尼泊爾自由行之二（加德滿都第二天）

逍遙一游

2025年10月3日，游覽加德滿都帕坦杜巴廣場，大佛塔，燒尸廟，夜祭。 8：00在酒店用過早餐，打車到新的酒店。這個酒店離機場較近，方便明天乘飛機去博卡拉。 酒店經(jīng)理邀請我們點吉祥痣，說德賽節(jié)是尼泊爾最大，最重要的全國性節(jié)日，在額頭點紅體現(xiàn)了正義戰(zhàn)勝邪惡的主題和豐收的喜悅！ 比蘭德拉國王一家合照，王儲（左一）為王宮慘案的兇手。打車去帕坦杜巴廣場，途經(jīng)納拉揚希蒂王宮博物館，閉館。?它始建于1770年，白色希臘風(fēng)格建筑，初為首相官邸，1870年開始用作王宮，是尼泊爾國王比蘭德拉（尼泊爾學(xué)歷最高的國王）居住和辦公的地方。2001年6月1日，王儲迪彭德拉在此開槍打死父母，叔叔，弟弟、妹妹等10多名皇室成員后自殺。此血案震驚世界，后來國王的弟弟賈南德拉繼承了王位，2008年5月28日，尼泊爾廢除君主制，目前這里成為國家博物館，并對外開放。想想自己簡單，真實，充滿自由的生活，真好！ 帥氣的路警，他們的衣服很有特色，一眼就可以在人群中認(rèn)出來。 帕坦女神廟 活女神庫瑪麗，從女童中遴選符合體征標(biāo)準(zhǔn)者作為化身，被視為守護(hù)皇家的女神塔蕾珠化身，象征著純潔和神圣。候選人必須是4到7歲間處女，來自釋迦族，符合這個標(biāo)準(zhǔn)的在尼泊爾只有125個家庭。庫瑪麗除了血統(tǒng)，還要測試星座，不能影響國運。不僅如此，還需身體好:未生過病流過血；長得正：身上沒斑沒胎記，沒疤痕，不能有痣，頭發(fā)烏亮，牙齒整齊，四肢纖巧。心理素質(zhì)佳:不會流露情感，不能有表情，不怕黑暗，不恐妖魔，不恐懼，不害怕。庫瑪麗女神任期通常持續(xù)到青春期，即第一次月經(jīng)來潮時或身體生病時結(jié)束。 庫瑪麗的屋門低矮，因為要彎著腰而進(jìn)，對神表示尊敬。每年因陀羅節(jié)期間，庫瑪麗女神會乘坐戰(zhàn)車巡游全城，這是她一年中少數(shù)公開露面的機會之一。當(dāng)女孩經(jīng)過層層篩選，成為女神之后，就要搬進(jìn)外觀繁華富麗，內(nèi)飾簡樸的庫瑪麗神廟居住。日常起居有專人伺候。一般情況下，活女神的父母和哥哥都住在廟里照料她的生活。除了特殊的日子，庫瑪麗不能離開神廟、不能下樓，雙足不能碰地，每天特定的時間里在樓閣上露出頭部供民眾和游客瞻仰。庫瑪麗只有在重大活動時才可以出門，以神轎代步，一年最多13次。作為神的化身，她的一言一行都被朝拜者看作是吉兇的標(biāo)志。因此，在大多數(shù)情況下，庫瑪麗女神接見民眾時，不能說話，面無表情，不能有明顯的動作。 脫鞋上樓，屋子很小，四個游客在里面，顯得很狹窄。我們進(jìn)去時她不在，照顧她的人說她上廁所了，屋子里有些臟，簡陋且凌亂，等了一會，她由人抱了進(jìn)來，放到女神座位上，她是個容貌很好的小姑娘。兩個本地人先去拜見，跪在她面前的毯子上，敬上金錢，女神給他額頭點紅，再給一縷青草，自己放到耳朵邊。我們?nèi)绶ㄅ谥埔煌ā?lt;/p>這個女神5歲被選中，今年12歲，已當(dāng)活女神7年。我很好奇她的受教育水平與同齡人是否持平？兒子翻譯過去，照顧她的人說，完全一樣，老師來女神廟單獨為她授課。我們四人下樓穿鞋，樓上馬上就傳來少女的打鬧聲，這才是一個女孩應(yīng)有的狀態(tài)，她們私下是可以下地走路的。 這幾天正好趕上德賽節(jié)，9月30日，尼泊爾加德滿都皇家?guī)飕旣惢钆?