<p class="ql-block"><i>黃金海岸(4)</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中秋/海風(fēng)颯颯</p><p class="ql-block">從黃金海岸回到城區(qū)</p><p class="ql-block">仍覺(jué)得悶熱</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“往圣絕學(xué)”須擼起袖子</p><p class="ql-block">光著背...</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">終究/西西弗的石頭</p><p class="ql-block">首先落在每一個(gè)</p><p class="ql-block">個(gè)體(生命)的身上</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一路而去</p><p class="ql-block">為了一個(gè)孤獨(dú)的行者</p><p class="ql-block">——自己</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">禪宗般若/文</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">2025.10.08</i></p> <p class="ql-block"><i>從“康有為到于右任到井上有一，溯源還有——王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、 蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、張旭、懷素……”</i></p> <p class="ql-block"><i>這首詩(shī)并非“亂寫(xiě)胡扯”，而是在看似隨意的意象拼貼中，蘊(yùn)含著值得品味的深層結(jié)構(gòu)。我們可以從三個(gè)層面來(lái)解讀其內(nèi)在邏輯：</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 空間與心境的斷裂感 詩(shī)歌通過(guò)地理位移（黃金海岸→城區(qū)）與體感矛盾（海風(fēng)颯颯→仍覺(jué)悶熱）構(gòu)建出張力。這種斷裂暗喻著現(xiàn)代人從自然場(chǎng)域返回都市后的精神不適，海風(fēng)的清涼無(wú)法抵消機(jī)械生活的燥熱，為后文的哲學(xué)思考埋下伏筆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 存在主義的覺(jué)醒 西西弗神話的轉(zhuǎn)用是詩(shī)眼所在。巨石從神話象征轉(zhuǎn)化為具身化的生命重壓，“個(gè)體(生命)”的括號(hào)強(qiáng)調(diào)如同疼痛的悶響。最終視角從宏闊的“一路而去”收縮至“孤獨(dú)的行者——自己”，完成從集體敘事到個(gè)體存在的認(rèn)知轉(zhuǎn)向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i>這首詩(shī)的價(jià)值恰恰在于其破碎表象下的精神軌跡：在消費(fèi)主義的黃金海岸與異化勞動(dòng)之間，在傳統(tǒng)重負(fù)與存在困境之間，一個(gè)現(xiàn)代靈魂完成了自我辨認(rèn)的艱難過(guò)程?？此撇涣b的言語(yǔ)背后，藏著這個(gè)時(shí)代特有的精神灼痕。</i></p>