<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 介休后土廟位于介休市廟底街，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的道教全真派古建筑群之一，被譽為“中國琉璃藝術(shù)建筑博物館”。這座廟宇始建于南北朝時期，現(xiàn)存建筑多為明、清兩代重修，2001年被列為全國重點文物保護單位。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 我來介休出差正好趕上國慶長假的最后兩天，工作完了以后買不到回程的車票，接待單位劉經(jīng)理說：“你們先不要著急，咱們先去介休的后土廟轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)然后再想辦法乘別的交通工具回家”。恭敬不如從命，我們只能聽從公司安排了……。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 后士廟坐北朝南，占地面積9196平方米，采用縱向雙軸、南北合圍布局，包含后土廟、三清觀、呂祖閣、關(guān)帝廟等8座廟宇。主體建筑三清樓、獻樓、戲樓三位一體，十字歇山頂與琉璃裝飾結(jié)合，形成“殿、臺、樓”聯(lián)體結(jié)構(gòu)，為明清樓閣式建筑典范。三清樓總高15.2米，三重檐設(shè)計，背面連接戲樓，構(gòu)成聲學奇跡，無需音響即可放大音效。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 根據(jù)廟碑記載可推測，早在1600多年前的南北朝就有了后土廟，目前建筑多是明正德十六年（公元1521年）重修時所置。這些建筑莊嚴肅穆，道教宮觀完整。院內(nèi)的古柏參天，高樓殿宇，庭院配以樓臺殿閣，琉璃筒瓦頂，愈顯得壯麗輝煌，影壁、山門、過殿、東西配殿、三清觀、鐘鼓二樓，一氣合成、蔚為壯觀。結(jié)構(gòu)上重檐轉(zhuǎn)角、氣魄恢宏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 介休琉璃的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，當時的介休市地處中原與北方的交匯處，是古代絲綢之路的重要節(jié)點城市。在長期的歷史發(fā)展中，介休琉璃逐漸形成了自己的藝術(shù)風格和制作工藝。到了明清時期，介休琉璃的生產(chǎn)達到了巔峰，成為了皇家貴族和文人墨客喜愛的藝術(shù)品。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 介休琉璃采用了雕刻、彩繪、鑲嵌等多種技藝，使琉璃制品更加華麗多彩。同時，介休琉璃還注重與其他藝術(shù)形式的結(jié)合，如書法、繪畫等，將多種藝術(shù)元素融合在一起，形成了獨特的藝術(shù)風格，被譽為“中國琉璃之鄉(xiāng)” 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 后土廟琉璃以黃、綠、藍三色為主，包含孔雀藍、黃色等珍稀釉色。琉璃燒制技藝源自介休洪山窯，明清時期達到巔峰，現(xiàn)被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 在后土廟廟前廣場有一座五龍影壁，以藍色的海水背景，雕刻的五條飛舞的金龍，形象生動，神態(tài)各異，動感十足。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 在五龍壁背面的琉璃影壁釉色瑩潤通透，圖案與背景融合了傳統(tǒng)山水畫的意境，主要描繪介休古十景。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 介休的古十景：綿山晚翠?、汾曲秋風?、勝水春膏?、虹橋夜月?、回鑾香剎?、抱腹慈云?、橋橫鹿岸?、乳滴蜂泉?、獅嶺霞光?、牛泓雨氣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 介休后土廟前的長方形壁照（影壁）是廟宇建筑群中的重要琉璃藝術(shù)構(gòu)件，其內(nèi)容與工藝極具特色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 介休后土廟的“二龍戲珠”琉璃影壁，不僅僅是一面墻，更是一件集建筑、雕塑、琉璃工藝和傳統(tǒng)文化寓意于一體的藝術(shù)珍品。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1）雙龍形態(tài)：兩條巨龍呈對稱布局，盤旋飛舞，動態(tài)十足。一條為升龍，頭向上，姿態(tài)昂揚；一條為降龍，頭向下，氣勢磅礴。兩條龍張牙舞爪，須發(fā)飄逸，身體蜿蜒曲折，充滿了力量感和韻律美。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2）寶珠：在兩條龍的中間，是一顆熊熊燃燒的火焰寶珠。寶珠是龍爭奪和戲耍的焦點，象征著神圣、智慧與真理。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 該照壁背面以“麒麟鬧八寶”琉璃圖案為核心內(nèi)容，是清代琉璃藝術(shù)的代表作。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 照壁結(jié)構(gòu)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1）基座與壁身：采用方石基座和水磨青磚砌筑，磚縫細密規(guī)整，工藝精湛。