<p class="ql-block"> 作為省會(huì)，江西博物館是不能錯(cuò)過(guò)的。其是國(guó)家一級(jí)博物館，有多達(dá)六萬(wàn)件的藏品，涵蓋了古代文物的所有種類(lèi)，珍稀品自然不少。</p><p class="ql-block"> 其建筑外形呈中規(guī)中矩的方盒型，整個(gè)建筑共有6層，建筑面積8.6萬(wàn)平方米，展陳面積2.8萬(wàn)平方米。</p> <p class="ql-block"> 被稱為稀世絕品的，就是這件元代青花釉里紅重檐廡殿頂樓閣式戲臺(tái)，是目前發(fā)現(xiàn)的有明確紀(jì)年(公元1338年)的元青花釉里紅瓷器，也是江西省唯一一件入選國(guó)家首批64件禁止出境的“國(guó)寶”。</p><p class="ql-block"> 正面青花書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)一副：上聯(lián)“禾黍豐而倉(cāng)稟實(shí)”，下聯(lián)“子孫盛而福祿崇”，橫批“南山寶象莊五谷之倉(cāng)”。</p><p class="ql-block"> 重檐廡殿頂建筑樣式，僅用于皇宮和廟觀，作為官宦之妻使用，有僭越規(guī)制的風(fēng)險(xiǎn)，而以谷倉(cāng)器形式埋于地下，既規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)，也意在渲染出墓主的富貴。</p> <p class="ql-block"> 其背面有青料書(shū)寫(xiě)的159字銘文，墓志銘：“夫人，故景德鎮(zhèn)長(zhǎng)薌書(shū)院山長(zhǎng)凌穎山之孫女也。生而賢明，長(zhǎng)而周淑。適同鎮(zhèn)揚(yáng)州路召伯大使劉文史口炳文悉居仁都胡同，知女孫女璧珪。夫人生于前至元癸巳年二月初九日戌時(shí)，歿于后至元戊寅五月二十三日申時(shí)，享壽四十六歲。以戊寅六月壬寅之吉安葬于南山。坐巳向亥，大江陽(yáng)朝中峙葬。麓形如撫椅，龍盤(pán)虎踞，山清水秀，火星宗廟，梅花單于六秀八茸件件帽合。后日田連阡陌，朱紫盈門(mén)。謹(jǐn)記?！?lt;/p><p class="ql-block"> 揭示了墓主人的身份，凌氏系故景德鎮(zhèn)長(zhǎng)薌書(shū)院山長(zhǎng)凌穎山之孫女，記載了谷倉(cāng)主人凌氏的生平、家世、婚姻等一生經(jīng)歷。</p><p class="ql-block"> 凌氏死后，其家人調(diào)動(dòng)景德鎮(zhèn)的社會(huì)資源，短時(shí)間內(nèi)精心燒造出福佑逝者的一批明器，青花釉里紅樓閣式谷倉(cāng)就是其中一件。</p><p class="ql-block"> 與谷倉(cāng)同出的，還有三件釉里紅瓷器，分別為元釉里紅四靈塔式蓋罐、元紅釉青年文吏俑、元紅釉老年文吏俑，都是難得的瓷藝珍品。</p> <p class="ql-block"> 1974年出土于景德鎮(zhèn)南山被盜墓葬，通高29厘米，橫寬20.5cm。</p><p class="ql-block"> 其造型獨(dú)特，整件器物飛檐、朱棟、雕欄，亭樓渾然一體，造型別致，華貴絢麗，是元代中期景德鎮(zhèn)的杰出代表作品，仿元代江南樓閣式戲臺(tái)建筑，重檐廡殿頂，由二層主樓和兩側(cè)二層亭樓構(gòu)成，主樓略高于亭樓，紅柱，青瓦，紅白相間，綴珠欄桿，四面正視，均為四柱三開(kāi)間。</p><p class="ql-block"> 樓閣分為上下兩段塑造。下段屋身中央板狀箱式結(jié)構(gòu)，面板可拆卸。四周門(mén)廊微塑各種舞蹈、奏樂(lè)、侍衛(wèi)俑共18尊。</p><p class="ql-block"> 集青白釉、紅釉、青花、釉里紅等高溫釉彩于一器，且各色彩發(fā)色清亮，銘文清晰，代表元代陶瓷雕塑最高水平，谷倉(cāng)式戲臺(tái)及戲劇人物塑造，均對(duì)研究元代戲劇文化有重要意義，其建筑藝術(shù)、民俗風(fēng)情等方面也都具有極高的研究?jī)r(jià)值。</p><p class="ql-block"> 左右兩側(cè)壁分別以釉里紅書(shū)寫(xiě)“凌氏墓用”和“五谷倉(cāng)所”。</p> <p class="ql-block"> 正反都有戲臺(tái)，上下層可拆卸，中空則可裝谷子。</p><p class="ql-block"> 上層戲臺(tái)，舞俑水袖長(zhǎng)舞，樂(lè)俑撫琴吹簫，勾欄瓦肆間生動(dòng)展現(xiàn)了元代市井生活。谷倉(cāng)造型以景德鎮(zhèn)祠堂戲臺(tái)為原型，樓閣及兩側(cè)亭樓上人物造型各異，或懷抱琵琶或吹簫弄笛，或甩袖起舞，是元代景德鎮(zhèn)地區(qū)鄉(xiāng)戲的縮影。</p><p class="ql-block"> 這種樓閣式谷倉(cāng)的戲臺(tái)與谷倉(cāng)的結(jié)合，來(lái)自于元代江西農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活，雕塑藝人的做了真實(shí)還原。</p> <p class="ql-block"> 古人有“事死如事生”的習(xí)俗，故以谷倉(cāng)作為明器陪葬，在陰間地府用作凌氏五谷倉(cāng)稟。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 元代青花松竹梅紋雙耳瓶。</p> <p class="ql-block"> 元代青花松竹梅紋梅瓶。</p> <p class="ql-block"> 元青花蓮花紋匜。</p><p class="ql-block"> 上述三件元青花，都是民間采集的。</p><p class="ql-block"> 獨(dú)不見(jiàn)哪怕一件高安元青花瓷器，這里面一定有故事…重要文物發(fā)現(xiàn)和出土后，各級(jí)政府或行業(yè)主管部門(mén)爭(zhēng)文物歸屬權(quán)的故事有不少……</p> <p class="ql-block"> 元代青白釉牡丹紋玉壺春瓶。</p><p class="ql-block"> 上述幾件還有來(lái)源，這件雖是舊藏，但這幾件都是尺寸、器物說(shuō)明以及文物等級(jí)，這是博物館文物展覽的一個(gè)另類(lèi)，不知道江西省博是如何考慮的，即便是文物存在爭(zhēng)論，也可以讓游客了解有關(guān)知識(shí)吧。</p><p class="ql-block"> 這讓游客猜謎的做法，與文博展示的初衷——普及古代文化，是相悖的！</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶之一的南宋吉州窯木葉紋盞。</p><p class="ql-block"> 盞內(nèi)枯葉占據(jù)近二分之一，木葉邊緣已搭在盞沿，十分巧妙，注水后葉影輕漾，虛實(shí)相間，古樸自然。