<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">??藝術(shù)家簡介</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> 周野，原名周德波，福建省永泰縣人，國家一級美術(shù)師，國家注冊藝術(shù)品鑒定評估師，畢業(yè)于廈門大學(xué)，多所大學(xué)客座教授，知名作家、收藏家、書畫篆刻家，師從我國著名書法篆刻大家林健。福建省美術(shù)家協(xié)會理論委員會副秘書長，福建省書法家協(xié)會副秘書長，福建省篆刻學(xué)會副秘書長，福建丹青印社社長，嶺南印社顧問，中國壽山石文化發(fā)展研究中心副研究員，福建省收藏家協(xié)會會長、鑒定委員會主任，福建省藝術(shù)收藏協(xié)會常務(wù)副會長，《福建收藏》雜志社社長，福建黃愛國擁軍書畫院副院長，福建省海峽百姓書畫院榮譽(yù)院長，福建省海峽書畫研究院研究員。2014年度入選中國百名品牌幕后英雄，2015年度入選中國文化年度人物候選人，《海峽慈善》雜志封面人物。2018年入選福建慈善十佳個人，2021年被授予福建省慈善服務(wù)特別貢獻(xiàn)獎。</b></p> <p class="ql-block">?【一日一印* ?歲歲安瀾】歲歲安瀾?是一句古風(fēng)祝福語，字面意思是“年年平安無災(zāi)”，比喻生活安定、時世太平，常用于表達(dá)對他人或未來的美好祝愿。歲歲?：指每一年，強(qiáng)調(diào)時間的連續(xù)性和長久性。??安瀾?：原指河流平靜無泛濫，后引申為天下太平、生活安寧的狀態(tài)。??組合后的“歲歲安瀾”寄托了人們對年年平安順?biāo)?、無風(fēng)波困擾的期許，既包含對個人生活的祝福，也隱含對社會穩(wěn)定的向往。??</p> <p class="ql-block">【一日一印*愿花好月圓人長壽】“愿花好月圓人長壽”是傳統(tǒng)祝福語的常見表達(dá)，源自宋代晁端禮《行香子》中的“愿花長好，人長健，月長圓”，后經(jīng)文人演變形成的多版本祝福語，通過“花好”象征美好事物常存，“月圓”隱喻家庭團(tuán)圓，“人長壽”體現(xiàn)對健康長壽的祈愿，三者結(jié)合表達(dá)對家庭和睦、社會和諧的理想追求。 這句話是對美好生活的祝愿和期盼，希望人們能夠生活在和諧美滿的環(huán)境中，事事如意，健康長壽。</p> <p class="ql-block">【一日一印*海上升明月】“海上升明月”這一景象寓意豐富，主要描繪了一幅明月從海面緩緩升起的壯麗畫面，充滿了詩意和美感，給人以寧靜而遼闊的視覺享受。在古代詩詞中，明月常被用作寄托思念之情的象征。海上升明月，往往引發(fā)人們對遠(yuǎn)方親友的深切思念，象征著思念之情穿越時空的阻隔，與遠(yuǎn)方的親人或朋友心靈相通。這一景象也表達(dá)了身處不同地方的人們卻能共享同一輪明月的美好時光，寓意著人與人之間的情感聯(lián)系不受時間和空間的限制?！昂Ｉ仙髟隆弊鳛榍Ч艂髡b的佳句，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史積淀，它傳承和弘揚(yáng)了中華民族對美好事物的向往和追求 。“海上升明月”不僅是一幅美麗的自然景象，更是人們表達(dá)情感、寄托思念、追求美好愿景的重要載體。</p> <p class="ql-block">敬題印雕二首</p><p class="ql-block"> 鄭金慶</p><p class="ql-block">一、</p><p class="ql-block">【海上升明月】</p><p class="ql-block">海上升明月，</p><p class="ql-block">人間燦爛輝。</p><p class="ql-block">秋風(fēng)傳喜訊，</p><p class="ql-block">玩景戀忘歸。</p><p class="ql-block"> 二、</p><p class="ql-block">【風(fēng)定池蓮自在香】</p><p class="ql-block">斑斕秋景望徜徉，</p><p class="ql-block">風(fēng)定池蓮自在香。</p><p class="ql-block">明月催吾詩數(shù)首，</p><p class="ql-block">祥音雅韻意悠長。