<p class="ql-block">我父親生前保留了祖父周宗濂將軍的一件珍貴遺物：折扇一把。一面為周鍾嶽(鐘岳)所題詩書:</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">南干群峰雪岳尊，陽施陰閉劃朝昏。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">真靈自足鐘耆舊，馀福還能芘子孫。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">賣藥市垣寧論價，結廬人境不聞喧。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">習家池館多泉石，輸與山公夜叩門。</b></p><p class="ql-block">款署:近作一首，錄呈印川宗兄諟正，弟鍾嶽。</p><p class="ql-block">一面為花鳥畫?？钍?印川先生雅教。小枬 [zhān]景方楨。印鈐:白文，景方楨。</p><p class="ql-block">景方楨（號小枬）是清末至民國時期貴州著名畫家，其藝術生涯與教育貢獻主要體現(xiàn)在以下方面：</p><p class="ql-block">藝術風格與專長</p><p class="ql-block">花鳥畫?：尤擅牡丹，以淡筆渲染見長，畫風清雅，題款多用楷書，整體呈現(xiàn)莊靜氣質。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作態(tài)度?：注重精益求精，曾因聽取他人建議多次修改畫稿，體現(xiàn)嚴謹?shù)乃囆g追求。</p><p class="ql-block">教育經歷</p><p class="ql-block">畢業(yè)于貴州武備學堂，但未從軍職，轉而投身美術教育。</p><p class="ql-block">長期在貴陽各校擔任圖畫教員，1931年受聘為貴陽女中（現(xiàn)貴陽十二中前身）首任圖畫教師，后因年邁退休。</p><p class="ql-block">社會評價與影響</p><p class="ql-block">其作品備受推崇，如貴陽女中首任校長楊孟輝曾珍藏其扇面畫作，非重要場合不輕易示人。</p><p class="ql-block">藝術風格獨特，被評價為“不落俗套”，人格修養(yǎng)亦受敬重，以謙遜態(tài)度對待后輩。</p><p class="ql-block">歷史地位</p><p class="ql-block">作為20世紀貴陽國畫發(fā)展的重要參與者，景方楨與王漁父、宋吟可等畫家共同推動了貴州花鳥畫的創(chuàng)作高峰。</p><p class="ql-block">我無法考證這件珍貴遺物準確的歷史年代，但是根據(jù)景方楨的年齡推斷，這把折扇大約出自抗日戰(zhàn)爭勝利以后至解放前夕，但是它的背后是一段民國時期的傳奇故事。</p> <p class="ql-block">這把折扇是我們家族的珍貴遺產，它不僅是一件藝術品，更承載著深厚的歷史與情感。扇面上周鐘岳先生的題詩，意境深遠，與祖父周宗濂將軍的生平相互映照。</p><p class="ql-block">?? 扇面詩詞解讀</p><p class="ql-block">周鐘岳先生的這首詩，是一首精心創(chuàng)作的七言律詩，通過贊美山水和隱喻品格，表達了對祖父周宗濂的深厚情誼與崇高敬意。</p><p class="ql-block">首聯(lián)：“南干群峰雪岳尊，陽施陰閉劃朝昏?！?lt;/p><p class="ql-block">開篇描繪了云南雄偉的雪山景象?！澳细扇悍濉笨赡苤冈颇系嵛鞅钡貐^(qū)的山脈，“雪岳尊”既形容雪山的高峻，也暗喻祖父周宗濂將軍崇高如岳的地位與品格?！瓣柺╆庨]劃朝昏”一句，以晝夜交替、陰陽變化的自然規(guī)律，隱喻著歷史的變遷與時代重任的擔當。</p><p class="ql-block">頷聯(lián)：“真靈自足鐘耆舊，馀福還能芘子孫?！?lt;/p><p class="ql-block">這兩句直接贊美祖父周宗濂將軍這樣的老一輩（耆舊）身上凝聚了天地的靈秀之氣（真靈），他們的功勛與福澤足以庇蔭后代。這是對將軍歷史功績和家族風范的高度肯定，與唐繼堯題撰的《中華民國軍政府褒題碑》如出一轍。</p><p class="ql-block">頸聯(lián)：“賣藥市垣寧論價，結廬人境不聞喧。”</p><p class="ql-block">此處化用了典故，描繪了一種淡泊名利、雖身處世俗卻能保持內心寧靜的高遠境界。這或許是對祖父周宗濂將軍在特定時期超然物外或沉穩(wěn)心境的一種寫照。周鐘岳先生和祖父周宗濂將軍，一位是主政一方的文官，一位是領兵作戰(zhàn)的武將，他們都選擇了一種不依附于任何黨派的獨立姿態(tài)。