<p class="ql-block">文字：舉舉、曹劍</p><p class="ql-block">資料：舉舉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼桂陽溪里民國十三年《魏氏族譜》刻本</p> <p class="ql-block">湖南桂陽城西八里，有溪里魏家，咸豐同治年間，出了幾十位將軍，其中以魏喻義最為有名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魏喻義，榮昆公次子，輩名名璠，字燦若，官名喻義，號質(zhì)齋，舊歷1822、12、7—1901、2、25，欽命二品頂戴布政使銜，歷任浙江溫處海防兵備道，甘肅寧夏河?xùn)|河西水利監(jiān)法兵備道，蘭州茶馬道統(tǒng)領(lǐng)，楚軍（湘軍）質(zhì)字營水陸馬步全軍統(tǒng)領(lǐng)，欽賜花翎振勇巴圖魯，誥受資政大夫，晉授榮祿大夫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于魏喻義，筆者另有文章《桂陽：將軍村里話將軍》，作了詳細(xì)介紹，不再贅述。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里要說的是，溪里魏家保存了一套老譜，叫做溪里續(xù)修《魏氏族譜》，民國十三年甲子歲季冬月刊刻，即1924年十二月，該譜對研究桂陽溪里魏氏文化，有十分重要的意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而更加難能可貴的，是這套族譜里，竟然還有曾國藩給溪里魏氏撰寫的序言，序言里記載了曾國藩與魏喻義的往事，還記載了曾國藩當(dāng)時的時代背景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾國藩（1811—1872），字伯涵，號滌生，湖南湘鄉(xiāng)人（今雙峰縣荷葉鎮(zhèn)），是“晚清第一名臣”、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾國藩原名子城。道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院；后升遷內(nèi)閣學(xué)士，兵部侍郎和禮部侍郎。咸豐二年（1852年）奉命前往南下主持鄉(xiāng)試，途中其母去世，獲準(zhǔn)還鄉(xiāng)，丁憂守制。咸豐三年（1853年）又奉諭組建湖南鄉(xiāng)勇，即“湘軍”。次年于田家鎮(zhèn)大勝北伐的太平軍。同治三年（1864年）攻陷天京。次年奉命赴北方鎮(zhèn)壓捻軍起義。同治五年（1866年）被清廷賜予一等“毅勇”侯封號，是文官中獲此封爵的第一人。同年在安慶大營建立起官辦學(xué)局，重印經(jīng)史典籍。同治六年（1867年），拜大學(xué)士。次年出任直隸總督。同治九年（1870年），奉命調(diào)查并處理“天津教案”。因?qū)ξ鞣搅袕?qiáng)采取謀求和解的策略，次年又被調(diào)回南京原任。同治十一年（1872年）病逝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾國藩善于講“道德”說“仁義”，對程朱理學(xué)推崇備至。促使清地方官員中滿漢比例變化。“內(nèi)輕外重”的局面開始出現(xiàn)。曾國藩工詩與古文。其詩宗蘇軾、黃庭堅(jiān)，雄峻排奡；其文宗法桐城而能擴(kuò)大，變雅潔為雄肆。曾國藩還創(chuàng)立晚清古文的“湘鄉(xiāng)派”。與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興<span style="color:rgb(237, 35, 8);">四大名臣</span>”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《溪里續(xù)修魏氏族譜序》，寫于清咸豐九年，乙未歲仲春。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一年，曾國藩進(jìn)入本命年。去年十月初十日帶來的血光和寒意并未散盡，安徽三河古鎮(zhèn)，凜冽月光下，湘軍6000精銳的鮮血染紅了豐樂、杭埠、小南三條河流。湘軍之杰、第一悍將李續(xù)賓陣亡。曾國藩的弟弟，時年36歲的曾國華丟了性命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一年，稍稍扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)勢的湘軍，此役過后，"軍氣已寒"，湘軍家鄉(xiāng)——湖南湘鄉(xiāng)，"處處招魂、家家怨別"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《曾國藩年譜》載，“湖南永州解圍（指太平軍突破湘軍圍城軍），賊（對太平軍的蔑稱）以全股圍撲寶慶府城”、“湘軍從軍在外者，人懷家鄉(xiāng)之慮”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">軍心已分，處置稍偏差，就可能大失控。曾國藩如何應(yīng)對？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咸豐中，會黨禍亂桂陽州，魏喻義組織州南鄉(xiāng)團(tuán)，結(jié)營自保，始創(chuàng)營勇，因其號“質(zhì)齋”，名曰“質(zhì)字營”，旋以功升主簿。