</p> <p class="ql-block"> 形制一致，稱呼不同——蓋瓶，耳瓶……</p> <p class="ql-block"> 明代官窯，弘治黃釉還是不多見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 新干大洋洲博物館調(diào)撥來(lái)的鎮(zhèn)館之寶之伏鳥(niǎo)雙尾青銅虎——終見(jiàn)真容。</p><p class="ql-block"> 器物通長(zhǎng)53.5厘米，通高25.5厘米，體寬13.0厘米，重6.2千克。因“雙尾曲卷、背伏小鳥(niǎo)”的獨(dú)特造型而得名。</p><p class="ql-block"> 這是迄今發(fā)現(xiàn)體量最大的青銅虎，被譽(yù)為“虎王”。其造型生動(dòng)，紋飾繁復(fù)，展現(xiàn)了商代青銅藝術(shù)的巔峰，可能是“虎方國(guó)”的圖騰。</p><p class="ql-block"> 器物為立體圓雕，內(nèi)空無(wú)腹底?；⒄w呈伏蹲欲縱之態(tài)，虎首抬頭平視，雙目圓凸，直背，凸脊，腹部略垂。</p><p class="ql-block"> 不同角度可見(jiàn)其不同神態(tài)，既有呆萌憨態(tài)，也有獠牙怒呲，活靈活現(xiàn)展示猛虎動(dòng)靜之間的神態(tài)，極具藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block"> 青銅虎出土?xí)r，少了一顆牙齒，7年后因緣巧合被發(fā)現(xiàn)疑似，結(jié)果真對(duì)上了，修復(fù)如初。</p> <p class="ql-block"> 文摘——我在前篇新干大洋洲博物館已經(jīng)談過(guò)青銅虎的學(xué)界爭(zhēng)鳴，在此轉(zhuǎn)載23年8月7日《當(dāng)代江西》的網(wǎng)文:</p><p class="ql-block"> 商代新干大洋洲青銅文化的虎崇拜形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。除了雙尾虎，大洋洲還出土了50余件帶有“虎”造型的青銅器，在青銅鼎上有臥虎、足上有扁虎，青銅戈、青銅杖上有虎頭……虎的數(shù)量最多、樣式最多、造型最豐，成為大洋洲青銅文化的重要符號(hào)。</p><p class="ql-block"> 有趣的是，大洋洲遺址的發(fā)現(xiàn)，還為“虎方”國(guó)的研究提供了新的視野。</p><p class="ql-block"> 古文字學(xué)者從“……貞，令望乘暨舉途虎方，十一月……”等甲骨文入手，發(fā)現(xiàn)“虎方”是商代存在于南方的一個(gè)方國(guó)——殷商之外的地方政權(quán)，但對(duì)于“虎方”國(guó)的地屬卻始終無(wú)定論。</p><p class="ql-block"> 有學(xué)者從大洋洲出土的大量與“虎”有關(guān)的造型分析，認(rèn)為這里最有可能為虎方核心活動(dòng)區(qū)域，而這只青銅雙尾虎可能就是“虎方”的圖騰。</p><p class="ql-block"> 在與墓葬相距僅2.5公里的地方，還發(fā)現(xiàn)了一座商代城邑——牛頭城。從地理空間、文化屬性來(lái)看，“虎方”和牛頭城應(yīng)是一個(gè)政治體，可以認(rèn)為一個(gè)是都城，一個(gè)是王陵。</p><p class="ql-block"> 或許這里就是曾經(jīng)的虎方國(guó)，大洋洲商墓的主人就是生活在牛頭城的王……</p><p class="ql-block"> 我以為，在沒(méi)有其他證據(jù)佐證“虎方”地望的情況下，這個(gè)推論還是比較有說(shuō)服力的。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶之商代唯一雙面青銅面具——新干大洋洲出土。</p><p class="ql-block"> 器物通高53.0厘米、角距38.5厘米，重4.1千克。商雙面神人青銅頭像采用泥范分鑄而成，頭像中空扁平，雙面人首造型，兩面相同對(duì)稱，額部寬，頜部窄，呈倒置的等腰梯形。</p><p class="ql-block"> 造型獨(dú)特，雙面人首，眼球圓凸，嘴張齒露，兩面對(duì)稱，神秘威嚴(yán)。它采用中空造型，上管下銎，管銎相通，頭頂?shù)膱A管可插羽冠，下部的方銎則能裝木柄。</p><p class="ql-block"> 上管圓、下銎方的造型和古人天圓地方的理念相通，寓意神人貫通天地的能力，反映了商代南方獨(dú)特的信仰崇拜，具有極高的歷史和文化價(jià)值。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)圖文摘。</p><p class="ql-block"> 商代青銅面具在各地遺址也有出土，造型互異，有各自地域特征，三星堆遺址出土的各式青銅人像或面具，造型上與大洋洲神人頭像有一定的相似性，但皆為單面，唯獨(dú)大洋洲神人頭像為雙面造型。</p><p class="ql-block"> 雙面造型，表明它非佩戴之用，而是王權(quán)的象征。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶之立鹿耳四足青銅甗——新干大洋洲出土。</p><p class="ql-block"> 是目前發(fā)現(xiàn)的最大的青銅甗，被譽(yù)為“中華甗王”，高105厘米，重78.5公斤。</p><p class="ql-block"> 甗通常是三足，大洋洲共出土了3件青銅甗，2件為三足，此件為四足形制。甗耳上各立一只小鹿，一雌一雄，回首相望。</p><p class="ql-block"> 甗身上紋樣具地方特色，除了常見(jiàn)的獸面紋，還有獨(dú)特的燕尾紋。它是商代高超的青銅鑄造工藝的杰出代表，除最上部的鹿耳之外，其余部分皆一次渾鑄成型。</p> <p class="ql-block"> 商乳釘紋虎耳方鼎——新干大洋洲出土，國(guó)家一級(jí)文物。</p><p class="ql-block"> 該鼎通高97.0厘米、口橫58.0厘米、口縱49.3厘米、足高28.3厘米、重49.0千克。</p><p class="ql-block"> 新干青銅方鼎的“全分鑄”工藝形式和鄭州的四件大方鼎驚人地一致，且分鑄鑄接成形工藝在新干青銅器群中相當(dāng)普遍。</p> <p class="ql-block"> 鼎體呈長(zhǎng)方斗形，平唇大立耳，深腹平底，下承四足，四足中空，呈柱狀。</p><p class="ql-block"> 沿立的雙耳上各伏一虎，老虎造型生動(dòng)，具有濃重的江西地方青銅文化特色。