，任期八年，正式卸任?lt;span style="font-size:18px;">據(jù)說她前些天哭了，尼泊爾就發(fā)生了暴動。一位2歲8個月的小女孩，突然被選為新的庫瑪麗。她的父親抱著她，淚水盈眶：“她昨天還是我女兒，今天就是女神了?！?lt;/p>父母是愿意女兒成為庫瑪麗的，女兒早早就成了體制內(nèi)的人，退休還可以終身領(lǐng)工資。選中后，父母跟同庫瑪麗一起搬進(jìn)庫瑪麗住所?，F(xiàn)在庫瑪麗都有私人老師教書，妥妥的福娃?。?lt;/p>前任庫瑪麗換下神袍，回到凡人的生活。 視頻《帕坦庫瑪麗》。居住環(huán)境不好。 與我們同去女神廟的一對當(dāng)?shù)胤蚱?，下樓時與兒子相談甚歡，說這里的庫瑪麗是官方的，還有民間的庫瑪麗，邀我們看看，我們欣然前往。就在街道對面，拐彎就到。 民間庫瑪麗和她畫的畫。整棟住宅很整潔，由庫瑪麗的哥嫂照顧她的生活。坐在她身邊的人就是她的二哥，幫她處理身邊事，遞蘋果，小草，蠟燭等。?民間這個庫瑪麗已經(jīng)78歲，看上去皮膚很好，不像這個歲數(shù)的人。由官方庫瑪麗退下來后，因為一直沒有來月經(jīng)而成為民間的庫瑪麗。沒有人聽她說過話，只有她母親說她只說過一句話，他父親去世的前兩天，她說家里將有大事發(fā)生，預(yù)言過他父親的去世。同時她還是一個畫家，墻壁上掛滿了她畫的宗教畫。拜別她，被引導(dǎo)到對面屋里，這里好像是庫瑪麗的展覽室，擺滿了證書，畫報，照片…… 活女神是尼泊爾最獨特、最引人入勝的現(xiàn)象之一。尼泊爾的“活女神”——庫瑪麗，擁有極高的宗教和文化地位，其地位甚至在世俗的總統(tǒng)和總理之上。每年一度的因陀羅節(jié)上，庫瑪麗會乘坐一座巨大的花車，在首都加德滿都巡游。總統(tǒng)、總理、內(nèi)閣部長等所有政府高官都會來到她的花車前，向她鞠躬致敬，并接受她額頭上的提卡紅點祝福。在歷史上，國王必須得到庫瑪女的祝福和認(rèn)可，其統(tǒng)治才具有合法性。即使在2008年尼泊爾廢除君主制后，這一傳統(tǒng)依然延續(xù)，國家元首（總統(tǒng)）和政府首腦（總理）依然會在重要的宗教節(jié)日（如因陀羅節(jié)）向她朝拜，祈求她為國家和人民賜福。它體現(xiàn)了在尼泊爾，神權(quán)高于世俗政權(quán)的古老傳統(tǒng)。神明依然行走于人間，而世俗的權(quán)力也必須向神圣的信仰低頭。 交談中進(jìn)來一個年輕女子，領(lǐng)我們過來的人介紹，她也是退休的庫瑪麗。他們一家先后出了兩個庫瑪麗，年長者是姑姑，年輕人是侄女，剛才在老年庫瑪麗身邊伺候的人，就是侄女的爸爸。侄女，2歲當(dāng)選庫瑪麗，15歲退任，現(xiàn)在已經(jīng)碩士畢業(yè)，英語非常流利。她也回答了我們的一些疑問？這么小離開家，會不會想家？加德滿都的庫瑪麗當(dāng)選后，必須進(jìn)女神廟生活，父母進(jìn)廟照顧她。如今年剛當(dāng)選的2歲多的小庫瑪麗就是如此。帕坦的庫瑪麗在2014年前，都在家里生活，由父母照顧。2014年后，庫瑪麗才有了專門的廟宇。巴德崗的庫瑪麗當(dāng)選后，住在家里，與正常孩子一樣上學(xué)，有活動時再裝扮起來。庫瑪麗退任后，可以結(jié)婚，但一般人家不敢娶。畢竟她曾經(jīng)是神。 少年和青年時期的庫瑪麗，已經(jīng)碩士畢業(yè)。一天內(nèi)見了三個活女神，分別是少女，青年和老年三個時期的庫瑪麗。