<p class="ql-block">時值二零二五年雙節(jié)，細(xì)雨便悄然而落，像是天地也為這趟倉頡廟之行灑下一層薄紗。我撐傘踏入白水縣史官鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便望見那飛檐翹角在雨霧中若隱若現(xiàn)，莊重而不失古意。紅幅高懸，字跡雖被雨水洇開，卻仍透出幾分肅穆。人們在殿前駐足，有人輕聲誦念，有人靜靜凝望，仿佛怕驚擾了五千年的文脈沉眠。這不僅是廟宇，更像是一本立于大地上的《說文解字》，一頁頁翻開，皆是華夏文明的源頭。</p> <p class="ql-block">雨絲斜織，腳步卻未停。穿行廟院，古柏森森，枝干虬曲如龍，據(jù)說其中一株竟是倉頡親手所植，已歷五千寒暑。它們靜立于此，不言不語，卻比任何碑文都更真實地訴說著時間。西北野戰(zhàn)軍曾在此設(shè)指揮部，槍與筆在此交匯，戰(zhàn)火與文火共燃一爐——原來文明不僅生于竹簡，也曾在戰(zhàn)地圖上疾書。而東西對峙的戲樓依舊并肩而立，像兩位老者相對而歌，演過多少忠孝節(jié)義，也看盡人間悲歡。至于那二十八字“鳥跡書碑”，我未能親見真容，但聽聞其字如飛鳥踏雪，痕跡宛然，是文字初生時最原始的呼吸。</p> <p class="ql-block">傳說中，倉頡是黃帝的史官，生有四目，能觀天象、察萬物。他見結(jié)繩記事難載萬象，便仰觀飛鳥之跡，俯察獸行之痕，始創(chuàng)符號為“字”。那一刻，天地動容——天雨粟，鬼夜哭。不是神跡，卻勝似神跡。我站在碑前，忽然覺得這場雨，或許正是那日天降粟雨的余韻。漢字不是一人一時所造，但倉頡，是那個把散落星火聚成火炬的人。他未必是創(chuàng)造者，卻一定是那個讓文明得以傳承的整理者。</p> <p class="ql-block">雨越下越密，檐角滴水成簾。我想象著當(dāng)年他如何在林間踱步，忽見群鳥掠空，翅影劃破長天，爪痕印于泥上，忽有所悟。從此，象形、指事、會意、形聲……一個個符號從自然中脫胎而出，化作人類記憶的容器。如今我們提筆寫字，早已忘了最初的靈感來自何處，但在這座廟里，在這場雨中，我仿佛聽見了文字誕生時的第一聲啼哭。</p> <p class="ql-block">廟中有一處石柱，立于古建入口，雨水順著青石紋理緩緩滑落。柱旁樹影婆娑，水面微漾，倒映著飛檐與灰云。我駐足良久，看那水中的廟宇隨波輕顫，竟似一幅流動的甲骨文。四目之人或許從未存在，但那份超凡的洞察力，卻真實地烙印在每一個漢字里。重瞳者見世人所不見，正如倉頡，看見了足跡背后的秩序，聽見了無聲的命名。</p> <p class="ql-block">終于走到“倉頡墓與廟”碑前。黑底金字，莊嚴(yán)肅穆，民國六年所立，風(fēng)雨不改其志。牌匾嵌于磚墻之上，像一句沉甸甸的誓言：此地安息著中華文字的始祖。我低頭默然，雨水打濕了鞋尖，心卻格外清明。五千年的書寫，從這里出發(fā)，流向《詩經(jīng)》的河畔，流向秦篆漢隸的碑林，流向今日我們手中的手機屏幕。而一切的起點，不過是一個人抬頭看鳥、低頭刻石的瞬間。</p> <p class="ql-block">廟門兩側(cè)，對聯(lián)靜靜懸掛。上聯(lián)寫著：“畫卦再開文字祖”——伏羲畫八卦，倉頡繼而啟文字，文明一脈相承。雨滴落在“祖”字上，順著筆畫流淌，像一條微小的黃河，奔涌著文化的源流。</p> <p class="ql-block">下聯(lián)是：“結(jié)繩新創(chuàng)鳥蟲書”。從前以繩記事，大小結(jié)代表不同事件，卻無法記錄細(xì)節(jié)。直到倉頡看見鳥跡獸痕，靈光乍現(xiàn)，方有“字”的誕生。這副對聯(lián)，不只是裝飾，更是一段文明演進(jìn)的濃縮史。從結(jié)繩到鳥蟲書，從混沌到清晰，人類終于找到了留住思想的方式。</p> <p class="ql-block">我站在庭院中央，雨聲淅瀝，仿佛無數(shù)細(xì)小的筆尖在紙上沙沙作響。五千年前，倉頡用刻刀寫下第一個象形；五千年后，我用手機記下這場雨中的思緒。變的是工具，不變的是記錄的渴望。這場雙節(jié)之雨，淋濕了廟宇，卻洗亮了記憶。當(dāng)我轉(zhuǎn)身離去，身后不僅是煙雨朦朧的殿宇，更是一條綿延不絕的文脈長河——它始于鳥跡，成于人心，終將流向無盡的未來。</p>