這種選擇，源于他們內心對國家民族的根本忠誠、對個人操守的極致珍視，以及那份洞察世事的清醒與智慧。在當時的背景下，能做到這一點尤為難得。</p><p class="ql-block">尾聯(lián)：“習家池館多泉石，輸與山公夜叩門?！?lt;/p><p class="ql-block">以晉代名將山簡（山公）醉酒習家池的典故作結。詩人風趣地表示，即便是著名的習家池館，其幽靜也比不上周將軍的居所，引得“山公”都想來夜訪。這既是對居所環(huán)境的贊美，也含蓄地表達了周鐘岳對周宗濂的仰慕與深厚情誼。</p><p class="ql-block">整體來看，這首詩并非簡單的應酬之作，而是周鐘岳為周宗濂將軍“量身定制”的。它巧妙地將自然景觀、人物品格、歷史功績和友情融為一體，意境深遠，格調高雅。上款“印川宗兄”（周宗濂將軍字印川）和落款“弟鍾嶽”，更直接印證了二人親密的同宗兄弟關系和惺惺相惜的情誼，實際上周鐘岳先生比祖父周宗濂年長7歲，應該是祖父的兄長和老師。</p><p class="ql-block">?? 折扇的多元價值</p><p class="ql-block">在過去的幾十年時間里，我并不知道這把折扇保存下來的意義和價值，自2011年起開始研究祖父的歷史，逐步認識到這把折扇的價值是多元且深遠的，遠非金錢可以衡量。</p><p class="ql-block">極高的歷史與人物價值：這把扇子是民國時期云南兩位重要歷史人物友誼的直接見證。周鐘岳先生是近代著名的政治家、學者和書法家，其墨寶素有“一字千金”之譽。祖父周宗濂將軍則是功勛卓著的護國名將。這件實物將文字記載的歷史變得觸手可及，意義非凡。</p><p class="ql-block">獨特的藝術與文化價值：折扇本身是集書法、繪畫、工藝于一體的“懷袖雅物”。周鐘岳的書法本身就是珍貴的藝術品。另一面的花鳥畫（由“小枬景方楨”所作）與書法詩文相得益彰，共同構成了一件完整的藝術品，體現(xiàn)了民國時期文人雅士之間贈禮的典型風貌。</p><p class="ql-block">無價的家族與情感價值：對于個人和家族而言，這把扇子是承載著祖輩榮光與深厚情誼的傳家寶。它見證了祖父周宗濂將軍的生涯起伏和與摯友的交往，是家族歷史與精神的物質載體，其情感價值是無法估量的。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> （周鐘岳先生像）</b></p> <p class="ql-block">周鐘岳（1876年10月—1955年5月19日），白族，云南劍川人，字生甫，號惺庵。清末民初政治家、教育家、學者，早年留學日本學習政法，歸國后參與辛亥革命并長期擔任云南教育要職，抗日戰(zhàn)爭期間任國民政府內政部長。 ?</p><p class="ql-block">教育改革與學術貢獻 </p><p class="ql-block">周鐘岳1907年歸國后任云南兩級師范學堂教務長，推動教育革新。辛亥革命后歷任云南教育司司長、滇中觀察使，主持編纂《云南光復紀要》等文獻。1938年促成西南聯(lián)合大學（東陸大學前身）在昆明辦學，解決經費籌措等關鍵問題。 ?</p><p class="ql-block">政治生涯 </p><p class="ql-block">1920年任云南省省長，推動地方治理?？谷諔?zhàn)爭期間任國民政府內政部長，兼任考試院副院長。新中國成立后任云南文史館館員、政協(xié)全國委員，致力于地方文史整理與教育革新。 ?</p><p class="ql-block">文化成就 </p><p class="ql-block">精通詩、書、畫，書法作品包括為南京總統(tǒng)府題寫“總統(tǒng)府”匾額，參與編纂《滇南書畫錄》。其學術思想受業(yè)師趙藩影響深遠，主張廢除科舉、普及國民教育。 ?</p> <p class="ql-block">當年在于右任、吳稚暉等書法名家云集的南京，無黨無派的周鐘岳所寫的“總統(tǒng)府”三字能得到蔣介石的首肯，立于總統(tǒng)府門額上，并用三千金元券作“潤筆之資”，說明周鐘岳不僅書法功底深厚，而且政聲清廉，具備較高的學識、資歷和聲望，書寫“總統(tǒng)府”三字非他莫屬。</p> <p class="ql-block">《靖國軍作戰(zhàn)》是祖父周宗濂將軍基于1917-1918年靖國戰(zhàn)爭親身經歷撰寫的軍事日記，后被收錄于云南文史資料第63輯，2006年首次公開出版。其核心歷史價值在于以第一手資料填補了民國初期滇軍及朱德等歷史人物研究的空白，具體體現(xiàn)為以下四個方面：</p><p class="ql-block">一、?詳實的戰(zhàn)爭紀實價值 </p><p class="ql-block">- 完整記錄了1917年7月至1918年初靖國戰(zhàn)爭中滇軍作戰(zhàn)細節(jié)，包括戰(zhàn)爭背景、戰(zhàn)場環(huán)境及朱德、金漢鼎等人物活動，為研究靖國戰(zhàn)爭提供了稀缺的一手軍事文獻?。 </p><p class="ql-block">- 文中描述的瀘州攻堅戰(zhàn)、混成三團聯(lián)合作戰(zhàn)等具體戰(zhàn)役過程，修正了部分官方戰(zhàn)史記載的簡略問題?。</p><p class="ql-block">二、?歷史人物研究的核心佐證 </p><p class="ql-block">- 首次系統(tǒng)披露了朱德、周宗濂、金漢鼎三人聯(lián)名上書唐繼堯要求"停止四川戰(zhàn)爭，還政于民"的史實，體現(xiàn)了早期軍事將領的政治主張?。 </p><p class="ql-block">- 詳細記載了朱德在戰(zhàn)役中"精兵簡政"、點將反攻瀘州的軍事才能，為理解其后續(xù)紅軍統(tǒng)帥生涯提供了關鍵背景?。</p><p class="ql-block">三、?文獻稀缺性與權威性 </p><p class="ql-block">- 該文是周宗濂少數(shù)存世的軍事著作，經云南省檔案館藏唐繼堯手書（1918年）佐證，具有較高可信度?。 </p><p class="ql-block">- 被權威文史資料收錄并多次再版，說明其內容已獲學術界認可，成為研究民國軍事史不可或缺的參考文獻?。</p><p class="ql-block">四、?民主思想與地方自治的見證 </p><p class="ql-block">- 文中"軍事為政治之因，政治為軍事之果"等論述，反映了早期滇軍將領對軍閥混戰(zhàn)的反思，支持"蜀人治蜀"的地方自治思潮?。 </p><p class="ql-block">- 這一主張與護法運動思潮呼應，揭示了民國初期軍事行動與政治訴求的復雜關聯(lián)?。</p><p class="ql-block">該文的價值不僅在于具體戰(zhàn)役記錄，更通過個體視角還原了被主流史書忽略的民主軍事實踐，其史料地位已被朱德故里景區(qū)、云南講武堂博物館等機構在展覽中重點引用?。</p> <p class="ql-block">祖父的同學、好友金漢鼎將軍在晚年回憶錄中提到祖父周宗濂時，都是采用祖父的別號“周印川”，這充分表明了他對祖父的尊重和倆人之間的特殊友誼。</p><p class="ql-block">金漢鼎將軍在回憶錄中說到，1918年7月，靖國戰(zhàn)爭中，唐繼堯委派勞軍使周鐘岳到四川慰問，授予朱德、金漢鼎、項銑、耿金錫、周印川等五人“勛五位”，各得護國紀念金幣一枚。由此可見祖父與周鐘岳先生交往久遠，交情深厚。</p><p class="ql-block">?? 稱謂背后的深意</p><p class="ql-block">親密與敬重：在非常重視禮儀的傳統(tǒng)社會中，直呼其名是不禮貌的。同窗、戰(zhàn)友之間互稱表字，是關系親密且相互尊重的直接表現(xiàn)。金漢鼎將軍在晚年回憶錄中仍堅持稱祖父為“印川”，這份跨越時間的稱呼，恰恰證明了他們友誼的深厚與恒久 。</p><p class="ql-block">共同的身份認同：這種稱呼方式，將他們緊密地聯(lián)系在同一個“文化圈”和“事業(yè)圈”內。他們都出身于云南陸軍講武堂，共同經歷了辛亥革命、護國戰(zhàn)爭等重大歷史事件。使用表字，強化了他們作為擁有共同理想和經歷的袍澤弟兄的身份認同 。</p><p class="ql-block">儒將風范的體現(xiàn)：祖父周宗濂將軍本身是廩生出身，有“云嶺鴻儒”的美譽；朱德、金漢鼎等也皆有深厚的文化素養(yǎng)?；シQ表字，正是他們身上那種“文人雅士”氣質的自然流露，展現(xiàn)了民國高級將領中獨特的“儒將”風范 。</p><p class="ql-block">?? 從“勛五位”看周鐘岳的淵源</p><p class="ql-block">功勛的認可：這次授勛是對祖父為代表的將領們在護國、靖國戰(zhàn)爭中功績的官方肯定，周鐘岳先生作為唐繼堯的代表，體現(xiàn)了上層對他們貢獻的認可 。</p><p class="ql-block">交往的見證：周鐘岳先生是云南劍川人，白族，是清末解元，學貫中西，官至國民政府內政部長，為人清正廉潔 。祖父周宗濂將軍是云南維西人，同為滇西同鄉(xiāng)，祖父出身書香門第，二人在地緣、文化上本就有天然的親近感。這次授勛是官方場合的直接接觸，為他們日后更深的交往奠定了基礎。</p> <p class="ql-block">上面這張照片是1947年云南軍政界滇西籍知名人士聯(lián)名推薦馬崇六將軍為議會立法委員的推薦函，李根源、周鐘岳、王九齡等十幾位發(fā)起人，祖父周宗濂也在其中，印刷時誤將周印川寫成周映川。當年云南軍政界都稱呼祖父為“印川先生”。</p><p class="ql-block">?? 推薦函背后的深厚意涵</p><p class="ql-block">這份由李根源、周鐘岳等十幾位云南軍政界重量級人士聯(lián)名發(fā)出的推薦函，其本身就是一個強烈的信號，標志著周宗濂將軍是當時云南高層社交圈與同鄉(xiāng)網絡中的重要一員。