<p class="ql-block">系統(tǒng)推進(jìn)宗教中國化：理論內(nèi)涵、實踐路徑與時代意義</p><p class="ql-block"> 作者:周玉春</p><p class="ql-block"> 摘要： 中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)聚焦“系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化”，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，為新時代宗教工作指明了方向。本文旨在深入闡釋“系統(tǒng)推進(jìn)宗教中國化”的核心要義，從文化融合、價值引領(lǐng)、法治保障、主體自覺和黨的領(lǐng)導(dǎo)五個維度，剖析其理論內(nèi)涵與實踐路徑，并論述其在促進(jìn)社會和諧、服務(wù)國家發(fā)展大局中的重大時代意義。</p><p class="ql-block"> 關(guān)鍵詞： 宗教中國化；系統(tǒng)觀念；文化融合；法治化；五個認(rèn)同</p><p class="ql-block">引言</p><p class="ql-block"> 宗教問題始終是黨和國家治國理政必須處理好的重大問題。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，如何引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，發(fā)揮其積極作用，是一個關(guān)乎國家長治久安與社會和諧穩(wěn)定的戰(zhàn)略性課題。2025年9月29日，中共中央政治局就“系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化”進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，強調(diào)要“強化系統(tǒng)觀念，加強體制規(guī)范建設(shè)，加強綜合治理，加強基層基礎(chǔ)工作”，為新時代宗教工作提供了根本遵循。這不僅是對歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，更是立足現(xiàn)實、面向未來的戰(zhàn)略擘畫，標(biāo)志著我國宗教工作進(jìn)入了一個更加系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化的新階段。</p><p class="ql-block">一、 理論內(nèi)涵：以“系統(tǒng)觀念”為核心的頂層設(shè)計</p><p class="ql-block"> “系統(tǒng)推進(jìn)”是此次學(xué)習(xí)的核心關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了對宗教工作規(guī)律認(rèn)識的深化。宗教中國化并非單一維度的文化改造，而是一項涉及思想、文化、制度、社會等多個層面的復(fù)雜系統(tǒng)工程。</p><p class="ql-block"> 首先，歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，要“總結(jié)運用歷史經(jīng)驗，立足我國宗教工作實際”。我國宗教在漫長歷史中早已開始了與中國社會、文化的融合過程，形成了具有中國特色的宗教傳統(tǒng)。新時代的宗教中國化，正是這一歷史進(jìn)程在當(dāng)代的延續(xù)和發(fā)展，既要尊重歷史傳承，又要直面新時代的新挑戰(zhàn)與新要求。</p><p class="ql-block"> 其次，目標(biāo)與路徑的統(tǒng)一。其根本目標(biāo)是“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”，而實現(xiàn)這一目標(biāo)的路徑是系統(tǒng)化的。它摒棄了零敲碎打、單兵突進(jìn)的方式，強調(diào)頂層設(shè)計與基層實踐的良性互動，要求從文化浸潤、價值塑造、法治規(guī)范、主體激發(fā)到組織保障，形成一套環(huán)環(huán)相扣、協(xié)同發(fā)力的完整體系。</p><p class="ql-block"> 最后，內(nèi)因與外因的統(tǒng)一。系統(tǒng)推進(jìn)既強調(diào)黨和政府的引導(dǎo)、規(guī)范與支持（外因），更注重激發(fā)宗教界的“主動作為、自我變革”（內(nèi)因）。這種內(nèi)外結(jié)合的辯證思維，確保了宗教中國化進(jìn)程既能保持正確方向，又能充滿內(nèi)生動力，實現(xiàn)健康、可持續(xù)的發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 二、 實踐路徑：多維度協(xié)同推進(jìn)的“組合拳”</p><p class="ql-block"> 習(xí)近平總書記的重要講話，系統(tǒng)勾勒了推進(jìn)宗教中國化的實踐路徑，構(gòu)成了一個有機統(tǒng)一的“組合拳”。</p><p class="ql-block"> （一）文化之根：植根中華文明，增強文化認(rèn)同</p><p class="ql-block">“只有始終扎根中華大地、浸潤中華文化，才能健康傳承?！边@是宗教中國化的根基所在。實踐路徑上，就是要推動各宗教在教義闡釋上與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，用信教群眾聽得懂的語言、易于接受的方式，挖掘教義中與“仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同”等中華傳統(tǒng)美德相契合的內(nèi)容。同時，在宗教建筑、藝術(shù)、音樂、禮儀等方面，也要自覺融入中國元素、體現(xiàn)中國風(fēng)格，使宗教在形式與內(nèi)容上都呈現(xiàn)出鮮明的中國特色，從而引導(dǎo)信教群眾從內(nèi)心深處增強對中華文化的認(rèn)同感與歸屬感。</p><p class="ql-block">（二）價值之魂：引領(lǐng)“五個認(rèn)同”，投身現(xiàn)代化建設(shè)</p><p class="ql-block">社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚社會共識的“最大公約數(shù)”。堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，是宗教中國化的靈魂工程。