<p class="ql-block">今天是在甘南的最后一天，早晨收拾好行李，坐上大巴車去參觀最后一個(gè)景點(diǎn)：炳靈寺石窟。因?yàn)閬砬拔磥淼眉白龉φn，所以對(duì)這個(gè)石窟一無(wú)所知。</p><p class="ql-block">?登上了一艘快艇。</p> <p class="ql-block">快艘行駛在劉家峽水庫(kù)中。今天的天陰沉沉的，早晨還滴了幾滴雨。水面沒有了陽(yáng)光的照射，照片效果就很差強(qiáng)人意。</p><p class="ql-block">?回家后才查了資料：劉家峽水庫(kù)位于黃河上游，因臨近炳靈寺又被稱為炳靈湖，位于甘肅臨夏永靖縣城西南1公里處，距蘭州市75公里，是第一個(gè)五年計(jì)劃期間中國(guó)自己設(shè)計(jì)、自己施工、自己建造的大型水電工程，竣工于1974年。</p><p class="ql-block">?劉家峽水庫(kù)水面最寬處6公里，水域面積達(dá)130多平方公里，蓄水量約57億多立方米，正常水位1735米。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">快艇在劉家峽水庫(kù)行馳了好一會(huì)兒，我們都坐在船倉(cāng)中看著快艇劈出的水浪。突然，眼前出現(xiàn)了刀削斧劈般的峭壁，赭紅色的山巒，千峰壁立，萬(wàn)壑縱橫，像一幅幅絕美的畫卷，極具視覺沖擊力。</p> <p class="ql-block">我們一下子都興奮了起來，跑上甲板拍照。</p> <p class="ql-block">靠岸了，炳靈寺石窟到了。</p> <p class="ql-block">?“炳靈”為藏語(yǔ)“仙巴炳靈”的簡(jiǎn)化，是“千佛”“十萬(wàn)彌勒佛洲”之意。炳靈寺石窟開鑿于西晉初年（約3世紀(jì)），正式建立于西秦建弘元年（420年），最早稱為唐述窟。唐朝稱龍興寺，宋朝稱靈巖寺，明朝永樂年后稱炳靈寺。2014年6月炳靈寺石窟成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">上了岸，我們還是忍不住對(duì)著一座座仙霞地貌的奇峰猛拍。</p> <p class="ql-block">據(jù)釋道世《法苑珠林》文獻(xiàn)記載，炳靈寺石窟的開鑿歷史可上溯到“晉泰始年”，即公元265年。此后，炳靈寺石窟不斷開鑿、營(yíng)建、修葺、擴(kuò)建，其間包括吐蕃王朝時(shí)期、確斯羅藏族政權(quán)時(shí)期及其后藏傳佛教的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，形成了僅次于敦煌石窟寺的具有藏漢兩種風(fēng)格的著名石窟寺。11世紀(jì)時(shí)，西夏與宋交戰(zhàn)，西夏下令毀橋，絲綢之路改道，顯赫一時(shí)的炳靈寺從此冷落了下來。15世紀(jì)，藏傳佛教進(jìn)入炳靈寺，到了清代的康乾時(shí)期，藏傳佛教達(dá)到鼎盛，炳靈寺的佛教活動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的復(fù)興時(shí)期。此時(shí)香火鼎盛，僧眾多達(dá)3000人。</p> <p class="ql-block">晚清開始，炳靈寺石窟所在的河州地區(qū)民族矛盾日趨加劇，先后發(fā)生多次社會(huì)動(dòng)亂，給炳靈寺造成了嚴(yán)重的破壞。大多是當(dāng)?shù)鼗貪h兩族之間的紛爭(zhēng)，因各自的宗教信仰不同，得勢(shì)者往往要摧毀對(duì)方的宗教崇拜偶像。這與前些年阿富汗的世界文化遺產(chǎn)巴米揚(yáng)大佛被塔利班野蠻炸毀是一樣的。這期間石窟中的第128，第147等大型洞窟被人為炸毀，大佛前的九層樓閣，木結(jié)構(gòu)窟檐等寺院建筑被付之一炬，一些精美的佛教石雕造像成了斷頭殘臂、身首異處。此后，寺院僧人紛紛逃離，佛事活動(dòng)被迫停止。