</p><p class="ql-block">核心人脈的體現(xiàn)：發(fā)起人李根源是國民黨元老、云南近代史上的關鍵人物，周鐘岳則曾任云南省省長、國民政府內政部長，地位顯赫。能與他們共同署名，本身就說明了周宗濂將軍被這個頂級的圈子所接納和認可。</p><p class="ql-block">滇西同鄉(xiāng)的紐帶：這份推薦函特別強調了“滇西籍”身份。周宗濂將軍出生于云南維西，與馬崇六（云南龍陵人）是同鄉(xiāng)。在民國時期的政治生態(tài)中，同鄉(xiāng)關系是維系人際網絡、凝聚政治力量的重要紐帶。參與此次聯(lián)署，正是周宗濂將軍積極運用自身影響力，參與家鄉(xiāng)事務、提攜同鄉(xiāng)后進的直接體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">對馬崇六的認可：被推薦人馬崇六將軍也是一位功勛卓著的抗日名將，最為人稱道的是在1942年怒江惠通橋戰(zhàn)役中，果斷下令炸橋，成功阻止了日軍的推進，為穩(wěn)定戰(zhàn)局立下大功。推薦這樣一位有功之臣，也反映了聯(lián)署者們共同的價值觀和識人眼光。</p><p class="ql-block">?? 從“印川”到“映川”的軼事</p><p class="ql-block">這個印刷錯誤——“周印川”被誤作“周映川”，雖然是個小插曲，但卻從側面印證了周宗濂將軍更為人所熟知的公眾形象。</p><p class="ql-block">通用的尊稱：在民國時期的軍政界，以“字”（別號）相稱是一種表示尊重的禮節(jié)。周宗濂將軍字印川，因此“印川先生”是同僚、朋友乃至官方場合對他最常用且最正式的稱呼。這個稱呼的普及度如此之高，以至于印刷廠在排版時，可能因音近或筆誤導致了錯字。</p><p class="ql-block">深厚友誼的見證：這種以字相稱的習慣，在親密戰(zhàn)友之間尤為明顯。例如，他的講武堂同窗、一生摯友金漢鼎將軍，在晚年回憶錄中提及他時，始終使用的是“周印川”這個別號，這充分體現(xiàn)了二人之間超越尋常同僚的深厚情誼和相互尊重。</p><p class="ql-block">1947年的這份推薦函，不僅是一次單純的政治舉薦，更是周宗濂將軍深厚人脈、崇高聲望以及心系鄉(xiāng)梓的集中展現(xiàn)。而那個小小的印刷錯誤，則像是一個有趣的注腳，無聲地訴說著“印川先生”這個稱呼在當時云南軍政界的深入人心。</p><p class="ql-block">這些點點滴滴的歷史碎片，共同拼湊出一位更加立體、豐滿的周宗濂將軍形象——他不僅是戰(zhàn)場上的驍將，更是復雜政局中一位受人尊敬的重要人物。</p> <p class="ql-block">我祖父周宗濂將軍早年的副官、終身好友，龍云時代云南省警務處長李鴻謨將軍的四兒子李民生四叔在生前所著《愛國將領李鴻謨》一書中對我祖父的回憶，稱周宗濂大爹文筆上乘，在當時的軍界人物中是較有名氣的。</p> <p class="ql-block">?? 儒將風范的佐證</p><p class="ql-block">李民生先生在其著作《愛國將領李鴻謨》中的回憶，稱周宗濂將軍“文筆上乘，在當時的軍界人物中是較有名氣的” 。這一評價并非孤例，它與歷史記載高度吻合。</p><p class="ql-block">家學淵源與個人稟賦：周宗濂將軍出生于云南維西的書香門第，自幼接受傳統(tǒng)教育，并考中廩生，這為他打下了堅實的文史功底 。即便后來投筆從戎，考入云南陸軍講武堂，其文化底蘊在同期將領中也顯得尤為突出。</p><p class="ql-block">碑文與史料的印證：最能體現(xiàn)其文采的，唐繼堯于1920年親自撰寫的《中華民國軍政府褒題碑》。碑文中“中原宿將，云嶺鴻儒，文武兼權，恩威并濟”等句，辭藻典雅、對仗工整、用典精當，本身就是一篇優(yōu)秀的駢文，充分反映了撰文者（或參與定稿者）的文學修養(yǎng) 。此外，周宗濂將軍生前撰寫了《云南護國外史》、《靖國軍作戰(zhàn)》等史料 ，這表明他不僅有文采，還有意識地用文字記錄歷史，留下了寶貴的一手文獻。</p><p class="ql-block">文武兼資的非凡意義</p><p class="ql-block">在當時的時代背景下，一位將軍能以“文筆上乘”聞名，是其“儒將”風范的直接體現(xiàn)。這意味著他不僅僅是命令的執(zhí)行者和戰(zhàn)爭的參與者，還可能是戰(zhàn)略的思考者、歷史的記錄者和軍隊文化的塑造者。這種特質，使他能更好地理解并踐行護國、靖國運動中的政治理想和道義原則，也讓他能在復雜的軍政關系中更善于溝通和協(xié)調。</p><p class="ql-block">李民生先生的回憶，從一個親近的、后輩的視角，為我們確認了周宗濂將軍這一鮮為人知但極為重要的側面，讓歷史中的英雄形象變得更加豐滿、立體和親切。