</p> <p class="ql-block">【一日一印*風(fēng)定池蓮自在香】這句詩出自宋代詩人秦觀的七言絕句《納涼》。全詩為：“攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香?！边@句詩的字面意思是，當(dāng)晚風(fēng)停歇，池塘中的蓮花便自在地散發(fā)出清香。從深層含義來看，它描繪了寧靜的自然之美，并暗喻了內(nèi)心不受外界干擾、達(dá)到平和境界的哲理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這句詩中，秦觀通過細(xì)膩的感官描寫，展現(xiàn)了夏日特有的靜謐場景。晚風(fēng)初定，暑熱未消，池塘中盛開的蓮花在靜止的空氣中顯得愈發(fā)清幽綿長。這種描寫不僅包含了視覺上的“池蓮”形象，還通過“自在香”激活了嗅覺體驗，使讀者能夠生動感受到炎夏中難得的清涼意境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同時，“風(fēng)定”與“自在”之間形成了巧妙的關(guān)聯(lián)。當(dāng)外界紛擾（風(fēng)）止息時，蓮花無需借助外力便能自然展現(xiàn)其本真狀態(tài)，這種物我相融的境界隱喻了人掙脫世俗喧囂后的精神覺醒。正如北宋周敦頤在《愛蓮說》中以蓮喻君子，此處的蓮花不受風(fēng)擾、香氣自發(fā)的特質(zhì)，也恰似人們滌凈雜念后心靈的純粹與自在。</p> <p class="ql-block">【一日一印*萬事只求半稱心】?“萬事只求半稱心”是一種源自中國傳統(tǒng)文化的生活哲學(xué)，核心含義是人生不必苛求事事完美，適度的滿足與妥協(xié)能帶來從容與豁達(dá)，強(qiáng)調(diào)以知足常樂、隨遇而安的態(tài)度面對缺憾。? 這一理念出自杭州靈隱寺的對聯(lián)“人生哪能多如意，萬事只求半稱心”，倡導(dǎo)在“滿”與“缺”的辯證中尋求平衡，體現(xiàn)為一種積極的生活智慧而非消極妥協(xié)。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“半稱心”指對事物只求部分滿足，避免過度追求圓滿。其內(nèi)涵包括：知足常樂?，接受“不如意事常八九”的現(xiàn)實，以坦然心態(tài)減少執(zhí)念，如《菜根譚》所言“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲”，倡導(dǎo)事過則忘的豁達(dá)。??辯證智慧?。源于《周易》“謙卦”與道家思想，如“持而盈之，不如其已”，認(rèn)為“小滿”狀態(tài)（如麥粒初盈未滿）比“大滿”更可持續(xù)，留白方能成就生命張力。??積極處世?，非消極妥協(xié)，而是主動降低不切實際的目標(biāo)，避免攀比，專注于當(dāng)下小確幸，在理想與現(xiàn)實間保持平衡。??</p> <p class="ql-block">【一日一印*蓑笠綸竿】“蓑笠綸竿”是由“蓑”（蓑衣）、“笠”（斗笠）、“綸”（釣線）、“竿”（釣竿）四個意象組合而成的漢語成語，既用于描繪漁翁身披蓑衣、頭戴斗笠、手持釣具的垂釣場景，亦引申為超脫世俗、避世隱居的生活態(tài)度。其典故最早見于元代王伯成創(chuàng)作的雜劇《貶夜郎》，劇中以“蓑衣綸竿”對比姜太公垂釣的典故，強(qiáng)化了詞語的隱逸文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">【一日一印*人生如棋·落子無悔】“人生如棋，落子無悔”這句話蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。它的大致意思是：人生就像一盤棋局，每一個決定、每一個行動都如同落下一枚棋子，一旦決定便無法反悔，也不能回頭。這句話表達(dá)了對人生選擇的慎重性和不可逆性的認(rèn)識，以及面對選擇時應(yīng)持有的態(tài)度和責(zé)任感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先，“人生如棋”意味著人生的復(fù)雜性和多變性。