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2）琉璃飾件：頂部、壁心四角均覆蓋黃、綠、藍、白等多彩琉璃構(gòu)件，釉色瑩潤通透。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 壁心圖案</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1）麒麟造型：龍頭、鹿身、獅尾、馬蹄的“四不像”瑞獸，呈奔騰姿態(tài)，鱗甲與飄帶細節(jié)生動，富有清代龍形化特征。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2）八寶環(huán)繞：麒麟周身順時針排列八件寶物：元寶、錢串、犀角杯、如意、雙圈、珊瑚、海螺、雙菱，每件均以飄帶串聯(lián)，寓意“八方來財”。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 3）八件寶物?：麒麟周身順時針環(huán)繞八寶，每件均以琉璃精細燒制，具體包括：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">? （1）元寶?：邊緣刻紋，光澤沉甸，象征財富。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">? （2）錢串?：銅錢串連，動態(tài)感強，仿佛可聞碰撞聲。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">? （3）犀角杯?：紋理溫潤，凸顯貴氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">? （4）如意?：云紋卷曲，釉面順滑，寓意吉祥。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">? （5）雙圈?：圓環(huán)套合，花紋繁復，代表圓滿。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">? （6）珊瑚?：枝丫鮮紅如火焰，象征活力。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">? （7）海螺?：殼紋盤旋，隱含通靈神秘。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">? （8）雙菱?：造型方正圓潤，寓意避邪祈福?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 后土廟主祀后土娘娘（大地之母），為道教四御之一，掌管陰陽生育、大地山河。每年農(nóng)歷三月十八（后土娘娘誕辰）都會舉辦傳統(tǒng)廟會，吸引臺灣及東南亞道教團體前來祭拜。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “皇天后土”作為對天與地的合稱與崇拜，起源于中國上古時期的自然神崇拜（夏商乃至更早），初步成型于西周，正式的文字記載并成為固定詞組則始于春秋時期。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 在神格化后，“皇天”對應玉皇大帝（或昊天上帝），“后土”被神化為一位女性神，稱為 “后土娘娘” 或 “后土皇地祇”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “道家地”三個綠色大字，是北宋著名書法家米芾所書。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 山門殿作為后土廟的門戶建筑，承擔著宗教儀式入口的功能，既是信徒進香的首個接觸點，也是體現(xiàn)道教“道家地”核心地位的標志性入口。其建筑形制體現(xiàn)了明清時期樓閣式建筑的典型特征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 山門殿內(nèi)供奉著道教護法四大元帥:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 趙公明、馬靈耀、溫瓊、岳飛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 后土廟鐘鼓樓采用十字歇山頂結(jié)構(gòu)，屋頂覆蓋琉璃瓦件，整體造型精巧。作為道教儀式中重要的聲學裝置，鐘鼓樓與戲臺形成聲學共鳴體系，增強了祭祀活動的儀式感。 ?</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 后土廟屋頂琉璃以色彩絢麗、造型多樣著稱，其琉璃裝飾涵蓋黃、綠、藍三色為主基調(diào)，搭配孔雀藍、翡翠綠、琥珀黃等色彩，形成極具視覺沖擊力的藝術(shù)效果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三清樓頂?shù)镍|吻以?孔雀藍琉璃、黃色琉璃、綠色琉璃?為主，高3米，與皇家黃瓦形成鮮明對比。這種色彩搭配在明代建筑中較為罕見。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 鴟吻整體呈?龍首魚身?造型，張口吞脊，魚尾分叉呈人字形并飾以魚鱗紋。其頭部比例夸張，約占整體高度的一半，展現(xiàn)出較強的視覺沖擊力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 后土大殿屋頂全部采用金黃色琉璃瓦覆蓋，這種在封建社會專用于皇宮皇陵的黃色琉璃，在山西僅五臺山菩薩頂?shù)睦飶R和介休后土廟有使用。