</p> <p class="ql-block">云南省迪慶州維西縣周家先祖的兩座古墓被完好保存下來了，左邊為周貴三夫婦墓，有唐繼堯題寫的碑文，敘述維西周家的歷史及民國軍政府對周宗濂功績的評價；右邊為周貴三夫婦三子周振才夫婦墓。</p><p class="ql-block">《中華民國軍政府褒題碑》全文</p><p class="ql-block"> 將軍懋績，政府有獎錫之??；祖德覃敷，國家定褒揚之典。蓋福田廣種，既顯清標，而神保流勞，宜優(yōu)崇報。民國中將之曾祖考周公貴三老封翁暨德配曾祖妣周母彭太夫人，裔本濂溪，支分江右，貿遷滇海，寄籍維陽。積德累仁，敦道崇義，扶危濟困，樂善好施，螽斯協(xié)詵詵之休，麟址歌振振之瑞，是老封翁之刻苦躬行，固足多矣。而太夫人之辛勞內助，實有付之士商分工，家國兼顧。生子惟四，報國為三。教守義方，門第皆詩書繼世；澤留后代，文孫悉芹藻生香。名彌遠而彌彰，德愈久而愈厚。孫群之士卿者，中將之封君也。檄帥綠營，策參帥府，官階壘進，吉羽有加。至曾孫宗濂，為中原宿將，云嶺鴻儒，文武兼權，恩威并濟。滇黔秉方面之符，南北樹同胞之聲。衛(wèi)戍洱海，點蒼樽開白獸；宣察?陽，榕嶺劫化紅羊。震雷庭，復共和，冒失石而堅城累破；領師旅，保憲法，麾節(jié)旄而勁敵頻摧。護國奏金戈之功，靖國標銅柱之烈。邊關坐鎮(zhèn)，遠近柔懷，勛獎崇隆，謨猷丕煥，名垂玉帛，功在國家。然江月鐘靈，原斯人之稟賦，而水木源本，實潛德之幽光，祖德宗功，子襲孫受，故巖疆峻嶺，不乏匡濟之才，雖窮壤僻鄉(xiāng)，尤多嘉懿之訓。一人善教，則汝南之寧馨子弟盡成芝蘭；一家興仁，則亞東之韜略英才半屬桃李。薪槱載詠，棫樸作人，周氏一門，忠盡三代，是父是子，惟子惟孫，非烈祖貽厥孫謀，無以成中將之俊杰，惟中將能繩其祖武，始能發(fā)烈祖之榮輝。浩蕩浪滄，禮教猶在，崔巍雪嶺，靈爽如來，絜爾牛羊，永享千秋，不朽之盛，報以福祿，實保百世無疆之庥。垂裕后昆，承次褒命！</p><p class="ql-block">勛一位陸軍上將軍政府政務總裁、靖國聯(lián)軍總司令官唐繼堯題</p><p class="ql-block">大中華民國九年歲次庚申二月 日</p><p class="ql-block">勛五位陸軍中將、云南陸軍第一衛(wèi)戍總司令、貴州東南宣察使建國聯(lián)軍左翼指揮官周宗濂 立</p> <p class="ql-block">唐繼堯在1920年2月親自撰寫《中華民國軍政府褒題碑中對祖父進行了這樣的評價：“至曾孫宗濂，為中原宿將，云嶺鴻儒，文武兼權，恩威并濟。滇黔秉方面之符，南北樹同胞之聲。衛(wèi)戍洱海，點蒼樽開白獸；宣察?陽，榕嶺劫化紅羊。震雷庭，復共和，冒失石而堅城累破；領師旅，保憲法，麾節(jié)旄而勁敵頻摧。護國奏金戈之功，靖國標銅柱之烈。邊關坐鎮(zhèn)，遠近柔懷，勛獎崇隆，謨猷丕煥，名垂玉帛，功在國家?！?lt;/p> <p class="ql-block">唐繼堯在《中華民國軍政府褒題碑》中對周宗濂的這段評價，用典精妙、辭藻恢弘，不僅概括了其軍事功績與政治作為，更蘊含了深厚的文化意蘊。</p><p class="ql-block">?? 一、碑文結構與核心意象解析</p><p class="ql-block">1. “中原宿將，云嶺鴻儒，文武兼權，恩威并濟”</p><p class="ql-block"> - “中原宿將”：強調周宗濂在護國戰(zhàn)爭、靖國之役等重大歷史事件中的軍事資歷，如參與重九起義、擔任護國軍炮兵營長、滇軍旅長等職，被視為跨區(qū)域的杰出將領。</p><p class="ql-block"> - “云嶺鴻儒”：凸顯其文化修養(yǎng)與儒將風范。周宗濂出身維西書香門第，家族重視教育，其本人亦兼具學者氣質。</p><p class="ql-block"> - “文武兼權”：指其既能統(tǒng)兵作戰(zhàn)，又善治理地方，如鎮(zhèn)守大理時推行懷柔政策，協(xié)調邊疆民族關系。</p><p class="ql-block"> - “恩威并濟”：體現(xiàn)其領導風格，既嚴明軍紀，又體恤士卒與百姓，碑文提及他“扶危濟困”，對犧牲部屬家屬長期撫恤。</p><p class="ql-block">2. “滇黔秉方面之符，南北樹同胞之聲”</p><p class="ql-block"> - 指周宗濂在云南、貴州等地執(zhí)掌軍政大權（如任貴州東南宣察使），并在護國運動中支持南北聯(lián)合反對帝制，彰顯國家統(tǒng)一立場。</p><p class="ql-block">3. “衛(wèi)戍洱海……紅羊劫化”</p><p class="ql-block"> - “點蒼樽開白獸”：化用典故（“白獸”可能指白虎樽，古代君臣同飲儀式），喻指其在大理鎮(zhèn)守時聚賢納諫、穩(wěn)定邊疆。