</p> <p class="ql-block">新中國(guó)成立后，1952年9月，中央政府抽調(diào)專家組成“炳靈寺石窟勘察團(tuán)”，對(duì)炳靈寺石窟作了細(xì)致全面的勘察和了解：攝影、臨摹、測(cè)繪、洞窟內(nèi)容調(diào)查等，并首次對(duì)石窟下寺區(qū)洞窟初步編號(hào)，共編124個(gè)窟龕。1953年10月，中央人民政府文化部在北京中國(guó)歷史博物館舉辦了“甘肅省炳靈寺石窟圖片展覽”，時(shí)任文化部社會(huì)文化事業(yè)管理局局長(zhǎng)的鄭振鐸先生親自為展覽撰寫了《炳靈寺石窟概述》。</p> <p class="ql-block">1955年，永靖縣炳靈寺文物保管所成立，對(duì)有價(jià)值的洞窟一一進(jìn)行編號(hào)，結(jié)束了炳靈寺石窟長(zhǎng)期無(wú)人管理的年代。至此，使這千年石窟和勝境，重照寰宇。1961年3月4日，國(guó)務(wù)院正式公布炳靈寺石窟為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">?這是前中國(guó)書法家學(xué)會(huì)主席舒同先生的墨寶。</p> <p class="ql-block">一路走一路看一路拍。</p> <p class="ql-block">一邊是山巒一邊是湖水。</p> <p class="ql-block">60年代因?yàn)樾藿▌⒓覎{水庫(kù)，炳靈寺石窟的部分底層洞窟文物面臨著被淹沒的境地，同時(shí)炳靈寺石窟的整體穩(wěn)定也構(gòu)成了威脅。政府在石窟前修建了長(zhǎng)220米，高16米的防護(hù)堤壩，炳靈寺石窟才得以妥善保護(hù)。</p><p class="ql-block">?我們現(xiàn)在就走在這防護(hù)堤壩上。</p> <p class="ql-block">這是為了防止山石坍塌做的支撐。</p> <p class="ql-block">這是第2洞窟，鎖著。而第一洞窟已被淹入水中。</p> <p class="ql-block">這是趙樸初先生的題款。</p> <p class="ql-block">集中的石窟到了。</p><p class="ql-block">?炳靈寺石窟現(xiàn)存窟龕196個(gè)，石雕像694身，泥塑82身，壁畫900多平方米。最大的唐代彌勒坐佛高達(dá)27米，最小的雕像高10厘米。其中，西秦開鑿的有2窟1龕，北魏開鑿的有8窟25龕，北周的有2窟，隋代的2窟，唐代的有20窟113龕。唐代作品藝術(shù)成就最高，當(dāng)時(shí)僧人達(dá)3000多人。</p> <p class="ql-block">這是第3窟。是盛唐時(shí)期開鑿的方形平頂窟，窟內(nèi)保存了仿木構(gòu)建筑的方形石塔及漢傳佛教與藏傳佛教融合的壁畫，具有重要?dú)v史價(jià)值。 ?</p><p class="ql-block">這是高2.23米的仿木構(gòu)方形石塔，采用盝頂結(jié)構(gòu)，四面各分三間，正面中間設(shè)龕（現(xiàn)中空）。</p><p class="ql-block">該窟保存了初、盛唐時(shí)期建筑與造像風(fēng)格，塔身仿木構(gòu)細(xì)節(jié)與敦煌莫高窟同期建筑特征一致，是研究唐代佛教藝術(shù)的重要實(shí)物。 ?</p> <p class="ql-block">看墻上的壁畫。主要是一些佛教故事。</p> <p class="ql-block">南壁現(xiàn)存一佛二弟子二菩薩造像，佛像面相豐圓，披綠色袈裟，左手撫膝，右手捧缽；兩側(cè)菩薩手持寶珠或凈瓶，身著瓔珞，赤腳立于蓮臺(tái)。 ?</p> <p class="ql-block">第4窟。初唐時(shí)的石窟。</p> <p class="ql-block">光線暗，看不大清楚。只見墻面和頂有大量壁畫。