就像一盤棋局，充滿了未知和變數(shù)，每一個決策都可能引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)，影響整個棋局的走向。同樣，人生中的每一個選擇也可能改變我們的命運(yùn)軌跡，讓我們走向不同的未來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其次，“落子無悔”則強(qiáng)調(diào)了決策的不可逆性和責(zé)任感。在棋局中，一旦棋子落下，就無法收回，只能繼續(xù)前行。同樣，在人生中，一旦做出決定，就需要承擔(dān)相應(yīng)的后果和責(zé)任。即使結(jié)果不盡如人意，也不能后悔或抱怨，因為那是我們自己的選擇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此外，“人生如棋，落子無悔”還蘊(yùn)含著一種積極向前看的生活態(tài)度。它鼓勵我們在面對困難和挑戰(zhàn)時，不要沉溺于過去的錯誤或遺憾中無法自拔，而是要勇敢地放下過去，積極面對未來。因為人生就像一盤棋局，總有新的機(jī)會和可能性在等待著我們。</p> <p class="ql-block">【一日一印*長風(fēng)破浪會有時】該句出自李白《行路難·其一》，創(chuàng)作于天寶三年（744年），李白被權(quán)貴排擠離開長安時。意思是，乘著長風(fēng)破浪前行，總會有一天能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想或目標(biāo)。它常用來比喻在人生的道路上，盡管會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要保持堅定的信念和勇往直前的精神，就一定能夠迎來成功的曙光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個成語的典故源自唐代大詩人李白的《行路難》其一。在這首詩中，李白以生動的筆觸描繪了自己在面對人生道路上的艱難險阻時，仍然保持著樂觀和堅定的信念。他寫道：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！币饧?，盡管前路漫漫，但只要有機(jī)會，他就會像乘風(fēng)破浪的船只一樣，勇往直前，最終實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李白的這首詩不僅表達(dá)了他對個人命運(yùn)的樂觀態(tài)度，也激勵了無數(shù)后來者在面對困難和挑戰(zhàn)時保持信心和勇氣。因此，“長風(fēng)破浪會有時”這個成語也成為了中華文化中激勵人們勇往直前的經(jīng)典名句。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【長風(fēng)破浪會有時】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">茫茫書海激清漪，</p><p class="ql-block">國粹深藏博物垂。</p><p class="ql-block">鴻雁巡天游世境，</p><p class="ql-block">長風(fēng)破浪會有時。</p> <p class="ql-block">【一日一印* 有好都能累此生】“有好都能累此生”出自佛家經(jīng)典（如《楞嚴(yán)經(jīng)》）或道家思想，意指人世間的情欲、嗜好或執(zhí)著會拖累此生的修行與解脫，導(dǎo)致身心疲憊，強(qiáng)調(diào)“情”是輪回的根本負(fù)擔(dān)。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“好”指情欲、嗜好或執(zhí)著（如名利、情感），“累”意為拖累、束縛。整句表達(dá)這些欲望會使人陷入身心疲憊的循環(huán)。??道家視角：情欲如“絲”纏繞大腦（“累”從“田”即腦、“糸”即絲），越積越亂，需斬斷以解脫。??佛家視角：源自《楞嚴(yán)經(jīng)》“無情何必生斯世，有好終須累此身”，認(rèn)為有情欲則必有輪回之苦。??清代篆刻家鄧石如的印章“有好都能累此生”廣為人知，體現(xiàn)對人生困境的感悟。??