黃色琉璃象征著土地和糧食的豐饒，凸顯后土娘娘作為道教中掌管土地、山川的神祇地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 后土大殿屋頂采用三重檐十字歇山轉(zhuǎn)頂結(jié)構(gòu)，頂部設(shè)鴟吻、寶瓶、獸頭角神等裝飾件，獅象樓閣、蓮花脊筒等元素相互輝映，形成流光溢彩的視覺效果。這種裝飾風格融合了道教文化與傳統(tǒng)建筑技藝，展現(xiàn)了獨特的藝術(shù)魅力。 ?</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 天王殿面闊三間，進深一間，單檐硬山頂，為明代遺構(gòu)。殿內(nèi)塑四大天王像，因為其系守護佛國世界之神，故總名曰“護世者”，稱“護世四天王”，殿亦因之而以“天王”為名。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 殿前檐下有一匾，上書“全真勝地”四個金色大字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 護法殿面闊三間，進深一間，建筑結(jié)構(gòu)和規(guī)制、體量類似天王殿。殿內(nèi)居中懸掛明思宗崇禎十四年（1641年）遺存之“道教開天”匾。殿內(nèi)置彩繪泥塑像4尊，乃道教所奉祀之鎮(zhèn)守靈霄寶殿的“四圣大元帥”，即王魔、楊森、高友乾、李興霸，源自《封神演義》等道教經(jīng)典，系清宣宗道光十五年（1835年）重修和補葺廟宇時所塑制。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三清樓是廟內(nèi)主體建筑，居廟院中心，兩層三檐“十”字歇山頂樓閣式，面闊三間，進深兩間，前檐當心間施卷棚抱廈，平面布局呈“凸”字形，后部與后土廟戲樓相連。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 樓身底層是三清殿，殿內(nèi)供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊“三清”坐像。三清樓內(nèi)的八角形藻井繪有太極八卦圖，故其又稱名曰“八卦樓”，樓頂脊飾之琉璃閣和獅瓶、吻鴟、龍鳳浮雕，以及屋頂坡面上采用黃綠二色琉璃瓦拼接的方心幾何圖形和懸魚搏風上的琉璃雕花飾片等均造型優(yōu)美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三清觀位于后土廟西側(cè)，坐南朝北，由影壁、山門（天王殿）、過殿（護法殿）、獻亭、三清樓及東西配殿組成，形成縱向中軸線布局。其核心建筑三清樓是明清樓閣式建筑的杰作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 后土廟的戲臺是明代建筑與聲學設(shè)計的典范，位于三清殿背面，戲臺總高15.2米，采用重檐歇山頂連體構(gòu)造，后墻砌筑向外傾斜15度的音壁，鑲嵌琉璃雕花磚，增強聲音反射效果。它與三清樓（八卦樓）共同構(gòu)成殿、臺、樓三位一體的復合建筑體。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 后土廟戲臺屋頂覆蓋黃綠琉璃瓦，正脊置琉璃鴟吻與寶頂，檐部雕刻博古紋飾（鐘、鼎、爐、瓶）。 ?總長32米的觀演空間帶成為明代神廟劇場的典型代表。 ?</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 后土大殿以“凸”字形殿宇形式展示，這是后土大殿最顯著的特點之一。大殿的主體部分（正殿）與前面的抱廈相連，從空中俯瞰形成一個“凸”字形。這種前抱廈后大殿的結(jié)構(gòu)，增加了建筑的層次感和立體感，也使入口處更加寬敞、有氣勢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 后土大殿內(nèi)中央供奉著后土圣母的坐像，神態(tài)端莊慈祥。周圍還有眾多侍女、官宦等陪祀彩塑。這些彩塑多為明代作品，形象生動，衣紋流暢，具有很高的藝術(shù)價值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三官祠內(nèi)供奉的三官，是拿管天地水三界的“天官”“地官”和“水官”，稱“三官大帝”、“三元大帝”、“三官帝君”。三官大帝掌握了天堂、地府、江河湖海間的一切事項，是治理天地水三界，考校天人功過，司眾生禍福之神，故有天官賜福、地官教罪、水官解厄之說。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 天地水三官以上元、中元、下元三節(jié)為神誕之日、屆時教徒俗眾燒香奉禮以祈福教罪消災。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三曹殿內(nèi)供奉的三曹，是道教所信奉值年、月、日的三位值班神仙。他們的主要任務是記錄人和神的功績，同時也是守護神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 真武殿內(nèi)供奉著北方之神--玄武大帝，即真武大帝，兩側(cè)侍神為周公、桃花女。真武由于有司命、領(lǐng)水的神職，在民間受到廣泛崇拜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 九曜星君殿為全真派道教建筑，采用傳統(tǒng)歇山式琉璃屋頂，裝飾以黃、綠、藍三色琉璃構(gòu)件，造型精美。是道教供奉九位星神的場所，殿內(nèi)供奉日、月、火、水、木、金、土以及羅喉、計都九位星君。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 娘娘殿內(nèi)主祀云霄、瓊霄、碧霄三位女神，源自明代小說《封神演義》，被道教奉為“感應隨世三仙姑正神”，民間尊其為“福星”“財星”和“送子仙姑”。