</p> <p class="ql-block">6窟，建造于南北朝時(shí)期北周（557-581年）?？邇?nèi)石雕一佛二菩薩。佛像面形豐圓、脖頸粗短，身著通肩大衣，結(jié)跏跌坐，雙手結(jié)禪定印。</p><p class="ql-block">?比較特殊的是這佛穿的是一件水波紋袈裟。</p> <p class="ql-block">第8窟。隋唐時(shí)期。</p> <p class="ql-block">講解員用手電筒打亮墻上壁畫，告訴說那是用青金石研磨的顏料，所以到今天還那樣藍(lán)！這可是距今一千四百多年前的隋代壁畫。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">炳靈寺壁畫保存數(shù)量不多，卻真實(shí)地反映了十六國(guó)時(shí)期西北地區(qū)人民的社會(huì)風(fēng)貌、音樂舞蹈以及裝飾藝術(shù)。這是炳靈寺壁畫重要價(jià)值之所在。</p> <p class="ql-block">漂亮吧？！應(yīng)該用震撼來形容。</p> <p class="ql-block">這以下的石窟為了保護(hù)，都蒙上了細(xì)紗網(wǎng)。照片變得模模糊糊。</p> <p class="ql-block">這是安裝了玻璃窗。</p> <p class="ql-block">70窟，八臂十一面觀音像，明代藏傳佛教的典型造像。</p> <p class="ql-block">這一組石窟開鑿位置現(xiàn)在看上去都很低矮，我們都須彎下腰去看，且光線很暗，但是都很漂亮！</p> <p class="ql-block">這是124龕北魏時(shí)期的佛造像，眉清目秀，低眉微笑，與我們?cè)邴湻e山石窟中看見的一樣。</p> <p class="ql-block">171龕，位于石窟懸崖上，唐代石胎泥塑的彌勒佛大坐像一尊，依山雕鑿，高達(dá)27米，雄渾莊嚴(yán)，是整個(gè)炳靈寺石窟中最大的一尊佛造像。</p> <p class="ql-block">離開大佛我們來到石窟對(duì)面的一處新建筑，看到一尊臥佛。?這尊臥佛原在16號(hào)窟中，因位置低，現(xiàn)在水庫(kù)水位線以下，所以移位現(xiàn)在的建筑中。當(dāng)初是切割成九段才搬遷成功。它全長(zhǎng)8.6米，是中國(guó)現(xiàn)存北魏時(shí)期的唯一一尊臥佛，具有非常重要的研究?jī)r(jià)值。</p> <p class="ql-block">要告別石窟了，回望姐妹峰。</p> <p class="ql-block">這是一尊立佛。</p> <p class="ql-block">回家為寫美篇查資料才發(fā)現(xiàn)我們漏掉了炳靈寺最最精華的部分！都是出發(fā)前未做功課之過啊。</p><p class="ql-block">?看見大佛頭頂左邊的石洞了嗎？里面就是鼎鼎大名的169窰。</p><p class="ql-block">百?第度上介紹：169窟位于下寺區(qū)窟群的北端，唐代大佛的南側(cè)上方?？邇?nèi)保存得相當(dāng)完好，自西秦以后，北魏雖有修龕造像，但規(guī)模不大；北周和隋代，在窟頂留下少許彩繪痕跡；隋代以后再無(wú)開龕造像，洞內(nèi)僅留有唐人和明人游窟題記?？赡芤?yàn)槎纯呔嗟孛孑^高，在棧道被毀后，無(wú)人能登臨，因此保留較好，直到1963年甘肅省文物工作隊(duì)與炳靈寺文物保管所對(duì)炳靈寺石窟進(jìn)行第二次勘察，才第一次登上了169窟。</p><p class="ql-block">?現(xiàn)在169窟作為特窟要另外買300元的門票才可以登臨參觀。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">以下圖片全為網(wǎng)上的照片。</p><p class="ql-block">?169窟里的情景。</p><p class="ql-block">?