</p><p class="ql-block"> - “榕嶺劫化紅羊”：“紅羊劫”指國難，此處贊其在宣察?陽（今貴州榕江一帶）化解危機，平定動蕩。</p><p class="ql-block">4. “護國奏金戈之功……功在國家”</p><p class="ql-block"> - 總結其參與護國戰(zhàn)爭（反袁稱帝）、靖國戰(zhàn)爭（護法運動）的卓著戰(zhàn)功，并強調其邊疆治理成就（“邊關坐鎮(zhèn)，遠近柔懷”），最終落腳于對國家民族的貢獻。</p><p class="ql-block">??? 二、碑文背后的歷史語境</p><p class="ql-block">1. 唐繼堯的褒揚動機</p><p class="ql-block"> - 政治需求：1920年正值云南軍閥整合勢力時期，唐繼堯通過褒獎周宗濂等地方實力派，鞏固自身統(tǒng)治合法性。</p><p class="ql-block"> - 文化傳統(tǒng)：唐繼堯重視教育（如創(chuàng)辦東陸大學），對周氏家族“詩書傳家”的門風尤為推崇，碑文中強調“一人善教，則子弟盡成芝蘭”即是對周氏家教理念的肯定。</p><p class="ql-block">2. 周宗濂的個人特質</p><p class="ql-block"> - 非黨派立場：碑文未強調其黨派歸屬，因周宗濂一生未加入任何黨派，1949年選擇隨盧漢起義，符合其“忠盡三代”而超脫派系的形象。</p><p class="ql-block"> - 邊疆治理智慧：其鎮(zhèn)守大理時“柔懷遠近”的策略，與唐繼堯的邊疆安撫政策相呼應，碑文中“勛獎崇隆，謨猷丕煥”即是對此的肯定。</p><p class="ql-block">?? 三、碑文的文學與歷史價值</p><p class="ql-block">1. 駢儷文風的典范</p><p class="ql-block"> - 碑文采用四六駢文，融合典故（如“銅柱”喻指東漢馬援平定嶺南的功績）、對仗工整，體現(xiàn)了民國初期官方文書的典雅風格，兼具史料與文學價值。</p><p class="ql-block">2. 家族與國家的雙重敘事</p><p class="ql-block"> - 碑文將周宗濂個人功績與其家族傳承（如曾祖周貴三“樂善好施”）相聯(lián)系，呼應了傳統(tǒng)“立德、立功、立言”的價值觀，強調個人成功源于家族積淀。</p><p class="ql-block">?? 四、總結：碑文的深層意涵</p><p class="ql-block">唐繼堯的褒題碑不僅是對周宗濂個人的贊譽，更反映了民國初年云南地方政權對忠誠、文武兼修、邊疆穩(wěn)定三大核心價值的推崇。通過“名垂玉帛，功在國家”的定論，碑文將周宗濂塑造為亂世中兼具儒將風范與實用主義精神的地方精英典范，其背后映射的則是近代云南在護國運動、邊疆治理中的獨特歷史地位。</p> <p class="ql-block">?? 詩歌創(chuàng)作背景</p><p class="ql-block">時間與人物：此詩作于1921年，是為祝賀李正棻（字映川） 先生與夫人七十大壽而作。李正棻先生是民國時期云南省議會議長，一位在地方治理上頗有建樹的人物。</p><p class="ql-block">作者身份：當時祖父周宗濂將軍任云南陸軍第八混成旅旅長兼云南陸軍第一衛(wèi)戍區(qū)總司令官，駐守大理。他以“世晚”身份題詩，既表達了對長者的尊敬，也體現(xiàn)了云南軍政界精英之間相互敬重、往來密切的社交網絡。</p><p class="ql-block">? 核心內容解讀</p><p class="ql-block">這首詩從多個層面贊頌了李正棻先生的品德、政績和家庭福祉。</p><p class="ql-block">德政頌揚：詩中“譽來鄉(xiāng)里徵仁厚”、“良安暴除稱君果，治籣刑輕頌政平”等句，生動概括了李正棻先生主政鳳儀（今大理鳳儀鎮(zhèn)）時，推行仁政、勤政愛民、維護地方安寧的顯著政績，并提到其政策“路旁猶有口碑聲”，說明其治理深得民心。</p><p class="ql-block">詩中“參政久綜多善策”、“全滇興革煩思計，三迤樂優(yōu)賴細論”則反映了李正棻作為省議會議長，在參與全?。ā叭帷?、“三迤”均指云南）事務決策中，深思熟慮，建言獻策，致力于利民福國。</p><p class="ql-block">家族贊譽：詩中的“慶溢芝蘭種德先”、“椿萱蘭桂一庭芳”等句，巧妙運用芝蘭、椿萱（指父母）、蘭桂（喻佳子弟）等意象，贊美李正棻先生家族世代積德，子孫賢能，家族興旺。</p><p class="ql-block">“令子文孫耀滿門”更是直接祝愿李氏子孫能光耀門楣，延續(xù)家族的輝煌。</p><p class="ql-block">深情祝頌：詩的結尾，“九如遙祝三多堂”化用《詩經》中“天保九如”的典故，表達了對壽星福壽綿長的美好祝愿?！叭唷奔炊喔?