對庫瑪麗有了較深的了解。在這個國度，神明依然行走于人間，而世俗的權(quán)力也必須向神圣的信仰低頭。庫瑪麗是尼泊爾活的文化遺產(chǎn)，她既享受著至高無上的尊榮，也承載著常人難以想象的責(zé)任與犧牲。 帕坦杜巴廣場 在加德滿都谷地三大杜巴廣場中，它的規(guī)模最小，卻是歷史最悠久、工藝最精美的一座。 帕坦的杜巴廣場，意思是王宮廣場。以前國王有三個王子，所以在加德滿都、帕坦和巴德崗，分別有三個王子的杜巴廣場。最神奇的是，這三個王宮有不同的新年，也有不同的節(jié)日慶祝方式。 門票：中國游客人民幣25元。其他外國游客50元。憑票才能進(jìn)藝術(shù)博物館。 尼泊爾崇拜猴神。 帕坦杜巴廣場現(xiàn)存25處遺跡，被主街一分為二。西側(cè)依次排列著10多座廟宇，以印度教為主，是一座露天建筑藝術(shù)博物館。 主路東側(cè)主要是可西瓦那拉揚宮，有一扇華麗的鍍金門，金色門楣雕刻有濕婆、帕爾瓦蒂、象神和庫瑪麗女神。正上方還有扇金色窗戶，國王在此接受朝拜。 現(xiàn)改為帕坦博物館，由三大庭院組成，號稱南亞次大陸最好的博物館。陳列佛教、印度教等藝術(shù)品，配合詳細(xì)的圖文說明，堪稱尼泊爾傳統(tǒng)文化的百科全書。 博物館里展示的帕坦王國的國王座。 王宮和古城中，有許多池塘和水龍頭桑達(dá)里宮：為了正中的水池而建，相傳是國王舉行水祭的地方。水池出水口為青銅雕刻，上部是毗濕奴懷抱拉克希米女神騎乘伽羅樓，下部是恒河水神，周圍環(huán)繞72幅石雕，異常精美。 幕爾宮：周圍有三處塔萊珠女神廟，庭院正是為這位王室守護(hù)神而建。其中Teleju Temple入口在院內(nèi)，腳踏神龜?shù)暮愫优馟anga和騎乘鱷魚的亞穆納河女神Jamuna分列兩側(cè)。展覽主要講尼泊爾建筑，可了解基礎(chǔ)知識與震后復(fù)原過程。 印度廟，看到上面有人，我也脫鞋跟著上樓，沒想到一個老婦人見到我，大聲喊起來。弄得我手足無措，不知怎么回事。一個本地男青年走過來，問我是中國人嗎？我回答yes，他又問我，是印度教徒嗎？我說no。這時兒子跟上來說：這個廟只有印度教徒才能上來，讓我趕快下去。我說著I'm sorry，趕快退了下來。2019年去印度，所有的印度廟都允許進(jìn)去參觀。各國的國情不一樣，規(guī)則不一樣，鬧了個大烏龍。 帕坦國王柱上的國王雕像。 步行去看千佛寺。尼泊爾加德滿都的街道狹窄，在這開車技術(shù)要高，否則錯車時根本過不去。 尼泊爾是世界上最不發(fā)達(dá)國家。但尼泊爾絕對是一個世界公認(rèn)的旅游大國和戶外運動的天堂。世界各國的游客很多，尼泊爾的包容度很大，待人溫和。走在它的大街小巷，像在國內(nèi)一樣舒服，沒有身在國外的陌生感。 千佛寺，這個廟宇上有1000個大大小小的佛。 還參觀了一個廟宇。紅臉文殊菩薩：最能消除煩惱！紅臉文殊菩薩被描述為擁有無盡智慧和慈悲的菩薩之一，紅臉象征著慈悲和力量，因為他的慈悲心廣布，最能夠幫助眾生消除煩惱！佛門修行高人聲稱，在向紅臉文殊菩薩祈禱后，最能獲得意想不到的幫助和啟示，這些神奇的經(jīng)歷使更多的信眾對他的信仰深信不疑！ 打車去大佛塔，途中中國援助修建的大橋，上面寫著“中國-尼泊爾世代友好”。 途中看到了在9月10日暴亂中被燒毀的超市和警察局。尼泊爾人想待在父母身邊，但又賺不到錢，人均月收入極低，大約只有人民幣800至1000元，出國也很難，要出國賺錢，就意味著離開家。