<p class="ql-block">汾河岸畔，遠(yuǎn)古足跡，從丁村走出</p><p class="ql-block">崇山腳下，最早中國(guó)，在陶寺奠定</p><p class="ql-block">河汾之東，晉霸春秋，由文公開(kāi)創(chuàng)</p><p class="ql-block">漢唐元明，千秋平陽(yáng)，是先祖?zhèn)鞒?lt;/p><p class="ql-block">當(dāng)今臨汾，傳承發(fā)展，須吾輩擔(dān)當(dāng)</p> <p class="ql-block">每座城市都有獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)，想要了解一座城市的發(fā)展印記，博物館就承載著這樣的使命。博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的橋梁。</p> <p class="ql-block">臨汾博物館位于汾河岸畔，穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)廊，漫步在這座歷史厚重的古城，秋風(fēng)在不遠(yuǎn)處勾勒出神秘的畫(huà)卷。以“日月交輝”為建筑外觀主體的博物館就呈現(xiàn)在人們的面前。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)臨汾博物館2樓，大廳中央一座龍型雕塑虎虎生威，它象征著中華文明和臨汾的歷史文化，尤其和陶寺文化和堯文化緊密相連，體現(xiàn)了臨汾作為“華夏文明之源”的深厚底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">大廳右邊一具長(zhǎng)約24米、刻有陶寺出土龍盤(pán)圖案的中國(guó)紅“文明之舟”，煞是亮眼。舟上“行走的”、從丁村人到現(xiàn)代人的各種雕塑，象征著臨汾這塊古老熱土上龍的傳人延續(xù)。</p> <p class="ql-block">臨汾博物以歷史傳承為脈絡(luò)，展陳以歷史足跡為主線，展示了遠(yuǎn)古足跡、最早中國(guó)、晉霸春秋、千秋平陽(yáng)四大板塊。讓我第一次認(rèn)識(shí)到整個(gè)人類社會(huì)的文明進(jìn)程都是以這方土地為中心，一脈相承，從未間斷，依托豐富的出土文物，展示傳承和發(fā)展的文化特色。</p> <p class="ql-block">我們乘電梯到一樓展廳尋遠(yuǎn)古足跡。遠(yuǎn)古足跡展廳是臨汾博物館陳展內(nèi)容最為久遠(yuǎn)的一個(gè)展廳，該展廳展示了以“丁村文化”和“柿子灘文化”，延續(xù)至“棗園文化”為代表的臨汾石器時(shí)代文化，向人們展示一個(gè)從遠(yuǎn)古走來(lái)的早期智人在臨汾這片土地上繁衍生息直至進(jìn)入農(nóng)業(yè)革命的漫長(zhǎng)歷史。</p> <p class="ql-block">在北京人和山頂洞人之間的人類就是丁村人，眼前距今10到20萬(wàn)年的丁村人！它是1954年在襄汾縣境內(nèi)的丁村發(fā)現(xiàn)的。展廳采用高科技設(shè)備還原了當(dāng)年丁村人生活的場(chǎng)景，3枚“丁村人”牙齒化石，則更是令人驚嘆。經(jīng)過(guò)考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)這些牙齒是呈現(xiàn)鏟狀的，而鏟狀牙齒是黃種人特有的特征。牙齒化石的出土填補(bǔ)了北京人和山頂洞人之間的空白，填補(bǔ)了中國(guó)古人類發(fā)展史上早期智人階段的空白?！?lt;/p> <p class="ql-block">我們從小學(xué)歷史，只知道“堯”是中國(guó)的第一位帝王。到了知天命之年才知道堯的都城就在距離三門(mén)峽約300公里之遙的臨汾。在距今4500年左右，在中原、北方、河套地區(qū)文化及東方、東南方古文明的交匯撞擊之下，晉南掀起了陶寺文化。是古史上的堯舜時(shí)代，即先秦史籍中出現(xiàn)的最早‘中國(guó)，奠定了華夏的根基。</p> <p class="ql-block">陶寺遺址位于襄汾縣，被稱為最早的“中國(guó)”，在來(lái)博物館之前先去參觀了陶寺遺址。對(duì)陶寺堯都和堯文化有了初步的了解和認(rèn)識(shí)。