、多壽、多子，是傳統(tǒng)祝壽常用的吉祥話。</p><p class="ql-block">?? 詩歌的價值與意義</p><p class="ql-block">這首祝壽詩的價值，遠超出一般的應酬文字：</p><p class="ql-block">儒將風范的體現(xiàn)：祖父周宗濂將軍素有“云嶺鴻儒”之稱，其文筆被好友贊為“上乘”。這首詩對仗工整，用典貼切，情感真摯，充分展現(xiàn)了他深厚的文化修養(yǎng)和“文武兼權”的儒將風采。</p><p class="ql-block">歷史關系的見證：它真實記錄了周宗濂將軍與李正棻先生這兩位云南軍政、議會要員之間的深厚情誼，是研究民國云南地方史和人物交往的一份生動素材。</p><p class="ql-block">時代精神的折射：詩中強調的“仁厚”、“德政”、“利民福國”等觀念，反映了當時一批有識之士共同追求的政治理想和價值取向。</p> <p class="ql-block">通過對上述的遺物、文物、歷史片斷的研究解讀，讓我們認識到了周宗濂將軍文武雙全、愛國、愛民、平凡而傳奇的一生，他的故事值得后人繼續(xù)挖掘與大書特書！</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">《致敬維西籍愛國將領周宗濂老前輩》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">毛文洪</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">投筆從戎云嶺巔，講武堂里煉伏寒。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">護國執(zhí)炮搗敵堡，討逆興師赴險灘。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">衛(wèi)戍蒼洱黎庶樂，宣察湘貴寨村歡。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">忽聞金鳳朝陽日，義舉旌旗棄舊顏。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">（2023年5月9日，昆明、維西保和鎮(zhèn)周氏家族親人在維西縣保和鎮(zhèn)團圓園實現(xiàn)了百年以來的首次大聚會）</b></p> <p class="ql-block">己酉秋，維陽周公印川應試講武堂，自是再無返鄉(xiāng)。癸卯春，公之孫輩尋蹤到維祭祖認親，以酬公愿，時距周公離維已然一百一十又四載矣！予乃周公侄婿也，聞之喜極，特吟記于蜀南攀枝花。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">周公己酉從軍行，血浴征衣戰(zhàn)不停。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">反帝先憂擁共和，戍邊后樂護民情。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">抱憾葬父滇池畔，遺愛育兒蒼洱城。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">可喜嗣賢忠亦孝，癸卯維邑祭仙塋。</b></p> <p class="ql-block">毛文洪，男，1946年9月出生于云南省維西縣保和鎮(zhèn)。曾任四川省攀枝花市政協(xié)文史研究員，西區(qū)文聯(lián)副主席，西區(qū)作家協(xié)會主席。系周公印川的侄婿。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">后記：</b></p><p class="ql-block">周鐘岳先生和周宗濂將軍一生選擇“無黨無派”的立場，解放后都被列為統(tǒng)戰(zhàn)對象，同時他們二人都將自己一輩子收存的圖書、字畫等捐贈給了云南省圖書館。他們的世界觀、人生觀和價值觀深受中國傳統(tǒng)文化和近代救亡圖存思潮的影響，他們是志同道合的摯友。</p><p class="ql-block">?? 思想根基與共同追求</p><p class="ql-block">周鐘岳和周宗濂的思想深深植根于儒家傳統(tǒng)。儒家提倡的“忠義”、“廉恥”、“修身齊家治國平天下”等觀念，是他們價值觀的重要基礎。</p><p class="ql-block">周鐘岳早年考取功名，留學日本，回國后致力于教育文化事業(yè)。他擔任過云南師范學堂教務長，并參與《云南通志》的編纂工作，體現(xiàn)了儒家知識分子通過教育傳承文化、服務桑梓的理想。</p><p class="ql-block">周宗濂出身書香門第，早年也曾設館教學，后投筆從戎，考入云南陸軍講武堂。