四件青銅寶貝。這十四件青銅寶貝根據(jù)上面的銘文分為父乙派和父丁兩派，竟然發(fā)現(xiàn)這很可能是來自春秋時期鄀國的東西，鄀國是秦楚搭界上一個極其弱小的諸侯國，沒多久就被滅了。國君為允姓，史書上記載是少昊的后代。 父乙角通體烏黑發(fā)亮專家稱為黑漆古，黑漆古類的青銅器在商周時期就極為罕見。角是一種酒器，父乙角是目前出土最大的青銅角。父乙角當時一共出土兩件除了河南博物院這件還有一件在信陽博物館。 11、葡雁銅盉（西周）一九八八年出土于河南省平頂山市西周應(yīng)國墓地，這件銅盉是考古人員發(fā)現(xiàn)于一座戰(zhàn)國墓斜下方的另外一座更早期的戰(zhàn)國墓中，舊墓上添新物，這是一種古墓風水學(xué)俗稱棺上棺也就是諧音官上官。這件銅盉器身為雁形，雁頸微微上揚，雙目直視，扁嘴微張。有一種即將要啄你的感覺。蓋邊緣的雁尾上還有一站立的小銅人，從形制、紋飾以及銘文字體來看，專家們一致確認它是來自西周的穆王時期。銅盉的蓋內(nèi)刻有四十四字銘文，描述了一位叫葡的應(yīng)國大夫前往河北邢臺一帶的邢國，進行外交活動結(jié)束后，秦國的國君在臨別之際贈予葡一件鹿皮大衣、一件高級皮革圍裙以及三十斤紅銅的事跡。應(yīng)國為應(yīng)龍氏后裔所建，應(yīng)龍氏可是在阪泉之戰(zhàn)中幫助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的上古部落，還是大禹治水重要的幫手。商時期，應(yīng)龍氏便在山西長治的長子縣建立應(yīng)國。周滅商后，應(yīng)國一路南遷，來到如今的河南省平頂山市西郊的薛莊鄉(xiāng)。這些事跡在山海經(jīng)、大荒北經(jīng)和竹書紀年中都有記載，如今在白龜山水庫下就是古應(yīng)國的都城。 12、七璜聯(lián)珠組玉佩（西周晚期）一九九一年河南省三門峽虢國墓地出土。一九五七年國家為解決黃河水患，準備在三門峽修建大壩。由考古界大佬夏鼐先生負責開建前的考古工作，結(jié)果直接發(fā)現(xiàn)沉寂了兩千八百年的虢國。整個上村嶺發(fā)現(xiàn)有三百多座虢國古墓，共出土各類器物近三萬多件，同時虢國的都城，上陽城也重見天日。虢國西周至春秋時期的活躍型大國，唇亡齒寒的歷史典故就和虢國有關(guān)。自從虢國故土被發(fā)現(xiàn)后，這里就成為各路摸金校尉光顧的圣地，一九九零年文物工作者開始對被摸過的一些虢國古墓進行補救性發(fā)掘，最先補救的是一座目測可能為國君級的大墓，在打開的一瞬間直接發(fā)現(xiàn)三重棺槨、幾十種青銅禮樂器、大量車馬器、兵器等等，根據(jù)出土大鼎上的銘文記述，這就是西周晚期虢國君主虢季的墓葬。七璜聯(lián)珠組玉佩正是從虢季胸前取下的。這組玉佩和石器一樣都是有使用規(guī)定的，天子九璜、諸侯七璜、大夫五璜，所以虢季胸口掛著的正是七璜……七璜聯(lián)珠組玉佩分為上下兩個部分，上部為瑪瑙珠玉管組合，下部為玉璜瑪瑙珠琉璃珠串聯(lián)而成。整體工藝精美絕倫屬于組合玉佩式的巔峰神作。 13青玉人首蛇身飾（春秋）一九八三年出土于河南省信陽市光山縣寶相寺黃君孟夫婦墓。當時寶相寺上官崗磚瓦廠工人在取土?xí)r發(fā)現(xiàn)了一座古墓，附近的村民蜂擁而至施展十八般武藝將文物哄搶一空，文物工作者趕到時村民早已散去。不過幸運的是村民們竟然遺漏了一處槨室沒有打開，文物工作者當即開挖直接出土大量文物。出土的青銅器上幾乎都帶有黃孟君和黃子作、黃夫人孟姬的銘文，黃國春秋時期嬴姓小國，東夷族分支黃夷之后，天天被楚國欺負，又不聽楚國的話，最終被楚國滅國。黃國被楚國收編后一部分黃人便在楚國為官，其中名氣最大的就是羋月傳的男主，戰(zhàn)國四公子之一的春申侯～黃歇。 關(guān)于黃國的故土大致位置就在如今河南省信陽市潢川縣境內(nèi)，青玉人首蛇身飾出土?xí)r與其他一堆玉器，位于黃夫人的頭骨下面。仔細看這件玉飾，金黃色人首與蛇身構(gòu)成環(huán)狀。有學(xué)者通過紋飾和雕刻技法認為，這件玉佩很有可能是春秋時期，黃國夫婦收藏的一件來自龍山文化的產(chǎn)物。而上面雕刻的是誰？如果你經(jīng)常逛博物館，你會很容易將其與創(chuàng)世神伏羲女媧聯(lián)想起來。伏羲女媧最早記錄是來自先秦時期的楚辭和山海經(jīng)，所以這很可能又是一件打破時空壁障的產(chǎn)物。 14、夔鳳紋鑒（春秋）春秋晚期一九三六年在河南省新鄉(xiāng)市輝縣琉璃閣甲乙二墓中出土。