而在咸豐九年（1859）四月，于州境之花園堡大敗石達(dá)開，以知縣歸部選用，并加同知銜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一大捷，恐怕是，這一年曾國藩最想聽到的好消息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">打仗打的是紀(jì)律和人心，曾國藩將這兩者完美調(diào)和。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是，給魏氏族譜撰寫序言，成了一件順理成章的事情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼《魏氏族譜》記載的曾國藩所撰之《溪里魏氏續(xù)修譜序》</p> <p class="ql-block">▼桂陽《溪里魏氏續(xù)修譜序》之落款</p> <p class="ql-block">曾國藩，在《溪里魏氏續(xù)修譜序》文中，談及魏喻義的軍事才能并給予贊賞，此文背景是：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咸豐初年，魏喻義組織桂陽州南鄉(xiāng)團(tuán)，結(jié)營自保，始創(chuàng)“營勇”，因其號“質(zhì)齋”名曰“質(zhì)字營”。其家鄉(xiāng)溪里魏家男丁追隨者甚眾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咸豐三年，曾國藩奉皇帝的命令廣招湖湘豪杰，擬組建“湘軍”討“賊”（“太平軍”）。其時，桂陽“廣武軍”創(chuàng)始人陳士杰與魏交好，推薦喻義率水師百人，從國藩。經(jīng)陳士杰舉薦，魏與曾相識相交且感情甚深，乃至同治八年時，曾還書信與魏，贈送匾額一塊，對聯(lián)三幅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在與幾位初創(chuàng)“湘軍將領(lǐng)”談?wù)撎煜率聲r，魏喻義娓娓道來一些軍事策略，并上書用兵計(jì)謀，運(yùn)籌帷幄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后因湖南南邊軍事危機(jī)，湖南巡撫·駱秉章，詔魏隨陳士杰防務(wù)楚南。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朝廷命曾國藩節(jié)制浙江，曾國藩舉薦左宗棠全面負(fù)責(zé)“浙江戰(zhàn)事”?！白笞谔牟俊睌?shù)軍單薄，不足資戰(zhàn)守，于是奏調(diào)魏喻義等部增援。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咸豐八年，在奉命支援“浙江戰(zhàn)事”時，恰逢魏喻義的老家溪里魏家隆重《續(xù)修族譜》。這時，恰逢“南方戰(zhàn)事”吃緊，魏喻義一心用于軍事，無暇顧及《修譜》之事，沒有放在心上，據(jù)說，不料，他的手下，私自寫信給曾國藩并寄來牒書，懇請?jiān)鵀槠洹段菏霞易V》作序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾國藩看后，感嘆，為何“仁義孝弟之心”會油然而生，而“亂臣賊子”這些“不孝不悌”之人，卻不呢？！深感民間《修譜》實(shí)在必要并提到，凡作譜者，類無不祖“蘇氏”法？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（注：“蘇氏譜例”是北宋蘇洵編修《蘇氏族譜》時創(chuàng)立的修譜范式，以“五世為表”的縱向世系框架和“宗法為則”的橫向宗族規(guī)范構(gòu)成核心體例。該譜例確立“睦族、恤族、化俗”三大編纂宗旨，深刻影響后世700余年的家譜編纂實(shí)踐。睦族：明確世系脈絡(luò)增強(qiáng)宗族凝聚力；恤族：記載族人互助事跡以倡導(dǎo)仁愛精神；化俗：借由家族典范故事的收錄推動禮俗教化，該理念，將“家譜”功能，從單純的“血緣”記錄拓展為“宗族治理”，使“譜牒”成為“收宗族，厚風(fēng)俗”的文化載體）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附曹劍譯文：</p><p class="ql-block">以下，根據(jù)剛剛修改的《溪里魏氏續(xù)修譜序》在段落上做了一點(diǎn)微調(diào)，方便閱看，不知可否？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咸豐三年，國藩奉詔討賊，乃號召吾楚之豪杰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而江岷樵（指江忠源）、羅山（指羅澤南）、王璞山（指王鑫）、李迪菴（菴同庵，指李續(xù)賓）諸君，實(shí)未因識魏君質(zhì)亝（亝同齋，指魏喻義）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于眾人中，與（興）談天下事，娓娓動聽，退而上書數(shù)千言，能括兵家之要，益奇之，處之帷幄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遂天子命督師，援淛軍章門，值南疆見告，于是，駱大中丞（指駱秉章）徵（徵通征）質(zhì)亝（齋）兵防邊時，其族方續(xù)譜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">質(zhì)亝（齋）在行列（注：正在“防邊”），不與是役，而郵其牒，寓書為族請序，因得卆（卆同卒）讀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔老泉自謂觀其譜，孝弟之心可以油然而生，是操何道歟？