唐代懷素“種蕉寫蕉”典故中，芭蕉葉練字的愛好象征“好”雖帶來樂趣，卻也伴隨“累”。??</p> <p class="ql-block">【一日一印*讀圣賢書·行忠義事】</p><p class="ql-block">“讀圣賢書，行忠義事”是儒家思想的核心表達(dá)之一，強(qiáng)調(diào)通過研習(xí)圣賢經(jīng)典來指導(dǎo)實踐忠義之行。其內(nèi)涵可從以下角度理解：讀圣賢書?指研讀儒家經(jīng)典如《大學(xué)》《論語》等，學(xué)習(xí)圣賢的道德智慧與處世準(zhǔn)則。朱熹家訓(xùn)中“立修齊志，讀圣賢書”即強(qiáng)調(diào)通過經(jīng)典確立修身、齊家、治國之志?。圣賢書被視為“載道之器”，承載著天理良心與道德規(guī)范，如文天祥所言“讀圣賢書，所學(xué)何事？惟其義盡，所以仁至”??！爸摇斌w現(xiàn)為對國家、君主的忠誠，如文天祥舍生取義、郭子儀為國涉險?；“義”則指符合道德的行為，如孟子“舍生取義”?。二者結(jié)合，要求將書中理念轉(zhuǎn)化為對家國的責(zé)任與正義的踐行?。</p> <p class="ql-block">【一日一印*尋思百計不如閑】思量做什么事都不如閑適生活安逸。詩詞出自唐·韓愈《游城南十六首·遣興》：“斷送一生惟有酒，尋思百計不如閑。莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。”意思是反復(fù)思考各種謀生之計，都不如閑適自在的生活。其中“百計”指代世俗的種種追求，“閑”則體現(xiàn)對無為狀態(tài)的向往。??此詩作于韓愈晚年，是其被貶潮州后回憶早年生活的系列詩之一。當(dāng)時韓愈因諫迎佛骨觸怒皇帝，仕途受挫，詩中“不如閑”的感慨，實為對政治失意的隱晦表達(dá)。??詩語深層意蘊(yùn)?。詩句表面消極，實則蘊(yùn)含雙重矛盾：?對現(xiàn)實的批判?，通過否定“百計”暗諷官場傾軋與世俗功利；??精神解脫的追求?，以道家超然態(tài)度回應(yīng)困境，強(qiáng)調(diào)心靈自由的價值。??</p> <p class="ql-block">敬題印雕四首 </p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block"> 【尋思百計不如閑】</p><p class="ql-block">人生祈盼自由身，</p><p class="ql-block">處世稱心遂夢圓。</p><p class="ql-block">百計尋思閑度日，</p><p class="ql-block">循規(guī)蹈矩福長臻。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【躍馬征程】</p><p class="ql-block">書空鴻雁破云塵，</p><p class="ql-block">逐浪驅(qū)潮迓瑞辰。</p><p class="ql-block">躍馬征程光燦爛，</p><p class="ql-block">月圓花好笑聲頻。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">【此生應(yīng)是逍遙客】</p><p class="ql-block">無憂無慮活逍遙，</p><p class="ql-block">立德施恩財皂招。</p><p class="ql-block">淡泊生涯胸豁達(dá)，</p><p class="ql-block">前程似錦彩圖描。</p><p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block">【雨過琴書潤】</p><p class="ql-block">春來雨過琴書潤，</p><p class="ql-block">萬類時逢泰運(yùn)存。</p><p class="ql-block">滿腹絲綸明正道，</p><p class="ql-block">馨名厚德眾人尊。</p> <p class="ql-block">【一日一印*霽月光風(fēng)·不縈于懷】詞語描述雨過天晴后明月清風(fēng)的明凈景象，比喻人品格高尚、胸襟開闊，對世事不牽掛于心，體現(xiàn)豁達(dá)淡然的心態(tài)。? 