<p class="ql-block">【題記】</p><p class="ql-block"> 今天中秋節(jié)，祝您及家人團圓快樂、萬事如意！???</p><p class="ql-block"> 乙巳仲秋，恰逢國慶，游云岡石窟。觀千年佛龕，感崇興佛滅佛之滄桑；望摩肩游人，嘆國泰民安之可貴。遂成短章，以記所感。</p><p class="ql-block"> 2025.10.6</p><p class="ql-block"> 《游云岡石窟慨嘆》（新韻）</p><p class="ql-block"> 乙巳仲秋 識途</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 云岡石破晉天驚，</p><p class="ql-block"> 霄壤佛國向大同。</p><p class="ql-block"> 菩薩慈悲堪露齒？</p><p class="ql-block"> 熙熙接踵仰復傾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【釋義】</p><p class="ql-block"> “云岡石破晉天驚”，寫云岡石窟鑿山開洞的浩大工程，在山西大地驚艷現(xiàn)世，其宏偉氣勢令人震撼。</p><p class="ql-block"> “霄壤佛國會大同”，既點出歷史上此地佛國盛景與不同時期的巨大變遷，也暗合“大同”這一地名，暗含對佛法理想與現(xiàn)世安穩(wěn)的關聯(lián)思考。</p><p class="ql-block"> “菩薩慈悲堪露齒？”，以云岡石窟中罕見的露齒微笑菩薩像為引，巧妙發(fā)問，既呼應石窟特色，也隱含對歷史上崇佛滅佛變遷的感慨。</p><p class="ql-block"> “熙熙接踵仰復傾”，描繪出當日游人摩肩接踵的熱鬧景象，以及人們對石窟藝術由心而生的敬仰與贊嘆之情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 全詩以景起筆，由史及今，將石窟的雄偉、歷史的滄桑與當下的熱鬧安穩(wěn)融為一體，藏慨嘆于寫景之中，凸顯出對國泰民安的珍惜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">????????????????????</p><p class="ql-block">????????????????????</p> <p class="ql-block"> 山崖之上，一尊巨佛靜坐千年，面容慈和，眉目低垂，仿佛仍記得北魏工匠鑿石之聲。陽光穿過樹影，灑在石壁上，光影斑駁間，竟似有梵音輕響。我站在石階前仰望，忽覺自身渺小如塵——這不只是石頭與刀工的奇跡，更是時間與信仰共同雕琢的沉默詩篇。</p> <p class="ql-block"> 走入幽深石窟，光線昏暗，唯有幾束天光自高窗斜落，照亮佛像低垂的眼瞼。四周浮雕層層疊疊，飛天衣袂飄然欲舉，菩薩含笑不語。游人輕步緩行，仰頭凝望，有人低聲驚嘆，有人默默合掌。那一刻，我忽然明白：所謂莊嚴，并非來自金身寶相，而是人心在靜默中被喚醒的敬畏。</p> <p class="ql-block"> 印度有四大種姓，是婆羅門古代印度人為了區(qū)別、征服和奴役皮膚黝黑的達羅毗荼人，而形成的種姓制度，婆羅門相傳是梵天用嘴生出來的，剎帝利是梵天用手生出來的，吠舍是梵天用腿生出來的，首陀羅是梵天用腳生出來的。下圖乃四大種姓創(chuàng)造“生產(chǎn)”的石雕再現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 窟內(nèi)中央巨佛端坐，周身小佛環(huán)繞，彩繪斑斕，燈火自下而上照亮石壁，使佛像輪廓仿佛浮于虛空。游客舉著相機，調(diào)整角度，試圖捕捉那最完美的光影瞬間。我卻偏愛角落里一尊殘損的小像——半面風化，衣紋模糊，可那低垂的眼，依舊溫柔。完美的藝術令人贊嘆，殘缺的痕跡卻更讓人心顫。</p> <p class="ql-block"> 最動人的，是一尊嘴角微揚的佛像。他不怒不威，不悲不喜，只輕輕一笑，便穿透了千年的風霜。那笑容極淡，卻如晨曦初照，暖而不灼。我駐足良久，竟也跟著笑了——原來慈悲，不必聲震寰宇，一念莞爾，足以渡人。</p> <p class="ql-block"> 窟頂彩繪斑駁，龍紋盤繞，飛天散花，佛陀講法，諸相紛呈。四壁雕刻層層疊疊，佛龕如林，小像如雨。