凡作譜者，類無不祖蘇氏法，而亂臣賊子不！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咸豐九年己未仲春之吉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">誥授榮祿大夫、欽差大臣、兵部待郎、前翰林院檢討、通家生 曾國藩 拜手并書</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附吳天亮譯文</p><p class="ql-block">得諸君啟發(fā)，個人識讀曾國藩魏氏族譜序如下，敬請方家指正：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《溪里魏氏續(xù)修譜序》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咸豐三年，國藩奉詔討賊，乃號召吾楚之豪杰，而江岷樵（江忠源）、羅羅山（羅澤南）、王璞山（王錱zhēn）、李迪庵（李續(xù)賓）諸君實(shí)來，因識魏君質(zhì)齋（魏喻義）于眾人中。與談天下事，娓娓動聽，退而上書數(shù)千言，能括兵家之要，益奇之，處之帷幄。遂天子命督師援浙軍章門，值南疆見告，于是駱大中丞（指駱秉章）征質(zhì)齋兵防邊，時其族方續(xù)譜，質(zhì)齋在行列，不與是役，而郵其牒，寓書為族請序，因得卒讀。昔老泉（指蘇詢）自謂：觀其譜，孝悌之心可以油然而生。是操何道歟？凡作譜者，類無不祖蘇氏法，而亂臣賊子不。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咸豐九年己未仲春之吉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">誥授榮祿大夫、欽差大臣、兵部侍郎、前翰林院檢討、通家生曾國藩拜手并書</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附<span style="color:rgb(237, 35, 8);">吳天亮</span>全文翻譯，曾國藩《桂郡溪里魏氏續(xù)譜序》（據(jù)尹友波先生咸豐九年原稿照片點(diǎn)校）：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咸豐三年，國藩奉詔討賊，乃號召吾楚之豪杰，而江岷樵（江忠源）、羅羅山（羅澤南）、王璞山（王錱zhēn）、李迪庵（李續(xù)賓）諸君實(shí)來，因識魏君質(zhì)齋（魏喻義）于眾人中。與談天下事，娓娓動聽。退而上書數(shù)千言，能括兵家之要，益奇之，處之帷幄。遂促賊鄂城，轉(zhuǎn)戰(zhàn)潯陽，用其策多中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">久之，質(zhì)齋辭去，慨然集族中子弟及諸健兒拔幟成隊(duì)，將以屬國藩。過武漢，為胡詠芝（胡林翼）中丞要，輒有功。既而國藩奉先君諱踉蹌奔里，質(zhì)齋亦以郴桂之警練保其鄉(xiāng)。歲戊午，國藩再奉天子命督師援浙軍章門，值南疆見告，于是駱大中丞（駱秉章）征質(zhì)齋兵防邊。時其族方續(xù)譜，質(zhì)齋在行列，不與是役，而郵其牒，寓書為族請序，因得卒讀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔老泉（蘇洵）自謂：“觀其譜，孝悌之心可以油然而生?！笔遣俸蔚罋e？凡作譜者，類無不祖蘇氏法，而亂臣賊子不免接跡于天下后世者，何也？豈其譜有不善耶？抑氣數(shù)為之耶？從古至今，犯上作亂之徒皆不孝不悌人也！彼其恣睢暴戾、桀驁不馴之氣，始則不過鬩墻偏反，為門內(nèi)羞，繼則橫行鄉(xiāng)曲，其究也，干名犯義，敢為不軌，遂至貽蒼生之憂而自覆其宗。此志士仁人所為扼腕太息者也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">且夫爭亂者，兵刑之象也；愛敬者，禮樂之原也。果其家有孝子、悌弟、義夫、節(jié)婦，載筆者摭其懿行，為之表章，不遺余力，使后嗣子孫有所觀摩激勸。而為之父兄者，復(fù)相諄誡，以勉為善良。倫敘之明、恩誼之美，吾知必有異也。然而太和翔洽，彌綸宇宙，不越乎？此徒沾沾焉以圖系而求宗法，則失古人作譜之旨矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">質(zhì)齋既束身名教，以扶持綱常為己任，必能以保世滋大為禮法之族，顧其才亦不出江、羅、王、李諸君下，樹立當(dāng)未可量。然之?dāng)?shù)人者，或?yàn)橹T生，或起布衣，遂能壯山河，爭光日月，何其偉也！今質(zhì)齋一唱，溪里之族雖耰鋤笠簑，亦執(zhí)干戈而從王敵愾，其暇日出入所修，必有可觀者。然則移孝作忠，又豈有異術(shù)歟？爰序而歸之，非徒為質(zhì)齋勉，蓋將以告天下士也！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咸豐九年己未仲春之吉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賜進(jìn)士出身、誥授光祿大夫、欽差大臣、兵部侍郎、前翰林院檢討、通家生曾國藩拜手并書</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▼桂陽溪里魏喻義官廳</p>