</p><p class="ql-block"> 四面?zhèn)缺谏细箤拵Ъy正中為一細(xì)線鼻的展體獸面，相鄰兩面旁邊以角為軸裝飾簡(jiǎn)略的獸面紋；每面兩側(cè)和下邊裝飾以乳釘排列而成的寬帶紋；四角飾羊角獸面紋，四足表面也裝飾著高浮雕的羊角獸面紋。</p><p class="ql-block"> 造型雄偉，裝飾華麗，紋路清晰，將立體雕塑與平面紋飾完美結(jié)合，展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。體現(xiàn)了商代晚期贛江 - 鄱陽(yáng)湖流域青銅冶鑄業(yè)的高超技藝，是該地區(qū)青銅文化的杰出代表。</p> <p class="ql-block"> 甗是古代炊器，上部為甑和下部為鬲，相當(dāng)于現(xiàn)代的蒸鍋。由陶甗為原型演變而來(lái)，商代后期及西周早期較為盛行。在這一時(shí)期，甗既有作為日常生活炊具的功能，又有作為禮器的功用。</p><p class="ql-block"> 青銅甗的外底部和足內(nèi)側(cè)在出土?xí)r還有厚厚的煙炱痕跡，佐證了其曾被使用過(guò)。</p><p class="ql-block"> 江西各地遺址中廣泛出土了商代陶甗或甗形器，也說(shuō)明甗作為飲食器在當(dāng)時(shí)被普遍使用。</p> <p class="ql-block"> 獸面紋提梁方腹青銅卣——新干大洋洲出土。</p><p class="ql-block"> 通高28厘米，重量約為2.3千克。采用分鑄法，蓋、提梁、蛇形環(huán)鈕分別鑄造，器體渾鑄，然后通過(guò)銷(xiāo)子等鑄接于一體，各種經(jīng)典紋飾布滿全身乃至提梁，<span style="font-size:18px;">被譽(yù)為商代青銅器代表作。</span></p><p class="ql-block"> 其腹部有正十字通道，圈足上托夾層底，要一次渾鑄成形，關(guān)鍵在于使卣腹內(nèi)芯、“十”字形通道泥芯，夾層底泥芯和圈足內(nèi)泥芯與外側(cè)4塊泥范的組合尺寸相當(dāng)準(zhǔn)確，這體現(xiàn)了極高的工藝技巧。為保證各泥芯間距，使用了銅芯撐，在其他一些青銅器上也發(fā)現(xiàn)了銅芯撐遺跡。</p><p class="ql-block"> 它被認(rèn)為是目前已知最早專門(mén)用于加熱水溫酒的器具之一。方卣可以放置在熱水中加熱酒液，通過(guò)腹部的槽孔增加冷酒與熱水的接觸面積，從而快速提升酒溫，使飲酒更加舒適暢快。</p> <p class="ql-block"> 雙面齒云雷紋青銅鉞——新干大洋洲出土，商代最大的青銅鉞。</p><p class="ql-block"> 體扁近長(zhǎng)方，上厚下漸薄。上方正中伸出厚內(nèi)，其中有一穿，兩旁肩上亦各有一穿。兩側(cè)漸張，弧刃最寬。</p><p class="ql-block"> 上邊和兩側(cè)飾目雷紋，側(cè)脊浮凸魚(yú)形幾何紋。鉞中央鏤出大口，上角翹，下角圓，上下各布1排利齒，口圍一周魚(yú)形幾何紋。 肩下及周邊均飾目雷紋帶，紋中寬凹線中有嵌飾紅銅的痕跡。</p><p class="ql-block"> 鉞是長(zhǎng)柄弧刃的砍殺兵器，同時(shí)也是刑具，是貴族的權(quán)利象征，墓葬中的鉞是一種君權(quán)或軍事權(quán)力的象征。</p> <p class="ql-block"> 魚(yú)形扁足青銅鼎——新干大洋洲出土</p><p class="ql-block"> 立耳設(shè)計(jì)獨(dú)特，扁足呈魚(yú)形，是新干大洋洲獨(dú)有的造型。</p> <p class="ql-block"> 虎耳虎形扁足青銅圓鼎——新干大洋洲出土：有九件，其中一件是體量最大的，通高25.1厘米、口徑16.4厘米，重1.6KG，具有獨(dú)特的造型。</p><p class="ql-block"> 紋飾奇特精美，造型端正秀逸，精致難得。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶之玉羽人——新干大洋洲出土的改寫(xiě)歷史神器。</p><p class="ql-block"> 來(lái)自新干大洋洲墓葬，是玉器精品。 </p><p class="ql-block"> 這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的玉羽人，也是唯一的商代羽人玉佩飾，同時(shí)也是最早的活鏈玉器，在中國(guó)玉器史上有著舉足輕重的地位。</p><p class="ql-block"> 它的身體亦人亦鳥(niǎo)，頭部呈烏形，頭頂佩戴扉棱狀高凸冠，頂后部連系三個(gè)環(huán)環(huán)相扣的活鏈。這個(gè)活鏈采用了高超的掏雕工藝，利用羽人后面多余的玉料掏出了形狀、大小、粗細(xì)幾乎相同。 </p><p class="ql-block"> 玉羽人造型獨(dú)特，技藝高超，人與鳥(niǎo)集一身，構(gòu)思精巧、工藝難度大，由一整塊玉琢制而成，集浮雕、圓雕、鏤孔掏雕技法于一體，賦予神秘色彩，是三千多年前無(wú)可比擬的藝術(shù)珍品，也為我們展示了江西先民的精神信仰。</p> <p class="ql-block"> 獸面紋青銅溫鼎——新干大洋洲出土</p><p class="ql-block"> 通高27、口部長(zhǎng)21.4、口部寬18、足高8厘米，重4.5千克。</p><p class="ql-block"> 腹部各面飾有上下二層環(huán)柱角展體獸面紋，兩旁縱向共目夔紋。紋飾線條寬平，圖案簡(jiǎn)明，一側(cè)寬面橫開(kāi)一口，口前置門(mén)，門(mén)可上下轉(zhuǎn)動(dòng)啟合．還設(shè)置了用來(lái)固定閉門(mén)的插銷(xiāo)。外底之上5.5厘米處的腹腔設(shè)有內(nèi)底，內(nèi)外底間形成夾層，起著爐灶的作用，在夾層里放上炭火，保持所盛食物常溫不冷。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 云雷紋青銅瓚——新干大洋洲出土。</p><p class="ql-block"> 通高16.5厘米，重1.35千克，可與青銅罍配合使用。</p><p class="ql-block"> 瓚是特殊場(chǎng)合使用的挹酒勺子。盛大祭祀時(shí)，君主用瓚從罍等大型貯酒器中挹取鬯酒，緩緩注于地上以祭享祖先，此為裸禮。</p><p class="ql-block"> 瓚杯形體飾一周云目紋，腹足交接處斜出圭狀的尖首柄，飾云紋，其間有二對(duì)凸目，造型奇異，此前有玉質(zhì)品，但未見(jiàn)青銅器物。</p> <p class="ql-block"> 形制獨(dú)特的青銅鉞，新干大洋洲獨(dú)有。</p> <p class="ql-block"> 青銅鐃，出土于江西新干大洋洲商墓，年代約為商王武丁時(shí)期，是目前出土最早的大鐃。