他曾在護國戰(zhàn)爭中為減輕軍餉壓力，主動請求酌減自己的餉糈，展現(xiàn)了克己奉公的品格。他選擇從軍報國，也符合儒家“天下興亡，匹夫有責”的擔當精神。</p><p class="ql-block">面對近代中國的深重民族危機，他們都懷有強烈的愛國情懷和救亡圖存的信念。周宗濂在護國戰(zhàn)爭中英勇作戰(zhàn)，并在敘府失守后致函唐繼堯，表達了“只要尚存一口氣，我將與滇軍四方志士同寅協(xié)恭，絕不讓袁氏叛黨得一日安寧”的決心。周鐘岳則長期在文化教育領域耕耘，致力于培養(yǎng)人才、啟迪民智，從另一條路徑尋求國家自強。</p><p class="ql-block">?? “無黨無派”背后的價值選擇</p><p class="ql-block">他們選擇“無黨無派”，并非出于對政治的疏離或冷漠，而是基于一種更深層次的價值觀考量。</p><p class="ql-block">超越黨派的家國情懷：他們的忠誠首先指向的是國家和民族的整體利益，而非某一特定政黨的綱領。這種“天下為公”的胸懷，使得他們更傾向于站在國家民族的立場上思考和行動。</p><p class="ql-block">對獨立人格的堅守：在民國初年復雜的黨派斗爭中，保持無黨無派的身份，有時是為了維護個人在思想和行動上的獨立性，避免卷入不必要的政爭，從而更純粹地服務于自己認定的救國事業(yè)。</p><p class="ql-block">務實的精神：從他們的經歷來看，無論是周宗濂在軍事上的靈活指揮，還是周鐘岳在文化教育上的扎實工作，都體現(xiàn)出注重實際效果的傾向。他們可能認為，專注于具體實在的救國工作，比糾纏于黨派標簽和意識形態(tài)爭論更為緊迫和有效。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">附錄：</b></p><p class="ql-block">折扇物主周宗濂（字印川），護國名將，朱德元帥的同窗好友，抗日戰(zhàn)爭時期曾任昆明警備司令部參謀長等職。書法作者周鐘岳（字生甫），近代著名學者、政治家。曾任云南省省長、國民政府內政部部長等職。繪畫作者景方楨（號小枬），貴州著名畫家，尤擅花鳥畫，風格清雅，長期從事美術教育工作。歷史背景折扇的創(chuàng)作時間推測在抗日戰(zhàn)爭勝利后（1945年）至新中國成立前（1949年），反映了周宗濂將軍晚年與政界、文化界人士的交往。 </p><p class="ql-block">??? 題贈者的深厚情誼</p><p class="ql-block">扇面書法由周鐘岳題寫，其落款“錄呈印川宗兄諟正”表明了他與周宗濂（字印川）關系親近。</p><p class="ql-block">政壇文膽，書法大家：周鐘岳是云南近代史上的關鍵人物，不僅身居高位，更是一位頗有造詣的學者和書法家。他曾任云南省省長，并主持編纂了《新纂云南通志》。由他這樣一位同鄉(xiāng)兼高官親筆題詩相贈，足見周宗濂在當時云南社會備受敬重。</p><p class="ql-block">詩中深意：周鐘岳所題寫的七律詩，內容描繪了隱居生活的恬淡與超脫，贊美了主人不慕名利、福澤子孫的品格。在抗戰(zhàn)勝利后的復雜時局下，將此詩贈予一位功成名就的將軍，既有對過往功績的肯定，也或許蘊含著一份對平靜生活的共勉。</p><p class="ql-block">?? 畫者的藝術匠心</p><p class="ql-block">扇面的另一面是畫家景方楨的花鳥作品。</p><p class="ql-block">清雅畫風：景方楨是當時貴州著名的畫家，尤其擅長花鳥畫，以淡筆渲染、風格清雅著稱。他的作品備受推崇，其嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和獨特的藝術風格使其在地方畫壇占有一席之地。</p><p class="ql-block">珠聯(lián)璧合：他的畫作與周鐘岳的書法相配，一畫一字，一文一武（指物主身份），共同構成了這件藝術品的雙璧，既風雅又寓意深遠。</p><p class="ql-block">?? 折扇背后的時代印記</p><p class="ql-block">結合周宗濂的生平，這把折扇更像是他人生特定階段的縮影。</p><p class="ql-block">抗戰(zhàn)后的閑適交往：抗日戰(zhàn)爭勝利后，蔣介石改組云南軍政，周宗濂于1947年退役，但于1949年又被盧漢聘任為省政府顧問，并于同年12月隨部起義。因此，抗戰(zhàn)勝利后到解放前夕的這段時間，是他相對遠離軍事一線、更多參與地方事務和社會交往的時期。這把由文人政要題贈的折扇，正是此階段社交生活的典型物證。</p><p class="ql-block">“宗兄”與“先生”的稱謂：周鐘岳稱“宗兄”，景方楨稱“先生”，既符合各自的身份，也體現(xiàn)了對周宗濂的尊重。它無聲地訴說著一位軍人之外，周宗濂作為文化鑒賞者和社交網絡核心的另一面形象。</p>