該短語出自宋代陳亮《謝羅尚書啟》，常用于文學(xué)或日常表達(dá)中，鼓勵人們保持心靈寧靜，超脫煩惱。??</p><p class="ql-block">“霽月”指雨后明月，“光風(fēng)”指晴朗微風(fēng)，合指雨雪后清新明凈的自然景象。??“不縈于懷”意為不牽掛于心，整體形容人胸襟開闊、品格高潔，能淡然面對得失。??詞語源自宋代陳亮《謝羅尚書啟》的“霽月光風(fēng)，終然灑落”，后演變?yōu)榘俗侄陶Z。??核心比喻?以自然景象喻指人的精神境界，強(qiáng)調(diào)豁達(dá)心態(tài)，如“不為瑣事所累，活出自在人生”。??</p> <p class="ql-block">敬題印雕二首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【霽月光風(fēng)不縈于懷】</p><p class="ql-block">胸襟開闊保心靈，</p><p class="ql-block">祛悶消煩禱鶴齡。</p><p class="ql-block">霽月光風(fēng)佳景象，</p><p class="ql-block">順隨流水伴飄萍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【蓑笠綸竿】</p><p class="ql-block">循規(guī)蹈矩淡生涯，</p><p class="ql-block">蓑簽綸竿瑞福遐。</p><p class="ql-block">淡泊為人馨譽(yù)暑，</p><p class="ql-block">施恩種德孝賢家。</p> <p class="ql-block">【一日一印*無為】道家經(jīng)典《道德經(jīng)》提出“道常無為而無不為”，主張通過“不妄為”達(dá)到“無所不為”的效果，即不強(qiáng)行改變事物發(fā)展規(guī)律，而是通過遵循自然法則實現(xiàn)更高層次的管理效能。??與刻意強(qiáng)求的“有為”相對，莊子強(qiáng)調(diào)“無為”是“虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也”。這種思想并非消極不作為，而是主張通過減少主觀干預(yù)，讓事物在自然規(guī)律下自主發(fā)展。??</p> <p class="ql-block">?【一日一印*大象無形】大象無形?是出自《道德經(jīng)》的成語，原指道家哲學(xué)中“道”超越形體的至高境界，后引申為宏大壯麗的氣象與包容萬物的精神境界。??該成語出自《道德經(jīng)》第四十一章，原文為“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”，與“大音希聲”等并列，共同闡釋“道”的無為境界。??“大象”指最宏大的形象，“無形”則強(qiáng)調(diào)其超越具體形態(tài)的特性，體現(xiàn)“道”雖無形無相卻包容萬物的本質(zhì)。??</p> <p class="ql-block">敬題印雕【大象無形】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">晚成大器出忠門，</p><p class="ql-block">處世賢良諸眾尊。</p><p class="ql-block">極至高明匡社稷，</p><p class="ql-block">堪留馨譽(yù)古今存</p> <p class="ql-block">【一日一印*且聽風(fēng)吟】且聽我們自己內(nèi)心的聲音，聽自然之聲，順應(yīng)自然，順應(yīng)內(nèi)心。很有道家的意味，或許也是最正確的選擇吧，選擇“不選擇”，靜觀其變，感悟真理。字面含義?直譯為“暫且聆聽風(fēng)的吟唱”，指靜心感受自然風(fēng)聲的意境，體現(xiàn)一種放下煩惱、享受當(dāng)下的狀態(tài)。??該短語因村上春樹小說《且聽風(fēng)吟》廣為人知。小說以碎片化敘事描繪戰(zhàn)后日本青年的精神迷失，通過“風(fēng)”的意象隱喻時間流逝與生命無常，書中“我們是風(fēng)，且聽風(fēng)吟”的臺詞深化了順應(yīng)自然、傾聽內(nèi)心的哲思。??