</p><p class="ql-block"> 通高76.8厘米，銑間距46.2厘米，重109千克，是目前所見(jiàn)商代銅鐃中最大者之一。</p><p class="ql-block"> 使用方法：青銅鐃開(kāi)口朝上，下面安裝木質(zhì)手柄支撐，另一手持木槌敲擊，也被稱為持鐘。</p><p class="ql-block"> 用途功能：既用于軍事，如“擊鼓鳴金”里擊鐃意味著退軍；也用于禮儀或宴饗活動(dòng)——以大鐃為主。</p><p class="ql-block"> 鐃是殷商禮制代表性樂(lè)器，對(duì)探索殷商乃至周初禮樂(lè)制度的確立和推行意義重大，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化、禮儀和社會(huì)制度。</p> <p class="ql-block"> 獸面紋羊首青銅罍——新干大洋洲出土。通高52.8厘米，口徑28.3厘米，商代晚期盛酒器。</p><p class="ql-block"> 整器造型規(guī)整，莊重沉穩(wěn)，體現(xiàn)了商代青銅器大氣雄渾的風(fēng)格特點(diǎn)。其器型為斂口、廣肩、深腹、圈足，這種設(shè)計(jì)既符合力學(xué)原理，保證了器物放置的穩(wěn)定性，又具有較大的容量，適合作為酒器使用。</p><p class="ql-block"> 四肩部等關(guān)鍵部位裝飾有立體羊首，造型逼真，羊角彎曲有力，羊目圓睜，仿佛具有生命力一般，為整器增添了靈動(dòng)的氣息。</p><p class="ql-block"> 它融合了中原文化與當(dāng)?shù)赝林幕脑兀w現(xiàn)了不同文化之間的交流與融合，對(duì)于研究商代時(shí)期南方地區(qū)的文化發(fā)展和文明進(jìn)程具有重要意義。</p> <p class="ql-block"> 獸面紋立鳥(niǎo)青銅镈——新干大洋洲出土。</p><p class="ql-block"> 通高36.5厘米，重11.7千克，樂(lè)器。</p><p class="ql-block"> 镈體呈合瓦形，上寬下窄，這是青銅镈較為典型的外形特征，利于發(fā)聲。舞部（镈的頂部）平坦，有半環(huán)形的鈕，方便懸掛。</p><p class="ql-block"> 镈的頂部站立著一只小鳥(niǎo)。小鳥(niǎo)造型生動(dòng)，昂首挺立，仿佛在引頸鳴叫，為莊重的青銅镈增添了一份靈動(dòng)與生機(jī)。立鳥(niǎo)可能具有特定的象征意義，或許與當(dāng)時(shí)的圖騰崇拜、宗教信仰相關(guān)。</p><p class="ql-block"> 其獨(dú)特的造型和精美的紋飾使其成為一件藝術(shù)珍品。立鳥(niǎo)與獸面紋的搭配，動(dòng)靜結(jié)合，既展現(xiàn)了神秘莊重的宗教氛圍，又不乏生動(dòng)活潑的藝術(shù)氣息，反映了商代晚期南方地區(qū)青銅藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格和卓越成就。</p> <p class="ql-block"> 新干大洋洲出土的魚(yú)龍紋青銅匕，器型獨(dú)特，土著文化特色鮮明。</p> <p class="ql-block"> 青銅虎首戈——新干大洋洲出土，配有玉璠，或?yàn)楦陽(yáng)难b飾。</p> <p class="ql-block"> 魚(yú)首曲內(nèi)青銅戈，介紹詞后“應(yīng)為魚(yú)首”這樣不能確定的描述，可能是對(duì)此戈命名存在爭(zhēng)議吧，我看著怎么像象首，長(zhǎng)鼻上揚(yáng)顯而易見(jiàn)??！</p> <p class="ql-block"> 青銅虎紋萁形器——新干大洋洲出土。</p><p class="ql-block"> 從名字可見(jiàn)其具體用途不明，是新干大洋洲獨(dú)有——中國(guó)古代文化的汪洋恣肆，有多少謎至今不能解。</p> <p class="ql-block"> 新干大洋洲出土的青銅器殘件，器型獨(dú)特，至今無(wú)法準(zhǔn)確識(shí)別其器型形狀和具體功用。</p> <p class="ql-block"> 蟬紋青銅刀——新干大洋洲出土。</p><p class="ql-block"> 通長(zhǎng)31.2厘米，身寬4.8厘米，厚0.4厘米。</p><p class="ql-block"> 刀身呈長(zhǎng)條狀，刃部較為鋒利，刀尖微微上翹。刀背弧度造型流暢。刀身中間起脊，這種設(shè)計(jì)增強(qiáng)了刀的強(qiáng)度和耐用性。</p><p class="ql-block"> 蟬紋刻畫(huà)細(xì)膩逼真，顯示出工匠們精湛的技藝和豐富的創(chuàng)造力。鑄造過(guò)程中可能采用了分鑄法等先進(jìn)工藝，以確保刀身和紋飾的質(zhì)量。</p><p class="ql-block"> 蟬紋可能具有特定的象征意義，在古代文化中，蟬常常被視為復(fù)活和再生的象征，這或許與當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰和精神追求有關(guān)。</p> <p class="ql-block"> 造型獨(dú)特的青銅豆——新干大洋洲出土。</p> <p class="ql-block"> 青銅鏵犁——新干大洋洲出土。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)9.7、肩闊12.7厘米。</p><p class="ql-block"> 整體輪廓：平面呈三角寬體式，外形近似等邊三角形。</p><p class="ql-block"> 刃部特征：兩側(cè)帶有薄刃。</p><p class="ql-block"> 正面結(jié)構(gòu)：正面中部拱起，形成截面為鈍三角的梁部。</p><p class="ql-block"> 紋飾情況：兩面均飾有簡(jiǎn)體式云雷紋。</p><p class="ql-block"> 關(guān)鍵穿孔：梁部正中有一穿對(duì)通。</p><p class="ql-block"> 江南出現(xiàn)如此早的農(nóng)具，說(shuō)明歷代對(duì)這里的認(rèn)知是膚淺的，江南農(nóng)業(yè)并不輸于所謂正統(tǒng)的殷商王朝。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 新干大洋洲出土的農(nóng)具，還包含了耜、臿、犁、鐮等，且犁有不同的類(lèi)型。</p><p class="ql-block"> 僅從這些甚至可能領(lǐng)先中原地區(qū)的農(nóng)具，就足以改寫(xiě)商周時(shí)期江南地區(qū)被視為蠻夷之地的歷史，證明遠(yuǎn)在三千多年前贛江 - 鄱陽(yáng)湖流域就已擁有高度發(fā)達(dá)的青銅文明。