尤其是年輕一代，即便受過良好的教育，也很難在國內(nèi)找到體面的工作。“反對腐敗和總理”是他們的口號?？棺h者們是失望的失業(yè)者。抗議者縱火，辛哈杜爾巴政府大樓發(fā)生火災(zāi)，各黨派領(lǐng)袖的住所被毀，許多領(lǐng)袖遭到嚴(yán)重毆打。尼泊爾太多古老歷史建筑和資料流失。加德滿都八個大型超市。燒毀了7個，目前只有一座大型超市。 大佛塔 加德滿都的博大哈佛塔，也常被稱為博達(dá)哈滿愿塔，是尼泊爾一處極具震撼力的藏傳佛教圣地。它不僅規(guī)模宏大（世界上最大的覆缽式佛塔之一），更是一座承載著深厚歷史、宗教與文化意義的建筑杰作。 對全球藏傳佛教徒而言，博大哈佛塔是重要的朝圣中心。其“滿愿塔”的別稱，吸引了無數(shù)信徒來此許愿、還愿和修行。佛塔始建于公元5世紀(jì)（另有說法為6世紀(jì)或更早），坐落在古代尼泊爾通往西藏的商貿(mào)要道上。過往的商旅和朝圣者在此祈禱旅途平安，它也見證了喜馬拉雅山南北兩地持續(xù)千年的文化交流與融合。 今日的博大哈佛塔依然是尼泊爾藏裔社區(qū)的精神核心和活的宗教場所，周圍遍布藏傳佛教寧瑪、格魯、噶舉、薩迦等各派寺院、唐卡學(xué)校和法物商店，誦經(jīng)聲、煨桑的香氣、磕長頭的信徒，共同構(gòu)成了充滿生機的文化圖景。 深邃的佛陀“慧眼”塔身方形結(jié)構(gòu)四壁繪有的四雙巨大佛眼，象征佛陀的智慧與覺悟，佛法無邊，無所不見。佛眼下類似問號形的鼻子象征“止惡行善”。 宏大的覆缽式結(jié)構(gòu)巨大的白色塔身，總高38米，直徑100米，佛塔最顯著的特征。五層結(jié)構(gòu)象征地、水、火、風(fēng)、天（或生命之精華）。自下而上：方形塔基（地）、覆缽半球形（水）、錐形塔剎（火）、華蓋（風(fēng)）、塔尖（天）。 尼泊爾的博大哈佛塔屬于佛塔最古老的形制之一，其覆缽式的造型源自古印度的墳?zāi)雇燎稹?lt;/p>在佛教興起之前，印度就有用于埋葬圣賢的“窣堵坡”。佛教吸收了這種建筑形式并賦予了它深刻的佛法含義。 五彩經(jīng)幡懸掛于佛塔周圍，五種顏色代表宇宙五大元素。藍(lán)色代表天；白色代表云/水；紅色代表火；綠色代表水；黃色代表地。五彩經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚，寓意誦經(jīng)祈福，傳播佛法。 十三天塔剎錐形塔剎共13層象征通往成佛的13個階段或?qū)哟巍?lt;/p> 博大哈佛塔在1979年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，作為加德滿都谷地的重要組成部分，其卓越的普世價值得到了國際社會的公認(rèn)。 蓮花生大師是藏傳佛教史上一位舉足輕重的人物，被尊奉為藏傳佛教寧瑪派（紅教）的開山祖師，也是將佛法特別是密法，引入西藏的關(guān)鍵人物。根據(jù)經(jīng)典記載，他是在鄔金國（位于今巴基斯坦斯瓦特河谷地區(qū)）的達(dá)那郭夏湖中，由阿彌陀佛的心間“舍”字化生于一朵蓮花上，被國王因扎菩提發(fā)現(xiàn)并收養(yǎng)為太子，故得名“蓮花生”。在藏地，信徒們向他虔誠祈禱，相信他能賜予加持，清除修行路上的障礙。他的一句著名誓愿是：“與我結(jié)緣者，皆能往生鄔金凈土?！?lt;/p> 燒尸廟 帕斯帕提那神廟是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們國人叫它燒尸廟，在加德滿都很有名的景點，門票1000盧比。