具體而言，就是要引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾牢固樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，不斷增進(jìn)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的“五個認(rèn)同”。當(dāng)宗教信仰與國家發(fā)展、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)同頻共振時，廣大信教群眾就能自覺將個人信仰追求融入中國式現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，成為推動社會進(jìn)步的積極力量。</p><p class="ql-block">（三）法治之基：完善法規(guī)政策，提升治理水平</p><p class="ql-block">“依法治理宗教事務(wù)，是正確處理宗教領(lǐng)域各種矛盾和問題的根本途徑?！狈ㄖ问亲诮讨袊顖詫嵉谋Ｕ稀＿@要求我們：一要完善宗教事務(wù)管理的法律法規(guī)體系，使其更加科學(xué)、嚴(yán)密、可操作；二要深入開展法治宣傳教育，提高宗教工作干部依法行政的能力，更要提升宗教界和信教群眾的法治觀念，使其自覺在法律允許范圍內(nèi)開展活動；三要推動嚴(yán)格執(zhí)法，對利用宗教進(jìn)行的非法活動予以堅決制止和打擊，切實保障宗教活動規(guī)范有序，維護(hù)宗教領(lǐng)域的正常秩序。</p><p class="ql-block">（四）主體之力：激發(fā)內(nèi)在自覺，推動自我變革</p><p class="ql-block">宗教界是宗教中國化的主體，其“主動作為、自我變革”至關(guān)重要。黨和政府應(yīng)積極支持引導(dǎo)，但不能包辦代替。要鼓勵宗教界在教義教規(guī)上作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋；在管理制度上，建立現(xiàn)代、民主、規(guī)范的內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)；在禮儀習(xí)俗和行為規(guī)范上，摒棄陳規(guī)陋習(xí)，展現(xiàn)文明新風(fēng)。通過提高自我教育、自我管理、自我約束的水平，使宗教界成為推進(jìn)中國化的堅定實踐者和維護(hù)者。</p><p class="ql-block"> （五）領(lǐng)導(dǎo)之舵：加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，形成工作合力</p><p class="ql-block">“各級黨委要加強對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)”，這是系統(tǒng)推進(jìn)宗教中國化的根本政治保證。宗教工作無小事，必須壓實各級黨委的主體責(zé)任。要全面貫徹新時代黨的宗教工作理論和方針政策，深化對宗教領(lǐng)域戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、現(xiàn)實性問題的研究，做到“底數(shù)清、情況明、方法對”。同時，要加強宗教工作隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一支政治堅定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)過硬的干部隊伍，并夯實基層基礎(chǔ)，確保黨的方針政策能夠“一竿子插到底”，最終形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、宗教界協(xié)同、社會參與的強大工作合力。</p><p class="ql-block"> 三、 時代意義：促進(jìn)和順和諧，服務(wù)復(fù)興偉業(yè)</p><p class="ql-block"> 系統(tǒng)推進(jìn)宗教中國化，具有深遠(yuǎn)而重大的時代意義。</p><p class="ql-block"> 對內(nèi)，它是維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的“壓艙石”。 通過引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，能夠有效化解宗教領(lǐng)域的矛盾風(fēng)險，促進(jìn)宗教和順、民族和睦、社會和諧，為國家長治久安奠定堅實的社會基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 對外，它是構(gòu)建中國話語體系的“新名片”。 一個成功實現(xiàn)中國化的宗教，本身就是中華文化包容性與生命力的生動體現(xiàn)。它向世界展示了中國在處理宗教問題上的智慧與方案，有力回?fù)袅宋鞣揭恍﹦萘υ谧诮虇栴}上的不實指責(zé)，增強了我國在國際宗教領(lǐng)域的話語權(quán)和影響力。</p><p class="ql-block"> 長遠(yuǎn)看，它是匯聚復(fù)興偉業(yè)的“同心圓”。 宗教中國化的最終目的，是將廣大信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，畫出最大同心圓。當(dāng)億萬信教群眾的智慧和力量被充分激發(fā)，共同投身于中國式現(xiàn)代化建設(shè)，必將為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入磅礴而持久的精神動力。</p><p class="ql-block">結(jié)論</p><p class="ql-block"> 系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化，是一項立足當(dāng)下、著眼長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)。它以文化為根、價值為魂、法治為基、主體為本、黨的領(lǐng)導(dǎo)為舵，構(gòu)建了一個邏輯嚴(yán)密、路徑清晰的科學(xué)體系。深刻領(lǐng)會并扎實貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，以系統(tǒng)觀念統(tǒng)籌推進(jìn)各項工作，我們必將能引導(dǎo)我國宗教在健康傳承的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，為譜寫中國式現(xiàn)代化的壯麗篇章貢獻(xiàn)不可替代的積極力量。</p><p class="ql-block">周玉春（軍地內(nèi)參主任）</p><p class="ql-block">2025/10/16</p>