當時考古人員在汲山縣的彪鎮(zhèn)進行考古工作，其中一位圍觀的吃瓜人很驕傲的說我是隔壁輝縣的，我們那也有很多的青銅器，從此輝縣琉璃閣甲乙二墓的考古工作便拉開序幕，共出土青銅器玉石器貝幣等精美文物近千件，其中青銅鑒共有四件。 一九三七年盧溝橋事變琉璃閣出土的文物因時間倉促甲乙二墓的文物被混裝打包和連鶴方壺一起踏上了長途旅程，如今琉璃閣甲乙二墓出土的器物分別被保管在河南博物院、北京故宮博物院、臺北故宮博物院、中國國家博物館、深圳博物館、開封博物館、南開大學(xué)七個地方。夔鳳紋鑒整體碩大、花紋精美、腹中夔鳳紋和耳部獸首的設(shè)計極其巧妙生動，輝縣在殷商時期屬于王畿內(nèi)地，春秋時期先后有衛(wèi)國，范氏封地、魏國等更迭，甲乙二墓到底屬于哪個國家，墓主又是誰？這個謎團就靠你來解了 15、青銅神獸（春秋）云紋銅禁出土十年后，丹江水庫因為干旱又露出一大片千年楚墓，文物販子和盜墓賊就沒走過，專家急忙跑過來進行考古發(fā)掘，雖然為時已晚，但依舊出土了近200件各種器物，青銅神獸正是來自這里，并且有兩件。兩件青銅神獸大體相同，由龍首、虎身、龜足、虎背萌獸和臀側(cè)插座五個部分組裝而成，尤其是虎背的萌獸和口含的萌龍設(shè)計非常精妙，可見當時的楚人不但信鬼神，好祭祀，更有著高超的青銅鑄造工藝。青銅神獸具體用途目前仍然是未知，主要由鎮(zhèn)墓獸派和鼓架派這兩種意見。青銅神獸藏入河南博物院后，幾乎天天出差去過香港，深圳，廣州，烏魯木齊，哈密，伊犁，北京，?？?，杭州，寧波，大連等地方，是不是比你去過的地方還多呢？ 16、鑄鑲紅銅龍紋方豆（春秋晚期）一九七八年出土于河南省信陽市固始縣猴谷堆。當時固始縣有一家磚瓦廠，征購了一旁的猴骨堆取土擴大生產(chǎn)，結(jié)果工人們竟然在里面發(fā)現(xiàn)一個密室，正當工人們準備進去尋寶賣錢的時候，考古專家從天而降開始了搶救性發(fā)掘。從里面出土了大量的青銅禮樂器漆器陶器等等，這件銅豆正是來自里面。鑄鑲紅銅龍紋方豆最大的特點便是鑄鑲紅銅這種工藝，青銅脆而硬，紅銅軟而有彈性，東周時期的工匠早就把這種鑄造工藝運用的得心應(yīng)手。他們以青銅作為豆的本體，把紅銅裝飾在器表作為花紋。這件鑄鑲紅銅龍紋方豆它的主人到底是誰？學(xué)術(shù)界一直沒有定論，猴骨堆大墓的主人約為三十歲左右的女性，除了出土精美的各種器物更有十七人進行殉葬，可見墓主人的地位非比尋常，根據(jù)文獻（左傳）及（史記吳太伯世家）的記載，這位主人極有可能是吳王夫差的老婆，跟著夫差征戰(zhàn)伐楚，結(jié)果客死在潘國附近，無奈就地厚葬。 17、七層彩繪連閣陶樓（東漢）一九九三年出土于河南省焦作市山陽故城的白莊漢墓。山陽城始建于戰(zhàn)國時期面積有三百萬平方米，山陽故城東西北三面分布著大量的漢墓群。七層彩繪連閣陶樓便是一九九三年在修建鐵路時發(fā)現(xiàn)的，當時現(xiàn)場的考古人員和吃瓜群眾全部被這座高層建筑給震驚，關(guān)鍵還有橫空飛架的閣道。陶樓是漢代墓葬非常流行的一種明器。因為在漢武帝的帶領(lǐng)下全民都開啟了煉丹修仙熱，他們都相信人死后魂和魄便會分離，靈魂是入天界仙國，而留在地面上的形魄就得在地下繼續(xù)生活。所以等比例縮小的莊園、建筑、糧倉等等手辦就被搬進了墓室，常見的陶樓大多為兩三層，而這間陶樓竟然有七層。不僅讓人想到漢代名詩：“西北有高樓，上與浮云齊”很可能在那個年代這種高樓真的是隨處可見的 18、袁安碑（東漢）因為碑上刻有明萬歷二十六年，說明此碑曾在明代就被人收藏過，后來袁安碑被人輾轉(zhuǎn)來到河南洛陽偃師西南的辛家村牛王廟里當做石供案。因為刻字一面朝下，所以一直沒有人發(fā)現(xiàn)。一九二八年牛王廟改建成新村小學(xué)，被孩子當做乘涼時意外發(fā)現(xiàn)上面竟然有字，袁安碑的發(fā)現(xiàn)在當時的中國金石界引起轟動。 因為早在一九二三年的時候就在附近發(fā)現(xiàn)了袁安之子袁敞的碑刻，袁安汝南汝陽人，也就是如今的河南商水人東漢名臣，這樣講大家肯定不知道他到底是誰，東漢末年的袁紹天天說自己四世三公，他嘴里的第一世就是袁安。袁紹若要見到袁安是要跪在地上為曾曾祖父刷臉的。袁安碑是目前出土最完整的漢代篆書碑刻，是漢代小篆書法的杰作。袁安碑發(fā)現(xiàn)后一直保護在原地，一九三八年曾因戰(zhàn)亂遺失，1961年又突然現(xiàn)世，隨后被河南博物院收藏。（圖為拓片）

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