我們?nèi)D(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)就進(jìn)去了，沒看到收門票的。金頂輝煌的帕斯帕提那主寺（僅允許印度教徒進(jìn)入）。最靠近主寺的四處為皇族和有權(quán)者使用，下游八處為平民使用。尼泊爾每日24小時都會有印度教徒在這里舉行火葬，他們當(dāng)天死亡當(dāng)天燒。且火葬儀式時，不禁止游客拍照。 站在尼泊爾帕斯帕提那寺的石階上，巴格馬蒂河緩緩流淌，火葬臺上，橙紅色的火焰正吞噬著一具裹著裹著金橙色綢緞的軀體。身份越是尊貴，位置越往河的上游靠，水越清澈。越是下等人就只能靠下游燒。尼泊爾階層劃分很嚴(yán)格。 印度從事燒尸工作人員是低種姓者，尼泊爾是高種姓者。下游的八座臺子完全敞開，平民的葬禮正在進(jìn)行。燒尸底座是四五層木頭，然后是放在竹子擔(dān)架上的身體，上面是稻草，要燒四五個小時，期間要加幾次柴火和助燃劑，還要不時的翻動，然后把剩下的推進(jìn)河里，最后從河里打水把火葬臺沖干凈。因為他們相信靈魂會得到解脫，再也不會被這一生所束縛！ 正在添加的是短木材，旁邊箱子里放的是助燃劑。 頭頂上留一撮毛，身穿白色衣服的年輕男子，是死者的三個兒子，把裹著金橙色綢緞的遺體抬到河邊，清洗干凈，再抬上燒尸臺，然后靜候旁邊，燒完后，將花瓣撒入水中。按傳統(tǒng)要守孝13天。他們沒有哭泣，舉動出奇地平靜。印度教認(rèn)為，靈魂如同換下舊衣般拋棄肉體，升到天堂。這或許解釋了為什么家屬能平靜注視燃燒的親人——他們真正送別的，是早已啟程的靈魂。 還有不少窮人在下游等著，看是否能撿到一些死者的金銀。我們看這條河很臟，尼泊爾人認(rèn)為巴格馬蒂河與恒河相連，它流入恒河，很純凈。印度教人生終極目標(biāo)之一是“住瓦拉納西”，即位于恒河畔的圣城。這里被視為靈魂解脫的象征，火葬，夜祭等宗教活動可實現(xiàn)精神升華。 幾個畫著彩繪的苦行僧，拍照50盧比。親屬坐在旁邊的臺階上，有大聲哭泣的，但大多數(shù)人較平和。我2019年去印度時，在瓦拉納西恒河邊看過燒尸廟，規(guī)模比尼泊爾大，其余都大同小異。此刻占據(jù)我內(nèi)心的并非恐懼或悲傷，而是一種奇異的平靜：人生一世，草木一秋，生不帶來，死不帶去，有什么可爭搶的。 夜祭 燒尸廟夜祭，則具象呈現(xiàn)了巴格馬蒂河兩岸的"一生一死，一哀一樂"。河對岸的悲泣和夜祭現(xiàn)場的樂觀氛圍形成鮮明對比。 巴格馬蒂河旁的帕斯帕提納神廟，是尼泊爾最大的印度教神廟，作為南亞四大濕婆神廟之一。巴格馬蒂河流入恒河被視為圣河，火葬后可將骨灰撒入圣河，幫助靈魂超脫、進(jìn)入輪回。 夜祭18：00開始，大約持續(xù)一個小時。 夜晚，帕斯帕提納特神廟的氛圍變得神秘而沉靜，夜祭即將開始。在這個令人心潮澎湃的儀式中，我們將穿越黑夜，親眼目睹生死輪回的奇跡。這是一場難以忘懷的旅程，將你的心靈連接到古老的傳統(tǒng)和深遠(yuǎn)的思考。 兩岸觀看夜祭的人，比瓦拉納西夜祭規(guī)模小。 參觀完畢，走著回到酒店，距離很近，十幾分鐘就到了。在酒店吃完晚餐，已近21：00。

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尼泊爾自由行之二（加德滿都第二天）

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