</p> <p class="ql-block"> 這幾件青銅器，是土著文化的典型代表。</p> <p class="ql-block"> 綠松石蟬出土于江西新干大洋洲商墓，是中國(guó)古代玉雕藝術(shù)珍品，兼具裝飾與文化象征意義。</p><p class="ql-block"> 該蟬長(zhǎng)4.55厘米、寬1.55厘米、厚1.5厘米，翠綠色，腹部有瑕疵。采用圓雕工藝，體瘦長(zhǎng)，圓弧頭頂兩側(cè)有凸起長(zhǎng)方形雙目，頸微束，有凸棱一道，背部有脊棱，雙翅短且收斂，尾部較長(zhǎng)，陰刻5組雙線人字形紋，腹底漸平，頭額下部斜鉆一孔直透腹部，便于系掛佩戴。 </p><p class="ql-block"> 此蟬采用實(shí)心錐鉆孔技術(shù)，翠綠色澤與陰刻羽紋展現(xiàn)早期寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，反映了當(dāng)時(shí)的雕刻工藝水平和審美觀念，是研究商代玉雕藝術(shù)的重要實(shí)物資料。 </p><p class="ql-block"> 墓葬的蟬代表重生永生：蟬的蛻殼特性與“五德”觀念結(jié)合，發(fā)展出“重生永生”的喪葬信仰，漢代常用于貴族含蟬葬俗。</p> <p class="ql-block"> 語(yǔ)焉不詳?shù)摹案纹鳌薄恢文旰卧?，才能?duì)古代所有已發(fā)現(xiàn)的器物，皆能說(shuō)出個(gè)子丑寅卯來(lái)，也可見(jiàn)中國(guó)考古事業(yè)的任重道遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 以上的新干大洋洲出土青銅器，成為省博的重要看點(diǎn)，不僅是有數(shù)件國(guó)寶，更是因?yàn)槠涓膶?xiě)了江南三千年歷史和華夏文明史。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)圖文摘。</p><p class="ql-block"> 這是從天津博物館借展的有關(guān)“虎方”的甲骨文實(shí)物，這件器物出土于殷墟婦好墓，其上詳細(xì)記載了商王武丁曾三次計(jì)劃征伐名為“虎方”的國(guó)家。</p><p class="ql-block"> 從目前殘存的文字里，專家進(jìn)行了解讀，6行62個(gè)字里有五次提到了虎方這個(gè)國(guó)家，商王武丁曾派遣將領(lǐng)“望乘”在征討虎方國(guó)之前，命貞人“爭(zhēng)”向“大甲”“丁”“祖乙”等祖先占卜問(wèn)吉。</p> <p class="ql-block"> 拓片里的紅字就是“虎”字，可惜不甚清晰。</p> <p class="ql-block"> 查資料發(fā)現(xiàn)，江西省博物館有十大（亦說(shuō)六大）鎮(zhèn)館之寶，遂搜索一番，以饗讀者。</p><p class="ql-block"> 網(wǎng)圖文摘。</p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶之東周云雷紋獸首提梁黑陶盉，酒器。</p><p class="ql-block"> 年代為東周（公元前 770—公元前 256 年），通高 19.8、口徑 7.2、足高 5 厘米，1979 年江西省鷹潭市龍虎山崖墓出土。</p><p class="ql-block"> 此盉仿銅器造型，扁圓體，斂口，肩上置弓形提梁，前腹有流，后腹突尾，體下有獸蹄形三足。流作龍首形，圓眼，卷角 ；提梁上前后各有一段鋸齒狀的扉棱做脊，脊面刻云紋，脊前凸起雙角，脊后貼塑Ｓ形附飾。龍首、梁體與后尾共同形成一條弧曲、凌空飛動(dòng)的龍?？谏吓渖w，中央環(huán)鈕。蓋與體均飾绹紋，紋間刻云紋。器物規(guī)整，制作精細(xì)，刻劃與捏塑技法綜合運(yùn)用，造型與紋飾互相協(xié)調(diào)映襯，似有一條龍翱翔于云霄之巔。</p><p class="ql-block"> 國(guó)寶標(biāo)簽 ·</p><p class="ql-block"> 1、器形工整，造型獨(dú)特，刻劃、捏塑技法細(xì)膩，表現(xiàn)出高超的陶藝水平。</p><p class="ql-block"> 2、仿青銅器造型，是陶文化與青銅文化 的 完美融合。</p><p class="ql-block"> 3、地域文化特色鮮明，是研究東周時(shí)期南方地區(qū)越人歷史文化和生活習(xí)俗的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)圖文摘——隋代洪州窯青瓷象首流凈瓶。</p><p class="ql-block"> 高22.8、口徑1.5、底徑7.8厘米，1975年江西省新建縣樂(lè)化公社出土。江西省新建縣樂(lè)化公社出土。</p><p class="ql-block"> 特征:長(zhǎng)束頸，渾圓腹，圓餅足?？谏仙w封粘合，安一小盂為口，座飾菊瓣。肩部塑象首形流口，昂首卷鼻。表面施釉，釉色青黃，開(kāi)冰裂細(xì)片。凈瓶為佛家容水用具，梵語(yǔ)音譯軍持。此瓶形制新奇，造型優(yōu)美，釉色瑩潤(rùn)，屬洪州窯的產(chǎn)品，是迄今所見(jiàn)最早的青瓷凈瓶，經(jīng)科學(xué)發(fā)掘出土，非常珍貴。</p><p class="ql-block"> 國(guó)寶標(biāo)簽 ·</p><p class="ql-block"> 1、來(lái)源可靠，是目前所見(jiàn)最早的青瓷凈瓶。</p><p class="ql-block"> 2、造型優(yōu)美，工藝精湛，為隋代洪州窯的精品。</p><p class="ql-block"> 3、象形流首，蘊(yùn)含了濃厚的佛教思想。</p><p class="ql-block"> 此件洪州窯青瓷象首流凈瓶的最大亮點(diǎn)在于流口的象首造型。象與佛教的關(guān)系淵源流長(zhǎng)，象被尊為瑞獸，寓意吉祥，佛教里賦予其神圣的地位。在佛教中，象永遠(yuǎn)是道德高尚、智慧賢明的佛的化身。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)圖文摘——唐代煉形神冶銘八瑞獸紋銅鏡。</p><p class="ql-block"> 直徑 20.5、鈕高 1.6、緣高 1.5 厘米，重 1.5 千克，1975 年江西省九江縣獅子公社出土。</p><p class="ql-block"> 特征:大圓鈕，蓮瓣鈕座，周邊飾連珠紋。一道環(huán)圈形突棱將整個(gè)紋區(qū)分成內(nèi)外二部分。內(nèi)區(qū) 8 只瑞獸繞鈕分布，似獅如虎，近豹肖狐，或低首張口、弓背跳躍，或昂頭回顧、緩步行走。外區(qū)紋帶 11 只禽獸圍成一圈，間隔花朵。禽展羽翅，曳尾飛翔。