</p> <p class="ql-block">敬題印雕【且聽風(fēng)吟】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">輕風(fēng)吹過庭花秀，</p><p class="ql-block">靜聽有音感悅心。</p><p class="ql-block">煩腦悶愁消九闕，</p><p class="ql-block">遴詞覓韻入詩林。</p> <p class="ql-block">【一日一印*誰言寸草心·報得三春暉】唐·孟郊《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！痹娋湟浴按绮菪摹北扔髯优⑷醯男⑿模ㄈ缧〔菽垩浚浴叭簳煛毕笳髂赣H如春日陽光般溫暖、持久的關(guān)愛。??全句通過反問句式，強(qiáng)調(diào)子女的孝心無法與母愛的廣博相提并論。??“三春暉”的“三春”指孟春、仲春、季春三個月份，對應(yīng)整個春季；“暉”即陽光，比喻母愛的無微不至與永恒性。??這一意象從時間和空間維度強(qiáng)化了母愛的包容性與無私性。?詩詞出自孟郊《游子吟》，創(chuàng)作于其任溧陽縣尉期間。詩人因長期漂泊后接母親同住，感念母親縫衣場景而作。??該詩被譽(yù)為中國古代歌頌?zāi)笎鄣牡浞吨鳎脒x江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。??</p> <p class="ql-block">敬題印雕【誰言寸草心報得三春暉】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">得報春暉寸草心，</p><p class="ql-block">尊親孝敬范當(dāng)今。</p><p class="ql-block">為人處世天倫道，</p><p class="ql-block">善第施仁福澤臨。</p> <p class="ql-block">【一日一印* 茶煙一縷感秋思】“茶煙一縷感秋思”可理解為在品茶時裊裊升起的茶煙中，觸發(fā)了對秋天的思緒或情感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">茶煙常被賦予?文化沉淀?與?精神寧靜?的象征意義。它既代表放松心情，又體現(xiàn)對自然的貼近，常通過茶煙的韻味傳遞出一種?淡泊明志?的意境。例如白居易在虎跑泉邊煎茶時，凝視茶煙升起的瞬間，感受到的不僅是茶的真味，更是超越日常的清寂世界。 ?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“秋思”特指?秋季引發(fā)的思緒?，多涉及?思鄉(xiāng)、懷舊、孤寂?等情緒。秋季的蕭瑟景象常觸發(fā)對人生際遇、時間流逝的聯(lián)想，古詩文中常以此寄托?羈旅之愁?或?家國之憂?。 ?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)茶煙與秋思結(jié)合時，可理解為在品茶的靜謐時刻，借茶煙的裊裊升起，觸發(fā)對秋日蕭瑟景象的聯(lián)想，進(jìn)而引發(fā)對過往記憶或未來思緒的沉淀。這種情境常出現(xiàn)在文人墨客的詩畫中，通過茶煙的朦朧感與秋色的蒼涼形成互文，表達(dá)?超脫塵囂的精神追求?。 ?</p> <p class="ql-block">敬題印雕【茶煙一縷感秋思】</p><p class="ql-block">茶煙一縷感秋思，</p><p class="ql-block">勝地嬌圖皆入詩。</p><p class="ql-block">祖國山河紅爛漫。</p><p class="ql-block">英雄創(chuàng)業(yè)偉功垂。</p> <p class="ql-block">【一日一印*躍馬征程】“躍馬征程”指策馬馳騁、奮勇爭先的歷程，常用于形容在事業(yè)或人生道路上積極進(jìn)取、勇往直前的狀態(tài)。 ??“躍馬”?指策馬馳騁騰躍，既可形容騎馬時的動作，也引申為獲得功名后的得意狀態(tài)，如“躍馬疾走”“躍馬揚(yáng)鞭”等。 ??“征程”?原意為征途、行程，如“萬里征程”“踏上新征程”，強(qiáng)調(diào)持續(xù)的奮斗過程。 ?該詞組多用于文學(xué)作品中，既可描述戰(zhàn)場上的勇猛沖鋒（如“躍馬橫刀”），也可用于比喻人生奮斗歷程（如“躍馬征程”）。 ?</p>