因三霄娘娘在傳說中掌管生育，故民間多稱其為“送子娘娘”或“送子奶奶”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 信眾求子時會在殿內(nèi)神臺供奉鞋子（介休方言“鞋”與“孩”同音），許愿后取一只鞋回家供奉，若得子則還愿并奉上一雙新鞋，形成獨特的民俗文化?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這組雕塑是介休后土廟古建筑群中最為人稱道、藝術(shù)價值最高的部分之一，通常被稱為 “三十二朝臣” 或 “文武百官朝覲后土娘娘” 懸塑。被譽為“明代彩塑的巔峰之作”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 道教神話中，三十二位天庭的文武仙官，腳踏祥云，準備前往朝拜道教最高神祇之一——后土娘娘（大地之母）的盛大場面。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這組雕塑前面供奉著五岳大帝和五虎上將。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 東側(cè)為五岳大帝:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 東岳泰秦山天齊仁圣大帝(黃飛虎)、南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)、中岳嵩山中天崇圣大帝(聞聘)、北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)、西岳華山全天愿圣大帝(蔣雄)；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 西側(cè)為五虎上將:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 介休后土廟過殿內(nèi)的“三十二朝臣”懸塑，不僅僅是一組靜態(tài)的宗教雕塑，更是一幅用泥土和色彩繪制的、流動的“朝元仙仗圖”。它將力量與柔美、莊嚴與生動、寫實與浪漫完美地融合在一起，讓觀者仿佛能聽到仙樂裊裊，看到祥云流轉(zhuǎn)，感受到那個時代工匠們傾注在作品中的靈魂與信仰。如果您有機會親臨現(xiàn)場，一定會被這組雕塑深深震撼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 窯神殿主祀中國罕見的“合祀”神祇，即同時供奉煤窯神與陶瓷窯神，神像亦稱“窯王爺”或“太上老君”。這一信仰源于介休悠久的煤炭開采與陶瓷燒造歷史，工匠為祈求平安與技藝精進而立廟祭祀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 龍王殿內(nèi)主祀龍王，在中國傳統(tǒng)民間信仰中，龍王是掌管行云布雨、保障風調(diào)雨順的神靈。在農(nóng)業(yè)社會，祭祀龍王祈求雨水和豐收是極其重要的民俗活動。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 關(guān)帝廟大門橫匾“忠烈秋霜”四字彰顯關(guān)羽的忠義精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 兩側(cè)楹聯(lián)為：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 氣節(jié)壯風神，問誰可配江山封王封帝； </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 韜謀安社稷，待我相攜日月許義許忠。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這里突出了關(guān)羽在道教中被尊為護法神和武圣的地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 關(guān)帝廟創(chuàng)建于明萬歷二年（1574年），清代乾隆五十五年（1790年）曾進行重修，2004年又經(jīng)維修，現(xiàn)存建筑主要為清代風格。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 關(guān)帝廟主殿為“窯套樓”結(jié)構(gòu)，下層為磚砌無梁窯洞式殿堂，上層為磚木結(jié)構(gòu)的春秋樓。這種設(shè)計利用青磚起拱取代梁架，體現(xiàn)了古代工匠的智慧。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 一層主殿：供奉關(guān)圣帝君（關(guān)羽）、火神祝融和王靈官，形成罕見的“三神共祀”格局：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 關(guān)帝：面如重棗，象征“忠義仁勇”，神龕楹聯(lián)“志在春秋功在漢，心同日月義同天”概括其精神內(nèi)核。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 火神祝融：源于上古鉆木取火信仰，象征文明起源與祛除瘟疫。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 王靈官：道教“第一護法神”，三目怒睜，足踏風火輪，體現(xiàn)雷霆護法之威。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三神組合（關(guān)帝主正氣、火神御災厄、王靈官驅(qū)邪祟）形成“正念·凈化·守護”的信仰閉環(huán)，反映了古人多維度的精神需求。