獸身修長(zhǎng)，生動(dòng)活潑。外區(qū)一周楷書(shū)銘文：“煉形神冶，瑩質(zhì)良工。如珠出匣，似月?？铡．?dāng)眉寫(xiě)翠，對(duì)臉傅紅。綺窗繡晃，俱含影中?！?lt;/p><p class="ql-block"> 國(guó)寶標(biāo)簽 ·</p><p class="ql-block">1、鑄制精良，保存較好，具有典型的“黑漆古” 外觀。</p><p class="ql-block">2、圖文并茂，紋飾吉祥，詩(shī)文配鏡，相得益彰。</p><p class="ql-block">3、圖文呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)變時(shí)期唐代銅鏡的鮮明特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 鏡銘釋讀</p><p class="ql-block"> “煉形神冶，瑩質(zhì)良工。如珠出匣，似月停空。當(dāng)眉寫(xiě)翠，對(duì)臉傅紅。綺窗繡晃，俱含影中。”前四句竭力贊揚(yáng)這枚銅鏡精工高質(zhì)，如玉一般細(xì)潤(rùn)，像月光一樣明亮。此鏡逾歷千年，仍漆黑發(fā)亮，言不虛傳。后四句描寫(xiě)了閨閣女子對(duì)鏡臨窗，粉飾梳妝，人在鏡前，像映鏡里，形影交輝，情緒滋生的情景。這是一枚專為女子鑄制的高貴銅鏡，如是少女照容，則催生情竇綻開(kāi)；如是少婦照容， 則勾起思盼之情。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)圖文摘</p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶之北宋鍍金荔枝紋銀帶板，</p><p class="ql-block">國(guó)家一級(jí)文物，1978年江西省遂川縣枚江郭知章墓出土。</p><p class="ql-block"> 這套金帶板共13塊，總重量943克，滿面裝飾宋代流行的錘揲工藝制成的高浮雕花卉紋。這種花果紋北宋名為御仙花，因其表面鏨刻細(xì)密凸點(diǎn)紋，形似荔枝，南宋時(shí)去枝葉僅存果，故又稱為荔枝紋。該套帶板宋制二十五兩重，紋樣級(jí)別高，是目前所見(jiàn)等級(jí)最高、時(shí)代確切、物主清楚，最為精美的宋代金帶板，有“宋代第一帶”之稱。</p><p class="ql-block"> 帶板采用宋代流行的錘碟高凸花工藝。出土?xí)r革帶已腐蝕殆盡，現(xiàn)存的十三塊大小、形狀不同的鉈尾、方板、帶扣，存世的宋代鍍金銀帶板中，此帶板物主身份級(jí)別最高，時(shí)代確切，且保存較為完整。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)圖文摘。</p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶之明代四爪團(tuán)龍紋黃錦袍</p><p class="ql-block"> 1979年江西省南城縣明益宣王夫婦合葬墓出土。長(zhǎng)127、通寬220、袖口18、腰寬55厘米。</p><p class="ql-block"> 此袍原系明代益宣王朱翊鈏所用。龍袍黃錦，右衽胡袖，胸、背與兩肩上織有一條四爪龍紋。龍形碩大，頭為側(cè)面形象，位于前胸。前后襟上織有十二條小龍，龍間以如意云紋相隔。龍紋均張口露齒，上唇較厚，兩鬢前飄，圓眼丫角，發(fā)向上后，背有齒脊，身披魚(yú)鱗，腳有四爪，肘生長(zhǎng)毛。面料高貴，做工精美，金線龍紋，織工細(xì)膩，保存良好，色彩燦爛，再現(xiàn)了明代藩王的奢侈華貴生活。</p><p class="ql-block"> 明代袍服存世稀少，皇家袍服罕見(jiàn)，此袍保存完好，制作精美，是研究明代皇家輿服制度的重要實(shí)物資料。做工講究，工藝復(fù)雜，集紡織、染印、縫制、繡織等多種工藝于一身，是目前明代皇家服飾最為精美者之一。</p> <p class="ql-block"> 這是道教正一派龍虎山天師及天師府使用的法印，與法劍、經(jīng)箓一起，作為象征天師掌教權(quán)威的法器。道教文獻(xiàn)記載歷代天師均掌此印，并將其作為信物傳授下一任天師。</p><p class="ql-block"> 這枚印象征天界、神仙權(quán)威，為歷代天師襲用，在上章、表奏符壓等場(chǎng)合都會(huì)使用。</p> <p class="ql-block"> 江西是道教發(fā)源地，龍虎山天師府更是有“南國(guó)無(wú)雙地，西江第一家”之美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 自第一代天師張道陵在龍虎山煉丹傳道始，開(kāi)創(chuàng)天師道，后人世襲道統(tǒng)63代近1900年。</p> <p class="ql-block"> “陽(yáng)平治都功印”銘玉印是張?zhí)鞄煾ㄎ镏械囊患?lt;/p><p class="ql-block"> 道教創(chuàng)立之初，以“治”為教區(qū)，主要有“二十四治”，各治設(shè)立“都功”總領(lǐng)治內(nèi)事務(wù)?！瓣?yáng)平治”指四川省青林縣陽(yáng)平山，其居道教“二十四治”管理中心之首，由歷代張?zhí)鞄煋?dān)任“都功”。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)圖文摘——元代“陽(yáng)平治都功印”銘玉印紅章。</p><p class="ql-block"> 國(guó)內(nèi)外博物館都有大量藏品，一般都是定期輪還展出，特別是重要文物，輪展時(shí)期可遇不可求，下面文摘供參考:</p><p class="ql-block"> 江西省博物館六大鎮(zhèn)館之寶及索引</p><p class="ql-block">1伏鳥(niǎo)雙尾青銅虎（二樓2展廳A）</p><p class="ql-block">2雙面神人青銅面（二樓2展A）</p><p class="ql-block">3立鹿耳四足青銅甗（yan）（二樓2展A）</p><p class="ql-block">4活環(huán)屈蹲玉羽人（二樓2展A）</p><p class="ql-block">5“陽(yáng)平治都功印”螭龍鈕白玉?。ǘ?展B）</p><p class="ql-block">6青花釉里紅樓閣式人物谷倉(cāng)（三樓6展廳）</p><p class="ql-block"> 備注：博物館布展會(huì)有周期調(diào)整，請(qǐng)以博物館實(shí)際布展為準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)圖文摘——南宋持羅盤(pán)立人陶俑。