<p class="ql-block">秋水時至，百川灌河，悠悠歸海。古人說智者樂水，站在岸邊看水，聽濤濤水聲，總會讓人有所感悟。</p><p class="ql-block">子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?？鬃痈锌畷r光流逝如水，片刻不停。時光催人老，貴賤莫能外。流水代表的是時光，也是人生。</p><p class="ql-block">老子說上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人所惡，故幾於道。</p><p class="ql-block">水往低處流，人往高處走。世間萬物各隨其性。水避高而就低，是水的天性。所以水滋潤萬物，是水的本性決定的，并不是水有意為之，它是無心而有性的。水無為又無不為，百川歸海，雨雪紛紛，都是水的天性，這就是“幾于道”！道是自然規(guī)律。因此，水善利萬物而不爭，這就是上善若水的本意。它做好事并非有什么功利心，根本不需要別人的贊美。它做了壞事也沒人能懲罰它，因為它不是有心為惡的。這就是有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。</p><p class="ql-block">有性無心者為物，有性有心者為人。人好高而惡低，是人內(nèi)心的生存競爭所導致的。善利萬物而不爭的就是神，盤古，女媧，水神火神，都是這樣的神。人和神的分界線就是爭與不爭。所以人的一生都在利害的漩渦里掙扎，趨利避害是人性。人之初性本善，人能利己，也能利人。所以要學一學水，把自己放低，不要趾高氣揚，不可一世。</p><p class="ql-block">像水一樣善利萬物，卻不爭不搶。如果行善是為了積德，是為了行善而行善，那也不會有啥太大的功德，可能會墮入偽善。如果是不小心做了錯事，并且感到羞恥，能改過自新就可以了，也不會遭到多大的懲罰。沒有做惡的動機，不是為了作惡而作惡，必然受到寬恕。起心動念皆是因，當下所受皆是果。</p><p class="ql-block">菜根譚里說，為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根！值得大家深思。</p> <p class="ql-block">水低為海，人低為王。先哲早就告訴我們，上善若水，水滿則溢。人法地，地法天，天法道，道法自然。人要學習水的智慧，就是放低身段，放下架子，以謙虛謹慎的態(tài)度對待人和事。</p><p class="ql-block">水無常形，隨物賦形。至柔至剛，至大至小。無孔不入，無處不在?？蓾峥汕?，容納萬物。水真正實現(xiàn)了自由自在，隨遇而安。水也是一面鏡子，映照出世間萬物，但它們在水里都是倒立的，再利害的大山，大樹，在水里一照，通通給我倒過來。站的越高的東西，在水里的影像越低，這似乎在啟示我們，地位越高的，越要學會降低自己。</p><p class="ql-block">半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。水要有源頭活水，不斷積蓄力量，壯大自己。學會隱忍，厚積薄發(fā)，避實就虛，才是成功之道。水德是不爭，謙下，柔弱。不爭不是不求進取，夫唯不爭，故萬物莫能與之爭！</p><p class="ql-block">經(jīng)云水有八德，這八德分別是：清涼，表戒德清凈；味甘，表享百味食；性輕，表身心健壯；質(zhì)軟，表意念柔順；清澈，表意念清明；無味，表障礙清除；益喉，表成就妙語；無患，表健康無礙。</p><p class="ql-block">這樣看來，水德確實是我們修養(yǎng)身心的表率。</p> <p class="ql-block">其實做人無非是兩個字，就是想和做。評論善和惡，有時候要看“想”，有時候要看“做”。百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子。這個要看發(fā)心動念，心有余而力不足，也是孝。萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。這個就要看行動軌跡，只要沒做什么出格的事兒，只是在心里想一想，就不算惡。這里說的心和跡，就是想和做。</p>