站在這方寸之間，竟有置身極樂之感。導游說，這里曾是僧人修行之地，晨鐘暮鼓，經(jīng)聲不絕。如今鐘鼓已歇，可當陽光灑落佛面，我仍聽見了無聲的誦念。</p> <p class="ql-block"> 一尊嵌于巖穴中的佛像，在陽光直射下泛著溫潤的光。他雙手合十，神情寧靜，巖石的粗糲與雕像的細膩形成奇妙對比。歲月剝蝕了邊角，卻未曾磨滅那份安詳。我忽然想到，所謂不朽，或許并非永不損壞，而是即便殘破，仍能讓人看見最初的虔誠。</p> <p class="ql-block"> 整座石窟群依山而鑿，洞窟星羅棋布，大佛巍然，小像林立。游人如織，穿行于廊道之間，或拍照，或靜觀，孩童踮腳指認壁畫中的飛天，老人拄杖緩步，神情肅穆。這熱鬧并非喧囂，反倒讓沉寂的佛國多了幾分人間煙火氣——香火早已不在，但敬意未斷，只是換了一種方式延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 洞窟深處，一尊寶冠佛像端坐于巖壁前，陽光斜照，袈裟紋理清晰如新。他雙手合十，似在禮敬眾生。我忽然想起詩中那句“菩薩慈悲堪露齒？”——云岡的佛，大多含笑，卻不張揚，那笑里有包容，有悲憫，也有對人間冷暖的了然。</p> <p class="ql-block"> 露齒菩薩：是云岡第8窟后室南壁明窗西側壁的合掌露齒供養(yǎng)菩薩石雕，距離地面約六七米高，像高約2米，雙手合掌，右腳稍踮，立于束帛座上，頭戴日月寶冠，面相豐潤，細目長眉，嘴角上翹，溫婉含笑，玉齒皓然，臉頰上露出一對深深的酒窩。這種形象十分罕見，與人們?nèi)粘Ｋ娒蜃旌Φ亩饲f形象截然不同。她靜靜佇立，頭戴寶冠，雙手合十，神情寧和。不像在等待香火，倒像是在守候某個未歸的人。風從洞口吹入，拂動游人衣角，而她始終不動，仿佛時間在此停駐。我輕聲問同行友人：“你覺得她是在祈禱，還是在傾聽？”他笑而不答，只說：“你看她的眼神，像不像在看我們？”</p> <p class="ql-block"> “飛天”神，國人所見所聞皆為女神也，豈料，云岡石窟一組石壁雕像中的飛天神（下圖）竟為男神--天歌神。飛天隸屬于佛教造型藝術的范疇之內(nèi)，但是其形象最早源于印度的宗教文化，是乾闥婆與緊那羅兩者的復合體，他是一位不折不扣的俊美男子，而且渾身上下都散發(fā)著令人迷醉的香氣，在舞蹈的過程中，還會向廣闊大地灑下花朵，也因此，被人們稱之為"香音神"、或"音樂之神"。</p> <p class="ql-block"> 站在大佛腳下，仰頭望去，他的右手輕抬，掌心向外，是“施無畏印”。陽光正落在掌心，金光微閃，恍若真有佛力流轉。游人紛紛舉起手機，鏡頭對準那千年不變的手勢。我忽然想：我們拍下的，是佛像，還是自己內(nèi)心那一瞬的安寧？</p> <p class="ql-block"> 特寫鏡頭般的佛首，耳垂修長，眉心一點朱砂，雙目微闔，似睡非睡，似醒非醒。背景石紋如云卷云舒，仿佛天地靈氣皆聚于此。我凝視那雙眼，竟不敢久看——怕驚擾了千年的夢，又怕自己陷進那無邊的靜謐里，再也走不出來。</p> <p class="ql-block"> 山腰之上，古寺依巖而建，青瓦紅燈，飛檐挑空。游客三三兩兩，或倚欄遠眺，或席地而坐。一只飛鳥掠過藍天，鳴聲清越。我坐在長椅上歇腳，看人來人往，聽笑語輕揚，忽然覺得：這盛世安穩(wěn)，不正是千年前鑿石人夢中的模樣？</p> <p class="ql-block"> 巖壁如蜂巢，洞窟密布，層層疊疊，像是大地睜開的一千只眼睛。游客沿著棧道緩緩前行，腳步聲與低語在石間回蕩。一面黃旗在風中輕揚，為這古老之地添了一抹鮮活的色彩。我靠在欄桿邊，看云影掠過山巔，忽覺這石窟不只是宗教遺跡，更像一部刻在石頭上的史書——一頁頁翻過，皆是興衰更迭，而今頁寫滿太平。</p> <p class="ql-block"> 下山途中，見一座多層石塔立于林間，檐角懸鈴，風過時叮咚輕響。塔身佛像靜默，卻似在低語。我繞塔一周，抬頭望去，頂層圓飾映著夕陽，如一輪微縮的佛光。</p><p class="ql-block"> 歸途中，詩中四句反復在心頭回響：“云岡石破晉天驚，霄壤佛國會大同。菩薩慈悲堪露齒？熙熙接踵仰復傾。”</p><p class="ql-block"> 千年前的刀斧聲早已沉寂，但信仰的痕跡仍在，而今人之仰望，不再是祈求庇佑，而是對美、對歷史、對和平的深深致敬。</p><p class="ql-block"> 山風拂面，我輕輕笑了——這笑容，或許也像極了那尊露齒的菩薩。</p>