</p><p class="ql-block"> 是現(xiàn)知世界最早的旱羅盤(pán)造型實(shí)物，將旱羅盤(pán)發(fā)明的時(shí)間提前了近400年，具有重要的科學(xué)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)圖文摘——套鎏金青銅編紐鐘。 </p><p class="ql-block"> 是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)、工藝精美的西漢實(shí)用鎏金青銅編鐘，包括14個(gè)鈕鐘和5個(gè)甬鐘，反映了西漢王侯禮樂(lè)制度。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)圖文摘——清代洋紅地洋彩萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖瓷尊。</p><p class="ql-block"> 記錄了乾隆時(shí)期外國(guó)使節(jié)前來(lái)中國(guó)的歷史，是古代中國(guó)盛世景象及海上絲綢之路繁榮的實(shí)證，是中西文化融合的產(chǎn)物和瓷都景德鎮(zhèn)制瓷巔峰的代表。</p> <p class="ql-block"> 慈禧太后五十大壽燒制的渣斗，用來(lái)放果殼之類(lèi)的垃圾。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)圖文摘。</p><p class="ql-block"> 清代黃安平繪《個(gè)山小像》圖軸，是現(xiàn)存唯一的八大山人（49歲時(shí)）真實(shí)畫(huà)像，揭秘了八大山人身世。</p><p class="ql-block"> 畫(huà)中有多處八大山人的題跋，史料價(jià)值高，以真、行、草、隸、篆體書(shū)寫(xiě)，體現(xiàn)了精妙深厚的書(shū)法功力。</p><p class="ql-block"> 朱耷（1626年—約1705年），譜名朱統(tǒng)鐢，字刃庵，號(hào)八大山人、雪個(gè)、個(gè)山、人屋、道朗等，出家時(shí)釋名傳綮，漢族，江西南昌人，明末清初畫(huà)家，中國(guó)畫(huà)一代宗師。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)圖文摘《中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府對(duì)外宣言》。</p><p class="ql-block"> 布告見(jiàn)證了中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府的成立和工農(nóng)民主政權(quán)的誕生，具有重要的歷史價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)圖文摘——八角樓的油燈。</p><p class="ql-block"> 它見(jiàn)證了光輝偉大、艱苦卓絕的中國(guó)第一塊革命根據(jù)地井岡山的斗爭(zhēng)歷史。在這盞油燈下，毛澤東寫(xiě)下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇光輝著作，照亮了中國(guó)革命前進(jìn)的方向。</p> <p class="ql-block"> 明親王妃鎏金銀封冊(cè)——國(guó)內(nèi)首見(jiàn)。</p><p class="ql-block"> 按明制，親王妃在受冊(cè)、助祭、朝會(huì)等盛大場(chǎng)合，穿戴以九翟冠和大衫霞帔為主的宗室婦女禮服，其造型隆重莊嚴(yán)，為身份等級(jí)的象征。</p> <p class="ql-block"> 鑲寶石金冠，長(zhǎng)軸7.5厘米，短軸6.5厘米。由帽圈、帽蓋、帽簷和帽舌四部分組成。于1958年江西南城長(zhǎng)塘街明益莊王墓出土。</p><p class="ql-block"> 益莊王朱厚燁（1498年10月25日—1556年6月28日），是益端王朱祐檳的嫡第一子，明朝第二代益王。此墓系朱厚燁及其元妃王氏、繼妃萬(wàn)氏的三人合葬墓。</p><p class="ql-block"> 墓葬陪葬品豐富，其中包括大量金銀珠寶、瓷器、玉器等珍貴物品。</p><p class="ql-block"> 其中朱厚燁棺內(nèi)共出金器9件, 玉器20件，王妃棺內(nèi)共出金銀器79件，萬(wàn)妃棺內(nèi)所出器物最多且最精美，有金器122件，玉器121件，包括玉圭、浮雕龍紋玉帶，還有水晶珠等飾物140余顆。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這件金冠是萬(wàn)妃隨葬，令人驚嘆的是，這頂金冠鑲嵌了55顆寶石，各色寶石閃爍著不同的光芒，簡(jiǎn)直就是“古代珠寶界的超級(jí)明星”。寶石包括紅色的紅寶石、綠色的翡翠、藍(lán)色的藍(lán)寶石、黃色的黃玉等，色彩豐富，光彩奪目。</p><p class="ql-block"> 冠上還留有簪孔，原配金簪柄上壓印著“銀作局嘉靖二十六年（1547年）十月造金五錢(qián)”的字樣?！般y作局”是明代皇室直屬的金銀加工機(jī)構(gòu)，專門(mén)負(fù)責(zé)皇室的金銀飾品制造。</p> <p class="ql-block"> 這套龍紋玉帶是用精美的透雕工藝制作的，共計(jì)二十塊，是益莊王朱厚燁生前所用之物。</p><p class="ql-block"> 玉帶飾包括長(zhǎng)方形鉈尾板兩塊，長(zhǎng)方形帶板八塊，小長(zhǎng)條形帶板四塊，桃形帶板六塊。玉帶飾正面雕刻有開(kāi)光云龍紋和花卉紋，底紋為錢(qián)紋、“卍”字紋和花卉紋，背面則較為平整。采用多層透雕技法，形成兩三層的花，俗稱花下壓花和仿雕漆效果。</p><p class="ql-block"> 這套龍紋玉帶飾其鏤雕特別精細(xì)，線條流暢技藝高超，是明代玉器工藝中的珍品。其玉質(zhì)也非常優(yōu)良，紋飾雕刻更是非常精湛，具有明代嘉靖時(shí)期顯著的工藝特征。</p> <p class="ql-block"> 奇特的三聯(lián)樓閣金簪——1958年，出土于江西撫州南城洪門(mén)鎮(zhèn)明代藩王益莊王朱厚燁墓繼妃萬(wàn)氏棺中。</p><p class="ql-block"> 設(shè)計(jì)巧妙，簪頭為三座樓閣并列相連而呈弧彎排列式，整體造型是以益莊王的王府建筑為模板。樓閣分上下兩層，重檐九脊頂，下層正面闊三間，兩側(cè)各一間，正中間有一踏步，兩邊周繞勾欄，并且各間內(nèi)均有一尊女造像。整體以金片、金絲制層樓高閣、神殿樹(shù)木，又以花絲背底。</p><p class="ql-block"> 為使“樓閣金簪”中樓閣形制和人物逼真，明代匠人們多次使用了傳統(tǒng)的累絲工藝。