在博物館內(nèi)通過(guò)現(xiàn)代特技音像讓我們更直觀的還原世界上最早的觀象臺(tái)、世界上最早的圭表、中國(guó)最早的漢字“文”和“堯”。讓我不由的感嘆古人的智慧。在4300多年前人類就會(huì)利用太陽(yáng)的影子和地上參照物發(fā)明了24節(jié)氣，為農(nóng)耕文明奠定了有用的科學(xué)依據(jù)。</p> <p class="ql-block">在“最早中國(guó)”展廳鎮(zhèn)館之寶“龍盤(pán)”，盤(pán)子里面繪制的是早期龍的圖騰，“龍盤(pán)”的出現(xiàn)，不僅向我們展示了“中華第一龍”的模樣，也讓“龍的傳人”這句話實(shí)至名歸。向人們?cè)忈屃耸裁词亲钤绲摹爸袊?guó)”</p> <p class="ql-block">2樓晉霸春秋展廳一和二，全面展示了晉國(guó)在臨汾大地上的發(fā)展脈絡(luò)。晉國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晉文公（重耳），因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)的晉國(guó)霸業(yè)，稱霸時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)。臨汾是晉國(guó)的核心，這里是晉霸春秋的策源地，除了聞名中外的曲沃曲村天馬遺址——曲村晉國(guó)貴族墓地，在近年來(lái)山西考古歷程中，臨汾地區(qū)周?chē)l(fā)現(xiàn)了大量春秋時(shí)期的高等級(jí)墓葬，比如翼城大河口的霸國(guó)墓地、隰縣瓦窯坡墓地等，都和晉國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">展廳陳列著大量的文物，隨葬物品彰顯著主人身份，也彰顯著時(shí)代進(jìn)步。在這一展廳，無(wú)論是從造型，還是紋飾、用途方面的青銅器都傳遞著上千年的訊息，讓人領(lǐng)略到歷史的風(fēng)采，也感受到晉國(guó)勵(lì)精圖治的精神。特別是有些鎮(zhèn)館之寶制造技藝精致，紋路和描繪圖案之精細(xì)，讓人無(wú)不感嘆古人的智慧和工匠精神。</p> <p class="ql-block">來(lái)到3樓，映入眼簾的是“千秋平陽(yáng)”展廳?！皶x”是山西省的簡(jiǎn)稱，來(lái)源于西周初年周成王封弟弟叔虞于唐地(今臨汾的翼城曲沃一帶)，叔虞的兒子燮父因唐地有晉水，改國(guó)號(hào)為晉，山西簡(jiǎn)稱“晉”由此而來(lái)。晉國(guó)在春秋時(shí)期強(qiáng)盛。晉文公就是春秋五霸之一，后來(lái)三家分晉，韓、趙、魏成為戰(zhàn)國(guó)七雄，臨汾地區(qū)曾是晉國(guó)的重要區(qū)域。</p><p class="ql-block">臨汾因?yàn)l臨汾水而得名，在歷史上，臨汾曾有很長(zhǎng)一段時(shí)間叫做“平陽(yáng)”。隋開(kāi)皇三年(583年)，隋文帝楊堅(jiān)嫌“平陽(yáng)”與“平楊”諧音，認(rèn)為不吉利，于是改平陽(yáng)縣為臨汾縣。唐朝初年又改回晉州。</p><p class="ql-block">平陽(yáng)是臨汾的古稱，二者指的是同一地區(qū)在不同歷史時(shí)期的名稱。所以“晉”是山西省的簡(jiǎn)稱，來(lái)源于臨汾地區(qū)的晉國(guó);臨汾是山西省的一個(gè)地級(jí)市，古稱“平陽(yáng)”。三者在歷史、地理和名稱演變上有著密切的關(guān)系。嘆平陽(yáng)歷史。臨汾，古稱平陽(yáng)，因筑城于平水的北岸而得名。</p> <p class="ql-block">第四展廳“千秋平陽(yáng)”， 一股濃郁的地域文化之風(fēng)撲面而來(lái)。該展廳由五個(gè)部分“千秋平陽(yáng)”“青史鐵鑒”“粉墨登場(chǎng)”“平水流韻”“般若之光”組成，講述了歷代以來(lái)臨汾境內(nèi)不同的文化特色和藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block">1、其中“平陽(yáng)沿革”部分，勾勒自秦漢至清代文明進(jìn)程之大線索，建立歷史發(fā)展必不可少的序列感；2、“青史鐵鑒”部分，以漢代鐵官“絳”為主體，全面展示平陽(yáng)冶鐵的濫觴、興盛、發(fā)展的輝煌；3、“粉墨登場(chǎng)”部分，演繹平陽(yáng)戲曲之鄉(xiāng)的歷史傳承；4、“平水流芳”部分，彰顯平陽(yáng)金元木板雕刻中心的重要地位，明清平陽(yáng)木板年畫(huà)的特色文化；5、“般若之光”部分，全面展示佛教在平陽(yáng)地區(qū)的傳承和興盛。