昵 稱：一池清蓮<br>美篇號：13928434<br>文 /圖 ：一池清蓮<br>音 樂：琵琶語 <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">運 河 畔 的 千 年 梵 音</b></h1><div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><b><div style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">——節(jié)日尋游香積寺</b></div></b><div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">一池清蓮</span></div></div></div> <h1> 國慶期間，我踏著初秋的暖陽走進香積寺，仿佛按下城市的靜音鍵。與西湖邊的人潮洶涌相比，這里獨守著一份難得的清凈。游人稀疏，檐角的風鈴在微風里輕輕搖晃，叮咚聲漫過青磚灰瓦，把整個寺院襯得愈發(fā)安靜。免費開放的政策，讓這座千年古剎更添幾分慈悲與親近。</h1> <h1></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;"><b>布局：古今交融的伽藍七堂</b></span></h1><br><h1 style="text-align: left;"> 寺院的布局，四進院落沿中軸線鋪展開去，像一卷緩緩打開的經(jīng)卷，每一處飛檐、每一塊石雕，都藏著千年光陰的故事。官方資料中稱之為“伽藍七堂制”，這是宋代禪宗寺院的典型格局。但香積寺的妙處在于守正出奇——在天王殿與大雄寶殿之間，獨具匠心地安插了大圣緊那羅王殿。這一打破常規(guī)的布局，恰是香積寺“天廚妙供”素食文化的點睛之筆，在全國寺院中獨一無二。<br><span style="color: inherit;"> 更令人驚嘆的是兩側(cè)配殿很是特別：普賢殿、觀音殿、文殊殿、地藏殿，竟對應(yīng)著峨眉山、普陀山、五臺山、九華山四大佛教名山，與中軸線建筑共同構(gòu)成完整的佛教宇宙觀?！斑@是復(fù)建時的巧思，讓香客不用遠行，就能禮敬四方菩薩?！倍鴥蓚?cè)建筑的大膽不對稱布局，恰是當代建筑師對傳統(tǒng)空間的創(chuàng)新詮釋。</span></h1> <h1><p style="text-align: center;"><b>歷史：從“運河第一香”到都市新寺</b></p><br></h1><h1> 站在寺內(nèi)，很難想象這里曾是“杭州運河第一香，湖墅市井風情地”。北宋太平興國三年（978年）始建的香積寺，見證了京杭運河最繁忙的歲月。當年的盛景如官方記載：“每天運河上千余船只往來，夜間燈火通明，寺內(nèi)熱鬧非凡”。<br> 清康熙五十二年的寺前雙塔依然矗立，1989年被列為省級文保單位，它像一位時間的守望者。而2009年的復(fù)建工程，更彰顯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合——這座“21世紀都市新寺廟”，既要傳承千年禪意，又要服務(wù)當代城市。</h1> <h5>伽藍殿關(guān)公</h5> <h1><p></p><p style="text-align: center;"><b>建筑：半傳統(tǒng)半文化的當代詮釋</b></p><br></h1><h1> 細觀2009年復(fù)建的寺內(nèi)建筑，確實如資料所言，體現(xiàn)了“半傳統(tǒng)半文化”的特色。大圣緊那羅王殿的斗拱雖承宋式遺韻，卻帶著現(xiàn)代的簡約；全銅鑄造的殿宇在繼承傳統(tǒng)工藝的同時，也融入了當代的美學理念，在細節(jié)里藏著對古寺的敬意。<br> 寺前的“般若門”牌坊氣勢宏大，走過金水橋，寺前廣場上左右對稱兩古塔、兩大像雕像。<br> 穿過刻著“香積寺”三字門樓，最先引入眼簾的是天王殿。朱紅的梁柱撐起飛翹的屋檐，檐角掛著的銅鈴上，細密的花紋還留著新鑄的光澤——后來才知，這座寺廟是勒佛笑口常開，背后韋陀手持金剛杵，目光莊嚴。<br> 二進大圣緊那羅王殿內(nèi)供奉的緊那羅王菩薩，手持炊具，神態(tài)親切，仿佛正為眾生備下齋飯。這種將宗教信仰與以“天廚妙供”為特色的飲食文化結(jié)合的創(chuàng)意，讓寺廟多了幾分生活氣息——原來佛法并非遙不可及，也藏在一粥一飯的慈悲里。</h1><p></p><p></p><h1> </h1><p></p> <h1> 三進大雄寶殿是整個寺院的核心，歇山頂覆蓋著青灰色的瓦片，正脊兩端的鴟吻昂首挺胸，透著盛唐的氣象。殿內(nèi)釋迦牟尼佛像莊嚴肅穆，兩側(cè)十八羅漢神態(tài)各異，衣紋的褶皺里藏著木雕師傅的巧思。 <br> 四進藏金樓。<div><br><h1> 以這種“半傳統(tǒng)半文化”不是折中，而是一種智慧——讓古老的法音通過當代的語境繼續(xù)傳揚。就像那些看似不對稱的建筑布局，實則是在傳統(tǒng)框架內(nèi)尋求新的表達。</h1></div></h1> <h1><div style="text-align: center;"><b>悟：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間尋找心安</b></div><br> 漫步至運河邊，望著靜靜的流水，我突然理解了香積寺的獨特價值。它不像深山古剎追求完全的出世，它不像靈隱寺以禪意著稱，也不似凈慈寺因鐘聲揚名，而是將佛教文化、運河商埠文化、素食文化揉在了一起，坦然立于都市之中，為忙碌的現(xiàn)代人提供一方心靈棲息地。<div><br> 這種定位何其智慧——既延續(xù)了歷史上作為“香客集散地”的功能，又以全新的方式為當代人服務(wù)。就像大圣緊那羅王菩薩所象征的“人間佛教”，真正的修行從來不在遠避塵囂的深山，而在煙火氣中保持內(nèi)心的清明，在煙火人間的每一次向善與向美里。 </div><div><br></div></h1> <h1> 離開時華燈初上，寺院的輪廓在暮色中愈發(fā)莊嚴。這座歷經(jīng)千年的古寺，正以它特有的方式告訴我們：傳統(tǒng)不是靜止的標本，而是流動的江河。而每個人，都需要在時代的激流中，找到自己心靈的香積寺。<div> 2025年10月8日晚</div></h1>