第169窟，也叫“天橋南洞”，是炳靈寺石窟中規(guī)模最大、時(shí)代最早、內(nèi)容最豐富的石窟。這個(gè)窟內(nèi)有西秦建弘元年的墨書題記，這是我國(guó)最早的有明確造像紀(jì)年的題記之一，甚至比敦煌莫高窟的題記還要早100多年。</p> <p class="ql-block">第169窟中，最有名的應(yīng)該要屬北壁6號(hào)龕側(cè)石壁上的墨書題記，也被稱為“建弘題記”。這個(gè)題記最后寫有“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”的題字，因此得名。這個(gè)題記是目前中國(guó)石窟中發(fā)現(xiàn)最早的紀(jì)年題記之一，對(duì)中國(guó)石窟造像史的研究非常重要。</p><p class="ql-block">?據(jù)考查推測(cè)，“建弘題記”并非建窟之初所記，而是重修后的題記。公元420年，崇信佛教的西秦國(guó)王立太子并改元建弘，而后大赦天下，為紀(jì)念這一事件，西秦國(guó)的達(dá)官貴人、高僧大德們對(duì)當(dāng)時(shí)的“皇家寺院”——唐述窟進(jìn)行了一次規(guī)模較大的重修，修完后留下了“建弘題記”。</p> <p class="ql-block">石窟整體坐西向東，通過木制棧道可以進(jìn)入。棧道凌空飛架，高而陡峭，階梯狹窄，只能容一人勉強(qiáng)穿行。但當(dāng)你扶梯而上，看見石窟內(nèi)部時(shí)，那種感覺絕對(duì)值得?？邇?nèi)四壁布滿佛龕和彩繪壁畫，石窟內(nèi)沒有整體的設(shè)計(jì)，雕塑沒有統(tǒng)一的朝向，較為凌亂。除較早的幾個(gè)淺龕外，其他大多數(shù)佛龕都與天然洞穴的不規(guī)則巖面相適應(yīng)。</p> <p class="ql-block">這些佛造像的確保存完好，非常精致。</p> <p class="ql-block">石窟內(nèi)內(nèi)現(xiàn)存24個(gè)壁龕，造像以泥塑和石胎泥塑為主，包括釋迦牟尼佛、無(wú)量壽佛、觀世音菩薩等，融合印度犍陀羅、秣菟羅風(fēng)格與漢地藝術(shù)特征。例如，第6龕的“西方三圣”（無(wú)量壽佛、觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩）造像莊重挺拔，衣紋輕薄透體，展現(xiàn)絲綢質(zhì)感；壁畫題材涵蓋一佛二菩薩說法圖、千佛、飛天及供養(yǎng)人，采用中國(guó)傳統(tǒng)線描與西域暈染技法結(jié)合。??</p> <p class="ql-block">這尊佛雖有殘缺，但面容慈祥，充滿佛性。</p> <p class="ql-block">女供養(yǎng)人的壁畫顏色鮮艷亮麗，與東晉畫家顧愷之《女史箴圖》中的婦女形象極為相似。壁畫用遒勁的線條表現(xiàn)了云鬟叉髻、帔巾飄帶、盛裝打扮的婦女形象。</p><p class="ql-block">?炳靈寺石窟己成為研究中國(guó)早期佛教藝術(shù)的關(guān)鍵遺址。2014年6月22日，炳靈寺石窟作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)入選《世界遺產(chǎn)名錄》。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">告別炳靈寺，仍然坐游艇穿過奇峰壁立、怪石嶙峋的“天然雕塑群”，又一次觀賞了炳靈石林的美景。</p> <p class="ql-block">午飯是在甘南的最后一餐，兆言夫婦請(qǐng)大家又一次品嘗東鄉(xiāng)手抓羊肉。</p> <p class="ql-block">從臨夏永靖縣乘車到蘭州中川機(jī)場(chǎng)，兩個(gè)半小時(shí)的車程。晚上10點(diǎn)多，我們終于回到了南京。甘南八日行結(jié)束。</p>