</p> <p class="ql-block">特別一提的是《趙城金藏》，它是我國(guó)一級(jí)文物，共有6980卷，與《永樂(lè)大典》《四庫(kù)全書(shū)》《敦煌遺書(shū)》并稱國(guó)家圖書(shū)館四大鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">《趙城金藏》是金代初年由山西潞州（今山西長(zhǎng)治）崔員外之女崔法珍斷臂發(fā)愿，募化刻印這部煌煌巨著。這部藏經(jīng)以我國(guó)第一部木刻版漢文大藏經(jīng)《開(kāi)寶藏》和少部分《契丹藏》為底本，歷時(shí)三十年完成。因?yàn)樗卦谮w城縣（今屬山西洪洞縣）廣勝寺，所以后人將它定名為《趙城金藏》。因?yàn)槿澜绫４嫦聛?lái)的金代全藏刻書(shū)極少，其它流傳下來(lái)的金代藏經(jīng)僅有十幾卷，而這部《趙城金藏》約留存四千余卷，較為完整，又是傳世孤本，因而被視為稀世瑰寶。如果說(shuō)御用法寶《乾隆大藏經(jīng)》是中國(guó)歷史上清朝盛世所修的盛大典藏，那么，年代更久遠(yuǎn)、版本更珍奇、經(jīng)歷更曲折、發(fā)心更宏遠(yuǎn)的《趙城金藏》則是當(dāng)今時(shí)代最有價(jià)值的盛世珍藏！</p> <p class="ql-block">趙城金藏》在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾險(xiǎn)遭侵略者毒手。1938年2月，日本侵略軍占領(lǐng)趙城，廣勝寺距日軍據(jù)點(diǎn)僅1公里。經(jīng)書(shū)便被秘密轉(zhuǎn)移到廣勝寺飛虹塔內(nèi)封存。1942年，日本政府派遣“東方文化考察團(tuán)”到趙城活動(dòng)，并提出要在5月2日登飛虹塔游覽，《趙城金藏》的安全受到嚴(yán)重威脅，廣勝寺力空法師立即向八路軍求助。在當(dāng)時(shí)的太岳軍區(qū)政委薄一波指示下，秘密轉(zhuǎn)移至安全地帶。在以后的幾年里，《趙城金藏》又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，直到解放，尚存的4330卷又9大包的《趙城金藏》被分裝42箱，從涉縣經(jīng)邯鄲安全運(yùn)到北平。</p> <p class="ql-block">《趙城金藏》是新中國(guó)成立后第一個(gè)大型古籍修繕項(xiàng)目。1949年4月30日，當(dāng)《趙城金藏》運(yùn)抵北平時(shí)，由于多年保存條件惡劣，多數(shù)經(jīng)卷已經(jīng)潮爛斷缺，十之五六已經(jīng)不能打開(kāi)。國(guó)家專門(mén)調(diào)來(lái)4位富有經(jīng)驗(yàn)的裝裱師傅幫助修復(fù)，歷時(shí)17年，終于在1965年修復(fù)完畢?！囤w城金藏》不僅極具有佛經(jīng)的版本價(jià)值，也飽含著中華民族不屈不撓的民族精神，更透射出中國(guó)人民為法忘軀、愛(ài)國(guó)護(hù)教的精神追求。這部歷經(jīng)了重重磨難、創(chuàng)造了千年傳奇的大藏經(jīng)經(jīng)過(guò)兩年多的反復(fù)?？?，終于得以原樣面世。</p> <p class="ql-block">《趙城金藏》既是佛書(shū)，也是涉及哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、天文等領(lǐng)域包羅萬(wàn)象的古籍，被佛教界譽(yù)為‘天壤間的孤本秘笈’，因當(dāng)今世上已成為孤本，因此而被視為稀世珍寶?，F(xiàn)呈現(xiàn)于我們眼前的是《大般若波羅蜜多經(jīng)》第三百五十九卷。</p> <p class="ql-block">游覽整個(gè)臨汾博物館，仿佛徜徉于斑斕的歷史隧道之中。感受最早中國(guó)，盡覽晉與三晉波瀾壯闊的文化風(fēng)貌，勾勒臨汾地區(qū)自秦漢至清代文明進(jìn)程。慢步在博物館內(nèi)，眼光和心靈與幾千年的文明交匯，慢慢地把歲月褶皺里的文明慢慢品味，然后把這些值得珍藏的時(shí)光和片段收藏，在空閑的時(shí)間里打磨回味，讓人類的文明記憶越發(fā)的珍貴起來(lái)。</p>