先將金銀拉成細(xì)絲，然后將其編成辮股或各種網(wǎng)狀組織，再焊接于器物之上，謂之累絲。屬于金屬工藝中最精巧者，其前身是唐代金銀平脫工藝，但起源于春秋戰(zhàn)國(guó)的金銀錯(cuò)工藝。</p><p class="ql-block"> 累絲工藝制作繁復(fù)，包含掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統(tǒng)技法，絕非尋常人家可佩戴之物。</p> <p class="ql-block"> 金鄉(xiāng)縣主專題展——西安博物館借展。</p><p class="ql-block"> 此為金鄉(xiāng)縣主墓志銘。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)到唐代金鄉(xiāng)縣主，幾乎無(wú)人知曉；說(shuō)到其父李元嬰，了解滕王閣的應(yīng)該略知；但說(shuō)到唐太宗李世民，那是人知其名，這金鄉(xiāng)縣主就是李世民的親侄女。 </p><p class="ql-block"> 她的父親滕王李元嬰是唐代開(kāi)國(guó)皇帝李淵最小的兒子，也是李世民的弟弟。她出生于唐高宗永徽二年（651），是李元嬰的三閨女，卒于玄宗開(kāi)元十年（722），一生歷經(jīng)中宗、睿宗、武周、玄宗數(shù)朝，見(jiàn)證了唐王朝從開(kāi)疆拓土走向全盛的輝煌歷程。</p> <p class="ql-block"> 網(wǎng)圖文摘。</p><p class="ql-block"> 1991年8月5日，在西安市東郊灞橋鎮(zhèn)呂家堡村于家磚廠，推土機(jī)取土?xí)r，發(fā)現(xiàn)一座古墓。8月6日至17日，西安市文物管理委員會(huì)對(duì)此墓進(jìn)行發(fā)掘，包括墓道、天井、過(guò)洞、小龕、甬道和墓室，出土《唐故金鄉(xiāng)縣主墓志銘》和《大周故朝散大夫于君墓志銘》。由此推斷，這里是金鄉(xiāng)縣主與丈夫于隱的合葬墓。</p><p class="ql-block"> 該合葬墓出土了女性金冠殘件、文武官俑以及大量?jī)x仗俑、狩獵俑、伎樂(lè)俑和男裝胡服的侍女俑等文物，堪稱唐代彩繪陶俑藝術(shù)的巔峰之作，每件都承載著千年的歷史記憶。</p> <p class="ql-block"> 根據(jù)墓志銘記載，金鄉(xiāng)縣主“言笑有則，德行可觀。窈窕生蘭麝之香，敷愉挺綺羅之艷?！?lt;/p><p class="ql-block"> 她在20歲時(shí)，嫁給了北周開(kāi)國(guó)功臣燕國(guó)公于謹(jǐn)?shù)奈宕鷮O31歲的于隱，時(shí)任蜀州司法參軍，是地位比較低微的基層文官。18年后，丈夫逝世，金鄉(xiāng)縣主沒(méi)有再嫁，最終以71歲的高齡辭世，并與于隱合葬。</p> <p class="ql-block"> 她的封地平面圖。</p><p class="ql-block"> 雖然她丈夫是個(gè)五品小官，但按照輩分，她是唐玄宗的姑奶奶，以二品命婦的身份下葬，墓室內(nèi)部陳設(shè)、隨葬品都根據(jù)金鄉(xiāng)縣主的品級(jí)進(jìn)行了更換。</p><p class="ql-block"> 開(kāi)元十二年（724），安葬金鄉(xiāng)縣主的時(shí)候，將她與丈夫合葬于此，雖然保留原本的墓葬形制，但是重新?lián)Q上了跟縣主身份相符的隨葬品。</p><p class="ql-block"> 墓葬有百余件儀仗、伎樂(lè)、狩獵、百戲及墓主人生前家中的各種人物陶俑，把金鄉(xiāng)縣主的生平和她生前享受的榮寵顯示得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block"> 牙雕鸚鵡。</p> <p class="ql-block"> 這件花冠男裝女立俑通高44.8厘米，面龐圓潤(rùn)，粉面朱唇，戴耳套。頭上戴的黑色幞頭非常精致，上罩花冠，有彩繪及描金的痕跡。</p> <p class="ql-block"> 金鄉(xiāng)縣主生活的時(shí)代，是大唐國(guó)運(yùn)最昌盛、城市生活異?；钴S的時(shí)代，貴族女性社會(huì)地位相對(duì)較高，她們著男裝、穿胡服，參加宴飲、游獵，日常生活極其豐富。</p><p class="ql-block"> 唐代詩(shī)人李白《幽州胡馬客歌》中的一段：“婦女馬上笑，顏如赪玉盤(pán)。翻入射鳥(niǎo)獸，花月醉雕鞍?！闭故玖颂拼踊顫婇_(kāi)朗的精神面貌，反映了唐代女性在社會(huì)上較高的地位。</p> <p class="ql-block"> 這些看似普通的陶俑，可是唐代甄官署專門(mén)為皇室宗親燒制的“東園秘器”，代表了唐代最高水平，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 博物館還有現(xiàn)代藝術(shù)家鄧希平的作品——郎窯紅釉美人肩。</p><p class="ql-block"> 她是景德鎮(zhèn)顏色釉領(lǐng)域唯一的國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專家，她在2012年被命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)顏色釉瓷燒制技藝代表性傳承人，被譽(yù)為景德鎮(zhèn)陶瓷顏色釉“女王”。</p><p class="ql-block"> 從事景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)顏色釉研究開(kāi)發(fā)三十六年，先后創(chuàng)造新型顏色釉30多種，并創(chuàng)作了許多顏色釉藝術(shù)珍品，在國(guó)內(nèi)外頻頻獲獎(jiǎng)，并被著名的博物館收藏。其中陶瓷彩虹釉獲國(guó)家發(fā)明獎(jiǎng)、第39屆尤里卡國(guó)際發(fā)明博覽會(huì)金獎(jiǎng)，個(gè)人榮獲比利時(shí)王國(guó)騎士勛章?！按蠹杉t釉新配方”獲國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"> 這件就是她的郎窯紅代表作。先后有300件郎紅釉美人肩花瓶，被選作國(guó)家主席出訪禮品，其中有一件收藏在日本天皇宮中。</p> <p class="ql-block"> 2019年11月，鄧希平入選2019“中國(guó)非遺年度人物”候選名單。</p> <p class="ql-block"> 玫瑰紫釉福桶瓶——國(guó)博收藏。</p><p class="ql-block"> 這樣的大國(guó)工匠的作品，是對(duì)中華悠久歷史文明和傳統(tǒng)技藝的傳承、發(fā)揚(yáng)、光大，是值得收藏和傳頌的！</p>