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這個窖洞通道并非普通的連接通道，而是一個精心設(shè)計的、象征性的“陰間”場景。被稱為 “幽冥世界” 或 “地宮冥府” 。它通過建筑空間和泥塑群像，生動地描繪了人死后靈魂進入地府，接受審判、經(jīng)歷懲罰，并最終輪回轉(zhuǎn)世的全過程。其目的是為了教化世人，宣揚“善有善報，惡有惡報”的因果報應思想。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 在窯洞內(nèi)的三位人物是：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1、孟婆</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 身份與職責：她是中國民間傳說中專門掌管奈何橋（或稱“轉(zhuǎn)輪橋”）的神祇。其職責是給所有前往投胎的鬼魂提供一碗“孟婆湯”（又稱“忘情水”或“迷魂湯”）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2、轉(zhuǎn)輪王</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 身份與職責：他是“十殿閻羅”中的最后一殿，也是最重要的一殿——第十殿轉(zhuǎn)輪王。他的職責是負責根據(jù)鬼魂在前九殿的審判結(jié)果，核定其善惡等級，然后發(fā)放他們前往“六道”中哪一道投胎的“通行證”，并命令鬼卒將他們推入“轉(zhuǎn)輪”之中。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 3、一名即將投胎的鬼魂</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 身份與角色：這是一個代表性的鬼魂形象，他剛剛經(jīng)歷了所有的審判和懲罰（或獎賞），此刻正站在輪回的臨界點上。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 在這是您看到的不僅是三個神話人物，而是整個“幽冥世界”游覽體驗的總結(jié)陳詞。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 它用最形象的方式告訴世人：人生在世，當諸惡莫作，眾善奉行，因為你的每一個選擇，都在書寫自己最終的命運。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 土神殿位于后土廟東側(cè)橫向軸線上，現(xiàn)存正殿、東西廂房及牌樓門，為清代單檐硬山頂建筑，琉璃瓦覆頂，裝飾簡潔但工藝精湛，與后土廟整體的琉璃藝術(shù)風格一致。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 土神殿的設(shè)立體現(xiàn)了民間土地崇拜與道教正統(tǒng)神系的結(jié)合。后土廟作為全真派道觀，將土地神納入其神祇體系，強化了農(nóng)耕社會對“地母”信仰的依賴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 殿內(nèi)土神為五行神之一。土神又稱土地公或土地爺，專用名稱為“福德正神”。在道教神系中地位較低，但卻是民間信仰中的地方保護神，流行于全國各地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 后土廟的三連戲臺，并非一座單一的戲臺，而是由三座獨立且形制各異的戲臺并排相連而成，這種“三位一體”的獨特形制在中國現(xiàn)存古戲臺中極為罕見，充分體現(xiàn)了古代匠人的智慧和當?shù)厣詈竦膽蚯幕滋N。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三連戲臺為“品”字戲臺，寓意儒釋道三教合一。分別面向呂祖、關(guān)帝、土神三廟而建，是民間酬神演戲、慶祝廟會的活動場所。它設(shè)計巧妙，利用了聲學原理，能夠使聲音產(chǎn)生共鳴和共振，不需要任何音響設(shè)備，便能夠?qū)⑴_上聲音放大。在廟會期間，三座戲臺同時上演，互相競爭，觀眾則根據(jù)哪家演得好就涌向哪處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這尊琉璃“悟空”可以說是介休后土廟琉璃藝術(shù)中的一顆“彩蛋”和點睛之筆。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這尊琉璃“悟空”，不僅僅是一個精美的琉璃構(gòu)件，更是一個承載了吉祥寓意、民間智慧和藝術(shù)情感的文化符號。它是古代工匠在嚴格遵守建筑規(guī)制的同時，大膽發(fā)揮想象力，為冰冷建筑注入生命力的完美體現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 介休后土廟不僅僅是一座廟宇。它還是一個活著的、呼吸著的琉璃藝術(shù)圣殿，美得讓人忘了呼吸。目光所及，殿宇樓閣的屋頂、檐角、壁心，無不被璀璨奪目的琉璃覆蓋。黃琉璃如鎏金，綠琉璃似碧玉，藍琉璃像深海，它們交織成一片絢爛的云霞。這琉璃，不是建筑的裝飾，而是建筑的精魂。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這一次的游覽，眼睛被琉璃的華彩所滋養(yǎng)，心靈則被古人的匠心與幽默所溫暖。這是一次真正意義上的、與歷史和美的深情擁抱。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> ——2025年10月8日——</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">?</span></p>